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晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長地說："奇怪呀!泡過這麼多聖水，進過這麼多聖殿，這苦瓜竟然沒有變甜。"
這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因聖水聖殿而改變，情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!意思是，我們嘗過情感與生命的大苦的人，並不能告訴別人失戀是該歡喜的事。因為它就是那麼苦，這一層次是永不會變的，可是不吃苦瓜的人，永遠不會知道苦瓜是苦的。"現在，你煮熟了這苦的，當你吃的時候，你終於知道是苦的了，但第一口苦，第二、第三口就不會那麼苦了!"當我說完了故事，這樣告訴朋友。
她笑著，好像正在品嘗那隻洗過聖水、進過聖殿的苦瓜味道。
"當我們失戀的時候，如果有人告訴我們，生命里有比失戀更苦難的承受，我們真的很難相信，就像魚缸的魚不能想像海上的狂濤一樣。等到我們經驗了更多的滄桑巨變，再回來一看，失戀，真的沒有什麼。"我說。
朋友用猶帶著紅絲與水意的眼睛看著我，眼裡有茫然的神色，對一位正落入陷阱的人，她是不太能相信世界上還有更大的陷阱，因為在情感的陷阱底部，有著燃燒的火焰、嚴寒的冰刀、刺腳的長針，已經是夠令人心神俱碎了。
"我再說一個故事給你聽吧!我只好說。
失戀，至少值得回味
有一個人去求助一位大師說："師父，請救救我，我快瘋了，我的太太、孩子、親戚全住在同一個房間，整天都在爭吵吼叫謾罵，我的家簡直是一座地獄，我快崩潰了，師父，請你拯救我。"
大師說："我可以救你，不過你得先答應，不論我要求你做什麼，你都切實的做到!"
那形容憔悴的人說："我發誓，我一定做到!"
大師說："好!你家裡養了多少牲畜?"
"一頭牛、一隻羊、還有六隻雞。"那人說。
"很好，把它們全部帶入你的屋內，然後一星期後再來見我。"
那人聽了，心驚膽戰，但他發過誓聽從師父的話，所以就把牲畜全部帶進房子。
一星期後，他容貌完全枯槁，跑來見大師，用呻吟的聲音說："一片骯髒、惡臭、吵鬧、混亂，不只我不成人形，屋裡的人也都快瘋了。大師，現在怎麼辦?"?
"回去吧!現在回去把牲畜都趕出去，明天再來見我。"大師說。
那人飛快的奔回家去。
第二天，當他回來見大師時，眼中充滿了喜悅的光芒，歡喜的對大師說："呀!所有的畜生都趕出去了，家裡簡直像個天堂，安靜、清爽、乾淨，又充滿了溫馨，生活是多麼的美好呀!"
朋友聽了這個故事，微微的笑了。
我們在生命過程中所遇到的挫折，使我們覺得自己是全世界最苦的人，那是因為我們還沒有經驗過更巨大的苦難，也是因為我們不知道世上的別人，有許多正拖著千斤重的腳，在走過火熱水深、斷崖鴻溝。
失戀，真是人生的苦難里最易於跨越的，它幾乎是人生的必須。
在生命里，有很多歷程除了苦痛，沒有別的感受。失戀，至少還值得回味、至少有淒涼之美、至少還令我們驗正到情感的真實與虛幻。
"有很多事，只是苦，沒有別的。與那些事比起來，失戀的真是天堂了!"我加重語氣的說。
我們聊著聊著，天就黑了，朋友要告辭，我送她一罐"港口茶"她的表情已經平靜很多了。
我說："好好的品味這港口茶吧!仔細的觀照它，看看到的苦的時候會怎麼樣?"
我們的船還要繼續前航
朋友走了以後，我獨自坐著飲茶，看著被夜色染烏的天空，幾粒微星，點點綴在天際，心中不免寒涼，想到人間進而情愛無常的折磨，從有星星的時候，人就開始了在情感掙扎的歷程，而即使粉碎成微塵，人仍然要在情愛里走過漫漫長夜、哭過茫茫的曠野。
我想到幾天前剛讀過杜牧與李商隱的詩，都是我最喜歡的唐朝詩人，他們對失戀心情的描寫，那樣的細緻纏綿，猶如黑夜曠野中閃爍的淚，令人心碎。
水晶石與白蓮花
在花蓮鹽寮海邊，有一種石頭是白色的，溫潤含光，即使在最深沉的黑暗中，它還給人一種純淨的光明的感覺。把燈打開，它的美就怦然一響，撫慰人的眼目。把它泡在水裡，透明純粹一如琉璃，不像是人間之石。
聽孟東籬談到這樣的石頭，我們在夜晚就去到了鹽寮海邊，在去的路上他說：“這種石頭被日本人搜購了很多，現在可能找不到了。”等我們到了鹽寮，他一一敲開鄰居的大門，雖然在夜裡九點，海濱鄉間的居民都已經就寢了。聽我們說明來意，孟東籬的第一個鄰居把家裡珍藏的水晶石用雙手捧著出來說：“只有這些了。”
數一數，他的手裡只有八顆石頭。
幸好找到第二個鄰居，她用布袋提出一袋來，放在磅秤上說：“十公斤，就這麼多了。”
然後她把水晶石倒在鋪了花布的地板上，嘩啦一聲，一地的琉璃，我們的驚嘆比石頭滾地的聲音還要譁然。
我一向非常喜歡石頭，撿過的石頭少說也有數千顆，不過，這水晶石使我有一種低回喟嘆的感受，在雄山大水的花蓮竟然孕育出這許多透明渾圓、沒有缺憾的石子，真是令人顫動的呀!
