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從長遠處看，任何情感的最後終結都是無常的哀痛，一時情感的成功並不表示愛情就可以常住。所謂情感成功就是圓滿成婚，然而結婚後離異的比率並不比失戀來得少，說不定離婚的苦痛還勝過未婚前失戀的折磨呢!則"戀愛成功"的結婚並不保證能"永浴愛河、永結同心"，極有可能是演出更大的一齣悲劇。若兩人真是情愛深刻，能數十年攜手在人生道上前進，數十年後必會面臨一人先死的離別局面，當時對無常的悲痛感慨說不定還勝過中年時離婚的痛苦!
從清淨處看，情感失離的痛苦原是人生最自然的部分，一點也不奇怪。佛陀早就說過人生的八種革是："生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、煩惱熾盛苦。"這八種苦樣樣都與情愛有關，若沒有愛欲。何來生老病死?若愛欲不深，何來別離苦、怨憎會、求不得、煩惱熾盛呢?
所以，我覺得一個人要得到內心真實的平安，必須對情感的變化淡然處之，萬一不能淡然處之，也應該看清無常之理，才不至於被突來的失敗所擊潰，要知道，生命里像失戀這樣的失敗還多得多呢!
從歌星王默君的遽逝，想到無常這遷之迅速，"無常"確實是一位"沉默的君王"，我們人生的波濤洶湧都是被它所過後動流轉的。
無常的本身並無是非悲喜可言，我們在歡喜成功之際，感覺生命的變動是好的，值得歌頌的;我們在悲痛失意之時，感覺無常的遷流是壞的，令人懷憂的。但是，這都僅是個人的感受，猶如大河上的枯葉花瓣，轉瞬就會無蹤，大河的本身只是永遠的向海洋流去，是不會因我們感受而改變面目的。
如此思索起來，無常不是真正可悲的所在，在無常里迷失本性，在成功中就沉迷，在失敗時就滄落，甚至為遠去的成敗或狂歌失態或頹喪憂悔，這，才是最大的悲哀，宋朝的方會禪師寫過一首偈：
心隨萬境轉，
轉處實能幽。
隨流認得性，
無喜亦無憂。
讓我們細心體會，並來超越生命的無常吧!
不知最親切
有時候出去旅行，一兩個月的時間沒有看電視、沒有聽廣播，也沒有讀報紙，幾乎對天下大事一無所知，只是心境純明地過單純的生活。很奇怪的是，這樣的生活不但不覺得有所欠缺，反而覺得像洗過一個乾淨的澡，觀照到自我心靈的豐富。
住在鄉間的時候也是如此，除了隨身的幾本書，與一般俗世的資訊都切斷了線，每天只是吃飯、睡覺、散步、沉思，也不覺得有所缺乏。偶爾到台北一趟，聽到朋友說起塵寰近事，總是聽得目瞪口呆，簡直難以相信，原來這個世界還有那麼多紛擾的人事。
想起從前在新聞界服務的時候，腰帶上繫著無線電呼叫器，不管是任何時地，它總會恣情縱意的呼叫，有時是在沐浴，有時是在睡眠，還有的時候是與朋友在喝下午茶，呼叫器就響了。那意味著在某地又發生了事故，有某些人受到傷害或死亡，有的是千里外的國度發生暴亂，有的是幾條街外有了兇案，每次我開車趕現場的時候，就會在心裡嘀咕："這些人、這些事，究竟與我有何相干呢?"
由於工作的關係，我差不多整天都隨著世界旋轉，每天要看七、八份報紙，每月要看十幾份雜誌，每晚要看電視新聞，即使開車的時候，也總是把頻率調到新聞的播報，深怕錯過任何一條新聞，唯恐天下有一件我不知道的事。然後在生活里深深的受到影響，腦子裡想的是新聞，與人聊天也總愛引用新聞題材，甚至夜裡做的夢也與新聞有關係。
好像除了隨著這世界轉動，我自己就沒有什麼好說、好想、好反省的東西了。
現在想起來，過去追隨世界轉動的生活真像一場噩夢，仿佛旋轉的陀螺，因為轉得快速，竟看不出那陀螺的顏色與形狀。
用單純之心來面對生命
這個世界有多少暴亂，呈現在資訊上的暴亂就有多少，我們每天渴求著資訊，把許多生命投注在暴亂而泛濫的訊息，就好像自己的意識親歷這樣的暴亂與染著，由於投在旋轉的濁流，自我也就清明不起來了。
自從離天新聞工作以後，我就試著讓自己從那許多旋轉著、甚至被製造出來的事件里解脫出來，尤其是報紙改成六張以後，我更試著不訂閱報紙了，把從前每天早晨在新聞上面的一兩個小時節省下來，用來靜思觀照自己的內在。電視新聞也儘量節制，一天只看一次，夜裡寧呆讀一些長遠而有益身心的書籍。收音機的新聞也不聽了，聽一些輕鬆的音樂，以便可以專心的思考。雜誌呢，則放棄那些追逐新聞內幕的周刊，只讀少量經過嚴格製作的月刊。
經過比較長的試驗，發現自己竟然在生活中多出了許多時間，並且有機會做更多關於生命智慧的深思了。有很多時候，甚至忘記了世界上有新聞這一回事，然後，在言談的時候、思想的時候，由於斷離了新聞那浮泛的知見，得到一種感性的平安，感覺到自己在說的話是由心中自然的流露，而不再是某某事如何，某某人怎樣的是非論斷了。
這種能用單純之心來面對生命的態度，常使我有一種從未有過的欣悅之情。
當然，這並不表示我是反資訊的，對於許多把青春投注在資訊的採集傳播的朋友，我依然心存敬佩，只是我感覺到現代人把太多寶貴的時光用在那多如牛毛的訊息上，確實是生命的浪費。在每天貫耳盈目的資訊里，大部分都是"壞銅舊錫"，對一個人的生命或人格的成長是毫無益處的，有時候，還不如鄉間遙遠的雞犬的叫聲。
從清淨處看，情感失離的痛苦原是人生最自然的部分，一點也不奇怪。佛陀早就說過人生的八種革是："生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、煩惱熾盛苦。"這八種苦樣樣都與情愛有關，若沒有愛欲。何來生老病死?若愛欲不深，何來別離苦、怨憎會、求不得、煩惱熾盛呢?
