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有一次我發了笨心，想要徹底地分辨兩者的不同，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見了覺得很好笑，就對我說：“即使你能分辨這兩株植物又有什麼意義呢?你只要在它們的根部澆水施肥，好好地照顧讓它們長大，等到絲瓜和肉豆長出來，摘下來吃就好了，絲瓜和肉豆都是種來食用的，不是種來分辨的呀!”
父親的話給我很好的啟示，在人生一切關係的對應上也是如此，一個人只要站穩腳跟，努力在向上生長，有時不免和別人糾纏，又有什麼要緊呢?一忘失自己立場與尊嚴，最後就會結出果實來，當果實結成的時候，一切的糾纏就不重要了。
另外一個啟示就是自然，萬事萬物都有其自然的法則，依循這自然的發展，常常回頭看看自己的腳跟，才是生命成長正常的態度。種什麼樣的因會結出什麼樣的果，是必然的，絲瓜雖與肉豆無法分辨，但絲瓜是絲瓜，肉豆是肉豆，這是永遠不會變的，我們能做的就是讓絲瓜長出好的絲瓜，讓肉豆結出肥碩的肉豆!
絲瓜是依自然之序而生長結果，紅花是這樣紅的，綠葉也是這樣綠的，沒有人能斷絕自然而超越地活在世界，此所以禪師說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”花與絮的飛落不必因為風雨，而是它已進入了生命的時序。
日本的道元禪師到中國習禪歸國後，許多人問他學到了什麼，他說：“我已真正領悟到眼睛是橫著長，鼻子是豎著長的道理，所以我空著手回來。”
聽到的人無不大笑，但是立刻他們的笑聲都凍結了，因為他們之中沒有人知道為何鼻子直著長而眼睛橫著長，這使我們知道，禪心就是自然之心，沒有經過人生莊嚴的歷練，是無法領會其中真諦的呀!
永遠活著
到銀行去辦事，聽到一位年約七十幾歲的老太太和銀行行員的對話。
銀行行員："老太太，你一次領這麼多錢呀?外面歹徒很多，可要小心一點。"
老太太："我要領去買股票。"
"買股票?老太太，你都買什麼股票?"
"我什麼股票都買呀!最近漲得歷害，聽說還會再漲，我這些錢要拿來買水泥股。"
"……"
老太太領完了錢，步履蹣跚地走出銀行。
這一段簡短的對話，使我怔了很久，老太太看起來雖然是七十歲的人了，身體還滿健康的樣子，而且她衣著樸素，看起來是省吃儉用的人，她為什麼要在有限的餘年去買股票，何況賺那麼多錢要做什麼呢?她所累積的財富，自己還有機會享用嗎?
走在回家的路上，我想到在這個社會，放眼望去，大家都拼命地在累積人間的財富，即使是已經家財億萬的富人或年華垂暮的老人都不例外，其實，財富對他們來說已變成沒有意義的東西，一個生產已經溫飽的老人，他可能有七八幢房子，有價值數億的財富，可是他已經不久於人世，這僅存的時光難道還繼續追逐財富，不能有更好的利用嗎?
最重要的一點，沒有人會相信自己是"不久於人世"的，我們看到大部分的人的生活都表現得好像要永遠活在這個世界上，所以他們的累積也永不滿足。有一些有錢人，到臨死什麼都記不住，偏偏記掛他累積的財富;反過來說，他的子孫可能對他的死活也不記掛，只記掛 在他名下的土地、房屋、股票、珠寶要如何瓜分。因此，一個富人的死往往造成了子孫的悲劇，就是因為人人只記著財富啊!
一個累積過度財富的人，往往也會自陷於不義，有財富的人談戀愛，總覺得別人是在愛他的金錢，不是愛他;有財富的人交朋友，總覺得別人是貪圖財富的酒肉朋友;有財富的人 很難真心對待別人，因為他慣於用錢來處理問題……其實，有太多財富反而使人不能做完整的人，因為他的心變成黃金打造、鑽石琢磨，不能享受人間無私的情義心與豪邁的英雄膽。
有時候，追求財富的問題不在財富，而在"追求"，從人類有歷史以來，人都在嘗試追求一些不朽的事物，這是由於每個人的心裡都有某種不朽的東西，不朽的渴望，在資本社會裡，人把財富也當成不朽的追求了，我們看那些拼命追求財富的人，正是感覺他在追求不朽，否則怎麼能那樣狂熱呢?
人不能永遠活著，這真是一個悲劇的真理，縱使在宗教里一直講永生不滅，也不能使我們永遠活著。
"死亡不是我會遇到的事。"----這是最大的妄念，因為無人不死。
"人生的悲劇不是我會遭遇的。"----這是最驚險的想法，因為人人都有悲劇。
我們在人間裡累積一些東西，追求一些價值，是為了什麼呢?那催迫我們去追求財富最內部的動力是什麼呢?如果能找出那個動力，說不定在財富里也有菩提呢!