這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因聖水聖殿而改變，情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!意思是，我們嘗過情感與生命的大苦的人，並不能告訴別人失戀是該歡喜的事。因為它就是那麼苦，這一層次是永不會變的，可是不吃苦瓜的人，永遠不會知道苦瓜是苦的。"現在，你煮熟了這苦的，當你吃的時候，你終於知道是苦的了，但第一口苦，第二、第三口就不會那麼苦了!"當我說完了故事，這樣告訴朋友。
她笑著，好像正在品嘗那隻洗過聖水、進過聖殿的苦瓜味道。
"當我們失戀的時候，如果有人告訴我們，生命里有比失戀更苦難的承受，我們真的很難相信，就像魚缸的魚不能想像海上的狂濤一樣。等到我們經驗了更多的滄桑巨變，再回來一看，失戀，真的沒有什麼。"我說。
朋友用猶帶著紅絲與水意的眼睛看著我，眼裡有茫然的神色，對一位正落入陷阱的人，她是不太能相信世界上還有更大的陷阱，因為在情感的陷阱底部，有著燃燒的火焰、嚴寒的冰刀、刺腳的長針，已經是夠令人心神俱碎了。
"我再說一個故事給你聽吧!我只好說。
失戀，至少值得回味
有一個人去求助一位大師說："師父，請救救我，我快瘋了，我的太太、孩子、親戚全住在同一個房間，整天都在爭吵吼叫謾罵，我的家簡直是一座地獄，我快崩潰了，師父，請你拯救我。"
大師說："我可以救你，不過你得先答應，不論我要求你做什麼，你都切實的做到!"
那形容憔悴的人說："我發誓，我一定做到!"
大師說："好!你家裡養了多少牲畜?"
"一頭牛、一隻羊、還有六隻雞。"那人說。
"很好，把它們全部帶入你的屋內，然後一星期後再來見我。"
那人聽了，心驚膽戰，但他發過誓聽從師父的話，所以就把牲畜全部帶進房子。
一星期後，他容貌完全枯槁，跑來見大師，用呻吟的聲音說："一片骯髒、惡臭、吵鬧、混亂，不只我不成人形，屋裡的人也都快瘋了。大師，現在怎麼辦?"?
"回去吧!現在回去把牲畜都趕出去，明天再來見我。"大師說。
那人飛快的奔回家去。
第二天，當他回來見大師時，眼中充滿了喜悅的光芒，歡喜的對大師說："呀!所有的畜生都趕出去了，家裡簡直像個天堂，安靜、清爽、乾淨，又充滿了溫馨，生活是多麼的美好呀!"
朋友聽了這個故事，微微的笑了。
我們在生命過程中所遇到的挫折，使我們覺得自己是全世界最苦的人，那是因為我們還沒有經驗過更巨大的苦難，也是因為我們不知道世上的別人，有許多正拖著千斤重的腳，在走過火熱水深、斷崖鴻溝。
失戀，真是人生的苦難里最易於跨越的，它幾乎是人生的必須。
在生命里，有很多歷程除了苦痛，沒有別的感受。失戀，至少還值得回味、至少有淒涼之美、至少還令我們驗正到情感的真實與虛幻。
"有很多事，只是苦，沒有別的。與那些事比起來，失戀的真是天堂了!"我加重語氣的說。
我們聊著聊著，天就黑了，朋友要告辭，我送她一罐"港口茶"她的表情已經平靜很多了。
我說："好好的品味這港口茶吧!仔細的觀照它，看看到的苦的時候會怎麼樣?"
我們的船還要繼續前航
朋友走了以後，我獨自坐著飲茶，看著被夜色染烏的天空，幾粒微星，點點綴在天際，心中不免寒涼，想到人間進而情愛無常的折磨，從有星星的時候，人就開始了在情感掙扎的歷程，而即使粉碎成微塵，人仍然要在情愛里走過漫漫長夜、哭過茫茫的曠野。
我想到幾天前剛讀過杜牧與李商隱的詩，都是我最喜歡的唐朝詩人，他們對失戀心情的描寫，那樣的細緻纏綿，猶如黑夜曠野中閃爍的淚，令人心碎。
水晶石與白蓮花
在花蓮鹽寮海邊，有一種石頭是白色的，溫潤含光，即使在最深沉的黑暗中，它還給人一種純淨的光明的感覺。把燈打開，它的美就怦然一響，撫慰人的眼目。把它泡在水裡，透明純粹一如琉璃，不像是人間之石。
聽孟東籬談到這樣的石頭，我們在夜晚就去到了鹽寮海邊，在去的路上他說：“這種石頭被日本人搜購了很多，現在可能找不到了。”等我們到了鹽寮，他一一敲開鄰居的大門，雖然在夜裡九點，海濱鄉間的居民都已經就寢了。聽我們說明來意，孟東籬的第一個鄰居把家裡珍藏的水晶石用雙手捧著出來說：“只有這些了。”
數一數，他的手裡只有八顆石頭。
幸好找到第二個鄰居，她用布袋提出一袋來，放在磅秤上說：“十公斤，就這麼多了。”
然後她把水晶石倒在鋪了花布的地板上，嘩啦一聲，一地的琉璃，我們的驚嘆比石頭滾地的聲音還要譁然。
我一向非常喜歡石頭，撿過的石頭少說也有數千顆，不過，這水晶石使我有一種低回喟嘆的感受，在雄山大水的花蓮竟然孕育出這許多透明渾圓、沒有缺憾的石子，真是令人顫動的呀!