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偏偏在這個時候，我恢復正常。小學五六年級我交了好多好多朋友，每天和朋友混在一起，玩一般孩子的遊戲，母親反而擔心：“唉呀!這個孩子做官無望了。”
我十五歲就離家到外地讀書了，母親因為會暈車，很少到我住的學校看我，我們見面的機會就少了，她常說：“出去好像丟掉，回來像是撿到。”但每次我回家，她總是唯恐我在外地受苦，拼命給我吃，然後在我的背包塞滿東西。我有一次回到學校，打開背包，發現裡面有我們家種的香蕉、棗子;一罐奶粉、一包人參、一袋肉鬆;一包她炒的麵茶、一串她綁的粽子，以及一罐她親手醃漬的菠蘿竹筍豆瓣醬……還有一些已經忘了。那時覺得東西多到可以開雜貨店。
那時我住在學校，每次回家返回宿舍，和我住一起的同學都說是小過年，因為母親給我準備的東西，我一個人根本吃不完。一直到現在，我母親還是這樣，我一回家，她就把什麼東西都塞進我的包包，就好像台北鬧饑荒，什麼都買不到一樣，有一次我回到台北，發現包包特別重，打開一看，原來母親在裡面放了八罐汽水。我打電話給她，問她放那麼多汽水做什麼，她說：“我要給你們在飛機上喝呀!”
高中畢業後，我離家愈來愈遠，每次回家要出來搭車，母親一定放下手邊的工作，陪我去搭車，搶著幫我付車錢，仿佛我還是個三歲的孩子。車子要開的時候，母親都會倚著車站的欄杆向我揮手，那時我總會看見她眼中有淚光，看了令人心碎。
要寫我的母親是寫不完的，我們家五個兄弟姐妹，只有大哥侍奉母親，其他的都高飛遠揚了，但一想到母親，好像她就站在我們身邊。
這一世我覺得沒有白來，因為會見了母親，我如今想起母親的種種因緣，也想到小時候她說的一個故事：
有兩個朋友，一個叫阿呆，一個叫阿土，他們一起去旅行。
有一天來到海邊，看到海中有一個島，他們一起看著那座島，因疲累而睡著了。夜裡阿土做了一個夢，夢見對岸的島上住了一位大富翁，在富翁的院子裡有一株白茶花，白茶花樹根下有一壇黃金，然後阿土的夢就醒了。
第二天，阿土把夢告訴阿呆，說完後嘆了一口氣說：“可惜只是個夢!”
阿呆聽了信以為真，說：“可不可以把你的夢賣給我?”阿土高興極了，就把夢的權利賣給阿呆。
阿呆買到夢以後，就往那個島出發，阿土賣了夢就回家了。
到了島上，阿呆發現果然住了一個大富翁，富翁的院子裡果然種了許多茶樹，他高興極了，就留下做富翁的傭人，做了一年，只為了等待院子的茶花開。
第二年春天，茶花開了，可惜，所有的茶花都是紅色，沒有一株是白茶花。阿呆就在富翁家住了下來，等待一年又一年，許多年過去了，有一年春天，院子裡終於開出一棵白茶花。阿呆從白茶花樹根掘下去，果然掘出一壇黃金，第二天他辭工回到故鄉，成為故鄉最富有的人。
賣了夢的阿土還是個窮光蛋。
這是一個日本童話，母親常說：“有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現。”她自己是個保守傳統的鄉村婦女，和一般鄉村婦女沒有兩樣，不過她鼓勵我們要有夢想，並且懂得堅持，光是這一點，使我後來成為作家。
作家可能沒有做官好，但對母親是個全新的體驗，成為作家的母親，她在對鄉人談起我時，為我小時候的多災多難、古靈精怪全找到了答案。
踐地唯恐地痛 從前，有一位名叫龍樹的聖者，修行無死瑜伽，已經得到了真正成就，除非他自己想死，或者死的因緣到來，外力沒有一種方法可以殺死他。
然而龍樹知道還有一種方法可以殺他，因為他從前曾經無心地斬殺過一片青草，這個惡業還沒有酬報。
有一天，龍樹被一群土匪捉去了，土匪把刀子架在他脖子上，卻砍不死他。
龍樹就對土匪說：“這樣殺，你們是殺不死我的，如果你用別的方法殺也殺不死我，因為我已修成了不可思議的能力。但是我曾傷害過一些青草，如果你抓一把青草放在我的頸上，才能將我殺死。”
土匪於是依他所說，放些青草在他頸上，就這樣把他殺死了。
龍樹的故事真是一則動人的傳說，它說明了，即使對植物行使惡業，也會得到果報。雖然龍樹在那一刻也可以選擇不死，但他了知因果的法則，為圓滿修行的功德，乃不惜一死。最令人感動的是，所謂“無死瑜伽”的真正成就，不是肉身的不死，而是法身的長存。
近些年來，時常有人問我，學佛的人要如何來面對現實社會的問題，尤其是面對大家都關心的環境保育與愛護動物的問題，佛教徒應有什麼樣的態度?龍樹菩薩的故事提供了我們一個最好的答案。消極地說，斬殺一片青草都是有業報的，因此佛教徒應該愛護大地上的一切事物;積極地說，熱心參與投入環境保育與愛護動物的社會工作，正是一種勇猛的菩薩行，當我們看到非佛教徒實踐這樣的理想，也應以菩薩觀之無疑。
在佛制里，每到夏天，僧侶有“結夏安居”的傳統，結夏安居即是夏天應在寺院裡閉關，除了潛心修行之外還有一個重要的意義，就是夏天蛇蟲在外面出沒頻仍，若外出走動很容易傷及生命。此外，僧侶在夜間也避免外出行走，走的時候應俯首看腳下，也是擔心無意中傷害了無辜的生物。
我十五歲就離家到外地讀書了，母親因為會暈車，很少到我住的學校看我，我們見面的機會就少了，她常說：“出去好像丟掉，回來像是撿到。”但每次我回家，她總是唯恐我在外地受苦，拼命給我吃，然後在我的背包塞滿東西。我有一次回到學校，打開背包，發現裡面有我們家種的香蕉、棗子;一罐奶粉、一包人參、一袋肉鬆;一包她炒的麵茶、一串她綁的粽子，以及一罐她親手醃漬的菠蘿竹筍豆瓣醬……還有一些已經忘了。那時覺得東西多到可以開雜貨店。
那時我住在學校，每次回家返回宿舍，和我住一起的同學都說是小過年，因為母親給我準備的東西，我一個人根本吃不完。一直到現在，我母親還是這樣，我一回家，她就把什麼東西都塞進我的包包，就好像台北鬧饑荒，什麼都買不到一樣，有一次我回到台北，發現包包特別重，打開一看，原來母親在裡面放了八罐汽水。我打電話給她，問她放那麼多汽水做什麼，她說：“我要給你們在飛機上喝呀!”
