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荔枝園裡戴斗笠的農婦正忙著收成，在蔚藍的天空下，空氣輕輕地流動，使忙碌採收荔枝的動作呈現出一種安靜優美的圖像，有如印象派的田園作品。
在這塊土地上，我每回看到農作豐收，看到農人收成自己的辛勤果實，都感到深受震動，童年每一次收成的歡愉就從深處被喚出來，覺得生命或不免悲苦，收成至少使我們感受到有一個幸福的希望。
尤其是在這條路，正要去拜見印順導師，使我的心似乎隨著山路往上提升，因為這是我嚮往已久的心愿了。
我在學佛之初，曾深受印順導師所著《妙雲集》的影響，當時對佛經一知半解，閱讀經典格外辛苦，常常往佛教的書店去鑽，一次就搬回來一大箱書，有一次請回一套《妙雲集》看了一個月之久，我長久以來對佛教的迷團都在這套書里找到了答案，而我在思想上無法轉動的疑窒，也在《妙雲集》里得到了疏解。
一直到現在，印順導師的《妙雲集》還對我有幾個重要的影響，一是要出世與入世並重，二要佛學與學佛並行，在要大乘與小乘同鑽，四要超越神化與俗化，五要走向平實與長遠，總而言之，就是在中道里，一步一步穩健的向前。
對初學佛的人，不免多少會落於兩邊，例如認為佛教是在尋找來世的解脫之道，因此就忽視了今生;例如認為實踐是唯一重要的，不必浪費時間閱讀經典;例如要就學大乘菩薩，小乘實在不值一觀;例如著眼於炫奇的神通，不能回觀平凡的眾生;例如追求感應，而不能落實於現實生活……，我在剛開始的時候，偶爾也會有這種偏失，幸好那時候讀了《妙雲集》，使我知道，真正的佛教實有更寬廣的風格與更高遠的境界，尤其是其中的"佛法概論"、"成佛之道"，以及關於經典的講記，更使我的眼界大開，從此讀佛經有如開罐飲蜜，終於嘗到法味。
是以後來有人問我初學佛的人應該讀哪些佛書，我都勸他們讀《妙雲集》，如果沒有時間，讀讀《妙雲選集》也是很好的，能建立起我們堅強的正知正信的基礎。
由於有這一段《妙雲集》的因緣，在我的心中，印順導師是"和天一樣高"的法門龍象，若以學術成就觀之，也是國寶級的人物。這些年來，我參訪過不少高僧大德，唯有印順導師近年隱居山間，不接見訪客，一直無緣親近，這次因緣殊勝可民拜見，竟使我在前一天的晚上為之失眠，甚至快到他居住的地方，心口不由自主的怦怦亂跳，隨行的朋友說，看我興奮的樣子，一點都不像是個修行的人。
導師果然隱居在荔枝園子裡，屋前屋後都被荔枝園包圍，他的待者出來接待我們，手裡端一盤荔枝說，導師身體違和，所以在樓上休息，囑我們先吃點荔枝，他要上樓通報。我便邊吃荔枝邊觀察環境，導師住在一幢極樸素整潔的二層洋房，屋前有一個格局雖小，卻花樹繁盛的花園，蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓在院子裡飛舞，不時傳來一聲極清越的鳥聲，即使是早晨時分，也可心感受到這是極端寧靜的所在。
同行的雅璇看我荔枝已經吃了半盤，說："我們還是先上樓嚮導師請安吧!"
導師坐在臨東邊的大窗前，看到我們，露出和煦的微笑說："你們來了呀!坐坐!"聲音清爽結實。
禮拜過後，一時不知說什麼，竟沉默了一陣，他微笑的看著我們說："你們的信我收到了，問的問題都很大呀!恐怕短短的時間說不清楚。"這時我才正視他，發現與在書里得到的印象有一點點的不同，書里的導師智慧如海，是嚴肅而知性的，就是看他的相片看起來也是威嚴莊肅，但現在坐在我面前的導師全身的每一個細胞都散發著慈悲的香氣，那樣的溫和而感性，真是出乎我的意料。
導師已經八十四歲，但他的氣色看起來好極了，就像窗前荔枝的顏色，他坐在那裡，給我的感覺是窗內窗外都有太陽。對於我們的來訪，他很高興，一直問我："喝茶了沒有?"當他說一句時，使我想起趙州禪師。
我對導師說，我讀過他的《妙雲集》，還有《中國禪宗史》和《空之探究》獲得許多法益，他不住的說："很好，很好。"
我會讀《中國禪宗史》和《空之探究》，是有一次我的皈依師父聖嚴法師問我："你讀過《中國禪宗史》和《空之探究》沒有?"
我搖頭。師父說："你好好的讀，對你了解禪宗是有幫助的。"後來我仔細閱讀，果然給我很大的開啟，理清了我對禪宗一些糾葛的思路。我把這一段報告給印順導師聽，他說，中國禪宗自己發展出很偉大的風格，它豐富了禪定的內容，使其可以在生命里實踐，甚至在生活的每一細節展現出來，尤其是六祖的頓司禪，使禪的生氣勃發，成為般若的大海，真是了不起的成就，所以中國人應該特別珍惜禪宗。
我又問說："禪宗是不是大乘呢?"