以自己為燈
一
天台宗祖師智者大師有一天問師父慧思"一心具萬行"之意。
慧思說："汝向所疑，此乃大品次第意耳，未是法華圓頓旨也，吾者夏中苦節思此，後夜一念頓發，吾即身證，不勞致疑。"
這是說明了"實踐"的重要，如果沒有透過實踐，有很多問題光靠思索是不能解答的，所以，禪里常講"無心"，禪不是思想，但它創造出無限的思想與文化，這種無限的創造，正是來自"無心"，來自"一念頓發"。
父親的話給我很好的啟示，在人生一切關係的對應上也是如此，一個人只要站穩腳跟，努力在向上生長，有時不免和別人糾纏，又有什麼要緊呢?一忘失自己立場與尊嚴，最後就會結出果實來，當果實結成的時候，一切的糾纏就不重要了。
另外一個啟示就是自然，萬事萬物都有其自然的法則，依循這自然的發展，常常回頭看看自己的腳跟，才是生命成長正常的態度。種什麼樣的因會結出什麼樣的果，是必然的，絲瓜雖與肉豆無法分辨，但絲瓜是絲瓜，肉豆是肉豆，這是永遠不會變的，我們能做的就是讓絲瓜長出好的絲瓜，讓肉豆結出肥碩的肉豆!
絲瓜是依自然之序而生長結果，紅花是這樣紅的，綠葉也是這樣綠的，沒有人能斷絕自然而超越地活在世界，此所以禪師說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”花與絮的飛落不必因為風雨，而是它已進入了生命的時序。
日本的道元禪師到中國習禪歸國後，許多人問他學到了什麼，他說：“我已真正領悟到眼睛是橫著長，鼻子是豎著長的道理，所以我空著手回來。”
聽到的人無不大笑，但是立刻他們的笑聲都凍結了，因為他們之中沒有人知道為何鼻子直著長而眼睛橫著長，這使我們知道，禪心就是自然之心，沒有經過人生莊嚴的歷練，是無法領會其中真諦的呀!
永遠活著
到銀行去辦事，聽到一位年約七十幾歲的老太太和銀行行員的對話。
銀行行員："老太太，你一次領這麼多錢呀?外面歹徒很多，可要小心一點。"
老太太："我要領去買股票。"
"買股票?老太太，你都買什麼股票?"
"我什麼股票都買呀!最近漲得歷害，聽說還會再漲，我這些錢要拿來買水泥股。"
"……"
老太太領完了錢，步履蹣跚地走出銀行。
這一段簡短的對話，使我怔了很久，老太太看起來雖然是七十歲的人了，身體還滿健康的樣子，而且她衣著樸素，看起來是省吃儉用的人，她為什麼要在有限的餘年去買股票，何況賺那麼多錢要做什麼呢?她所累積的財富，自己還有機會享用嗎?
走在回家的路上，我想到在這個社會，放眼望去，大家都拼命地在累積人間的財富，即使是已經家財億萬的富人或年華垂暮的老人都不例外，其實，財富對他們來說已變成沒有意義的東西，一個生產已經溫飽的老人，他可能有七八幢房子，有價值數億的財富，可是他已經不久於人世，這僅存的時光難道還繼續追逐財富，不能有更好的利用嗎?
最重要的一點，沒有人會相信自己是"不久於人世"的，我們看到大部分的人的生活都表現得好像要永遠活在這個世界上，所以他們的累積也永不滿足。有一些有錢人，到臨死什麼都記不住，偏偏記掛他累積的財富;反過來說，他的子孫可能對他的死活也不記掛，只記掛 在他名下的土地、房屋、股票、珠寶要如何瓜分。因此，一個富人的死往往造成了子孫的悲劇，就是因為人人只記著財富啊!
一個累積過度財富的人，往往也會自陷於不義，有財富的人談戀愛，總覺得別人是在愛他的金錢，不是愛他;有財富的人交朋友，總覺得別人是貪圖財富的酒肉朋友;有財富的人 很難真心對待別人，因為他慣於用錢來處理問題……其實，有太多財富反而使人不能做完整的人，因為他的心變成黃金打造、鑽石琢磨，不能享受人間無私的情義心與豪邁的英雄膽。
有時候，追求財富的問題不在財富，而在"追求"，從人類有歷史以來，人都在嘗試追求一些不朽的事物，這是由於每個人的心裡都有某種不朽的東西，不朽的渴望，在資本社會裡，人把財富也當成不朽的追求了，我們看那些拼命追求財富的人，正是感覺他在追求不朽，否則怎麼能那樣狂熱呢?
人不能永遠活著，這真是一個悲劇的真理，縱使在宗教里一直講永生不滅，也不能使我們永遠活著。
"死亡不是我會遇到的事。"----這是最大的妄念，因為無人不死。
"人生的悲劇不是我會遭遇的。"----這是最驚險的想法，因為人人都有悲劇。
我們在人間裡累積一些東西，追求一些價值，是為了什麼呢?那催迫我們去追求財富最內部的動力是什麼呢?如果能找出那個動力，說不定在財富里也有菩提呢!
以自己為燈
一
天台宗祖師智者大師有一天問師父慧思"一心具萬行"之意。
慧思說："汝向所疑，此乃大品次第意耳，未是法華圓頓旨也，吾者夏中苦節思此，後夜一念頓發，吾即身證，不勞致疑。"
這是說明了"實踐"的重要，如果沒有透過實踐，有很多問題光靠思索是不能解答的，所以，禪里常講"無心"，禪不是思想，但它創造出無限的思想與文化，這種無限的創造，正是來自"無心"，來自"一念頓發"。