高中畢業後，我離家愈來愈遠，每次回家要出來搭車，母親一定放下手邊的工作，陪我去搭車，搶著幫我付車錢，仿佛我還是個三歲的孩子。車子要開的時候，母親都會倚著車站的欄杆向我揮手，那時我總會看見她眼中有淚光，看了令人心碎。
要寫我的母親是寫不完的，我們家五個兄弟姐妹，只有大哥侍奉母親，其他的都高飛遠揚了，但一想到母親，好像她就站在我們身邊。
這一世我覺得沒有白來，因為會見了母親，我如今想起母親的種種因緣，也想到小時候她說的一個故事：
有兩個朋友，一個叫阿呆，一個叫阿土，他們一起去旅行。
有一天來到海邊，看到海中有一個島，他們一起看著那座島，因疲累而睡著了。夜裡阿土做了一個夢，夢見對岸的島上住了一位大富翁，在富翁的院子裡有一株白茶花，白茶花樹根下有一壇黃金，然後阿土的夢就醒了。
第二天，阿土把夢告訴阿呆，說完後嘆了一口氣說：“可惜只是個夢!”
阿呆聽了信以為真，說：“可不可以把你的夢賣給我?”阿土高興極了，就把夢的權利賣給阿呆。
阿呆買到夢以後，就往那個島出發，阿土賣了夢就回家了。
到了島上，阿呆發現果然住了一個大富翁，富翁的院子裡果然種了許多茶樹，他高興極了，就留下做富翁的傭人，做了一年，只為了等待院子的茶花開。
第二年春天，茶花開了，可惜，所有的茶花都是紅色，沒有一株是白茶花。阿呆就在富翁家住了下來，等待一年又一年，許多年過去了，有一年春天，院子裡終於開出一棵白茶花。阿呆從白茶花樹根掘下去，果然掘出一壇黃金，第二天他辭工回到故鄉，成為故鄉最富有的人。
賣了夢的阿土還是個窮光蛋。
這是一個日本童話，母親常說：“有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現。”她自己是個保守傳統的鄉村婦女，和一般鄉村婦女沒有兩樣，不過她鼓勵我們要有夢想，並且懂得堅持，光是這一點，使我後來成為作家。
作家可能沒有做官好，但對母親是個全新的體驗，成為作家的母親，她在對鄉人談起我時，為我小時候的多災多難、古靈精怪全找到了答案。
踐地唯恐地痛 從前，有一位名叫龍樹的聖者，修行無死瑜伽，已經得到了真正成就，除非他自己想死，或者死的因緣到來，外力沒有一種方法可以殺死他。
然而龍樹知道還有一種方法可以殺他，因為他從前曾經無心地斬殺過一片青草，這個惡業還沒有酬報。
有一天，龍樹被一群土匪捉去了，土匪把刀子架在他脖子上，卻砍不死他。
龍樹就對土匪說：“這樣殺，你們是殺不死我的，如果你用別的方法殺也殺不死我，因為我已修成了不可思議的能力。但是我曾傷害過一些青草，如果你抓一把青草放在我的頸上，才能將我殺死。”
土匪於是依他所說，放些青草在他頸上，就這樣把他殺死了。
龍樹的故事真是一則動人的傳說，它說明了，即使對植物行使惡業，也會得到果報。雖然龍樹在那一刻也可以選擇不死，但他了知因果的法則，為圓滿修行的功德，乃不惜一死。最令人感動的是，所謂“無死瑜伽”的真正成就，不是肉身的不死，而是法身的長存。
近些年來，時常有人問我，學佛的人要如何來面對現實社會的問題，尤其是面對大家都關心的環境保育與愛護動物的問題，佛教徒應有什麼樣的態度?龍樹菩薩的故事提供了我們一個最好的答案。消極地說，斬殺一片青草都是有業報的，因此佛教徒應該愛護大地上的一切事物;積極地說，熱心參與投入環境保育與愛護動物的社會工作，正是一種勇猛的菩薩行，當我們看到非佛教徒實踐這樣的理想，也應以菩薩觀之無疑。
在佛制里，每到夏天，僧侶有“結夏安居”的傳統，結夏安居即是夏天應在寺院裡閉關，除了潛心修行之外還有一個重要的意義，就是夏天蛇蟲在外面出沒頻仍，若外出走動很容易傷及生命。此外，僧侶在夜間也避免外出行走，走的時候應俯首看腳下，也是擔心無意中傷害了無辜的生物。