所以，我覺得一個人要得到內心真實的平安，必須對情感的變化淡然處之，萬一不能淡然處之，也應該看清無常之理，才不至於被突來的失敗所擊潰，要知道，生命里像失戀這樣的失敗還多得多呢!
從歌星王默君的遽逝，想到無常這遷之迅速，"無常"確實是一位"沉默的君王"，我們人生的波濤洶湧都是被它所過後動流轉的。
無常的本身並無是非悲喜可言，我們在歡喜成功之際，感覺生命的變動是好的，值得歌頌的;我們在悲痛失意之時，感覺無常的遷流是壞的，令人懷憂的。但是，這都僅是個人的感受，猶如大河上的枯葉花瓣，轉瞬就會無蹤，大河的本身只是永遠的向海洋流去，是不會因我們感受而改變面目的。
如此思索起來，無常不是真正可悲的所在，在無常里迷失本性，在成功中就沉迷，在失敗時就滄落，甚至為遠去的成敗或狂歌失態或頹喪憂悔，這，才是最大的悲哀，宋朝的方會禪師寫過一首偈：
心隨萬境轉，
轉處實能幽。
隨流認得性，
無喜亦無憂。
讓我們細心體會，並來超越生命的無常吧!
不知最親切
有時候出去旅行，一兩個月的時間沒有看電視、沒有聽廣播，也沒有讀報紙，幾乎對天下大事一無所知，只是心境純明地過單純的生活。很奇怪的是，這樣的生活不但不覺得有所欠缺，反而覺得像洗過一個乾淨的澡，觀照到自我心靈的豐富。
住在鄉間的時候也是如此，除了隨身的幾本書，與一般俗世的資訊都切斷了線，每天只是吃飯、睡覺、散步、沉思，也不覺得有所缺乏。偶爾到台北一趟，聽到朋友說起塵寰近事，總是聽得目瞪口呆，簡直難以相信，原來這個世界還有那麼多紛擾的人事。
想起從前在新聞界服務的時候，腰帶上繫著無線電呼叫器，不管是任何時地，它總會恣情縱意的呼叫，有時是在沐浴，有時是在睡眠，還有的時候是與朋友在喝下午茶，呼叫器就響了。那意味著在某地又發生了事故，有某些人受到傷害或死亡，有的是千里外的國度發生暴亂，有的是幾條街外有了兇案，每次我開車趕現場的時候，就會在心裡嘀咕："這些人、這些事，究竟與我有何相干呢?"
由於工作的關係，我差不多整天都隨著世界旋轉，每天要看七、八份報紙，每月要看十幾份雜誌，每晚要看電視新聞，即使開車的時候，也總是把頻率調到新聞的播報，深怕錯過任何一條新聞，唯恐天下有一件我不知道的事。然後在生活里深深的受到影響，腦子裡想的是新聞，與人聊天也總愛引用新聞題材，甚至夜裡做的夢也與新聞有關係。
好像除了隨著這世界轉動，我自己就沒有什麼好說、好想、好反省的東西了。
現在想起來，過去追隨世界轉動的生活真像一場噩夢，仿佛旋轉的陀螺，因為轉得快速，竟看不出那陀螺的顏色與形狀。
用單純之心來面對生命
這個世界有多少暴亂，呈現在資訊上的暴亂就有多少，我們每天渴求著資訊，把許多生命投注在暴亂而泛濫的訊息，就好像自己的意識親歷這樣的暴亂與染著，由於投在旋轉的濁流，自我也就清明不起來了。
自從離天新聞工作以後，我就試著讓自己從那許多旋轉著、甚至被製造出來的事件里解脫出來，尤其是報紙改成六張以後，我更試著不訂閱報紙了，把從前每天早晨在新聞上面的一兩個小時節省下來，用來靜思觀照自己的內在。電視新聞也儘量節制，一天只看一次，夜裡寧呆讀一些長遠而有益身心的書籍。收音機的新聞也不聽了，聽一些輕鬆的音樂，以便可以專心的思考。雜誌呢，則放棄那些追逐新聞內幕的周刊，只讀少量經過嚴格製作的月刊。
經過比較長的試驗，發現自己竟然在生活中多出了許多時間，並且有機會做更多關於生命智慧的深思了。有很多時候，甚至忘記了世界上有新聞這一回事，然後，在言談的時候、思想的時候，由於斷離了新聞那浮泛的知見，得到一種感性的平安，感覺到自己在說的話是由心中自然的流露，而不再是某某事如何，某某人怎樣的是非論斷了。
這種能用單純之心來面對生命的態度，常使我有一種從未有過的欣悅之情。
當然，這並不表示我是反資訊的，對於許多把青春投注在資訊的採集傳播的朋友，我依然心存敬佩，只是我感覺到現代人把太多寶貴的時光用在那多如牛毛的訊息上，確實是生命的浪費。在每天貫耳盈目的資訊里，大部分都是"壞銅舊錫"，對一個人的生命或人格的成長是毫無益處的，有時候，還不如鄉間遙遠的雞犬的叫聲。