導師笑起來："當然是了"。
他的理由是，禪宗里講身心淨化，是要內淨自心，外淨世界，不是自我求了脫，因為一旦破了我執，世界與我就無所分別。而禪者也講慈悲與智慧，其修行的頓悟，正是慈悲與智慧真正的實現。
說："最重要的是實踐，實踐是禪最要緊的東西。"
許多人都知道印順導師是當代偉大的思想家，對佛教學術有非凡的貢獻，甚至以為他是個"學者"，其實在他的著作里，經常提示學人要實踐，要學佛與佛學並重，不可使佛教成為理論。他自己當然是個實踐者，他一向主張不只佛教徙要實踐佛法，也要用佛法來改善現實社會，使佛法成為改進世間的方法，那是因為佛法以有情為本，它應該以大眾為對象，使眾生得到利益。
在這塊土地上，我每回看到農作豐收，看到農人收成自己的辛勤果實，都感到深受震動，童年每一次收成的歡愉就從深處被喚出來，覺得生命或不免悲苦，收成至少使我們感受到有一個幸福的希望。
尤其是在這條路，正要去拜見印順導師，使我的心似乎隨著山路往上提升，因為這是我嚮往已久的心愿了。
我在學佛之初，曾深受印順導師所著《妙雲集》的影響，當時對佛經一知半解，閱讀經典格外辛苦，常常往佛教的書店去鑽，一次就搬回來一大箱書，有一次請回一套《妙雲集》看了一個月之久，我長久以來對佛教的迷團都在這套書里找到了答案，而我在思想上無法轉動的疑窒，也在《妙雲集》里得到了疏解。
一直到現在，印順導師的《妙雲集》還對我有幾個重要的影響，一是要出世與入世並重，二要佛學與學佛並行，在要大乘與小乘同鑽，四要超越神化與俗化，五要走向平實與長遠，總而言之，就是在中道里，一步一步穩健的向前。
對初學佛的人，不免多少會落於兩邊，例如認為佛教是在尋找來世的解脫之道，因此就忽視了今生;例如認為實踐是唯一重要的，不必浪費時間閱讀經典;例如要就學大乘菩薩，小乘實在不值一觀;例如著眼於炫奇的神通，不能回觀平凡的眾生;例如追求感應，而不能落實於現實生活……，我在剛開始的時候，偶爾也會有這種偏失，幸好那時候讀了《妙雲集》，使我知道，真正的佛教實有更寬廣的風格與更高遠的境界，尤其是其中的"佛法概論"、"成佛之道"，以及關於經典的講記，更使我的眼界大開，從此讀佛經有如開罐飲蜜，終於嘗到法味。
是以後來有人問我初學佛的人應該讀哪些佛書，我都勸他們讀《妙雲集》，如果沒有時間，讀讀《妙雲選集》也是很好的，能建立起我們堅強的正知正信的基礎。
由於有這一段《妙雲集》的因緣，在我的心中，印順導師是"和天一樣高"的法門龍象，若以學術成就觀之，也是國寶級的人物。這些年來，我參訪過不少高僧大德，唯有印順導師近年隱居山間，不接見訪客，一直無緣親近，這次因緣殊勝可民拜見，竟使我在前一天的晚上為之失眠，甚至快到他居住的地方，心口不由自主的怦怦亂跳，隨行的朋友說，看我興奮的樣子，一點都不像是個修行的人。
導師果然隱居在荔枝園子裡，屋前屋後都被荔枝園包圍，他的待者出來接待我們，手裡端一盤荔枝說，導師身體違和，所以在樓上休息，囑我們先吃點荔枝，他要上樓通報。我便邊吃荔枝邊觀察環境，導師住在一幢極樸素整潔的二層洋房，屋前有一個格局雖小，卻花樹繁盛的花園，蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓在院子裡飛舞，不時傳來一聲極清越的鳥聲，即使是早晨時分，也可心感受到這是極端寧靜的所在。
同行的雅璇看我荔枝已經吃了半盤，說："我們還是先上樓嚮導師請安吧!"
導師坐在臨東邊的大窗前，看到我們，露出和煦的微笑說："你們來了呀!坐坐!"聲音清爽結實。
禮拜過後，一時不知說什麼，竟沉默了一陣，他微笑的看著我們說："你們的信我收到了，問的問題都很大呀!恐怕短短的時間說不清楚。"這時我才正視他，發現與在書里得到的印象有一點點的不同，書里的導師智慧如海，是嚴肅而知性的，就是看他的相片看起來也是威嚴莊肅，但現在坐在我面前的導師全身的每一個細胞都散發著慈悲的香氣，那樣的溫和而感性，真是出乎我的意料。
導師已經八十四歲，但他的氣色看起來好極了，就像窗前荔枝的顏色，他坐在那裡，給我的感覺是窗內窗外都有太陽。對於我們的來訪，他很高興，一直問我："喝茶了沒有?"當他說一句時，使我想起趙州禪師。
我對導師說，我讀過他的《妙雲集》，還有《中國禪宗史》和《空之探究》獲得許多法益，他不住的說："很好，很好。"
我會讀《中國禪宗史》和《空之探究》，是有一次我的皈依師父聖嚴法師問我："你讀過《中國禪宗史》和《空之探究》沒有?"
我搖頭。師父說："你好好的讀，對你了解禪宗是有幫助的。"後來我仔細閱讀，果然給我很大的開啟，理清了我對禪宗一些糾葛的思路。我把這一段報告給印順導師聽，他說，中國禪宗自己發展出很偉大的風格，它豐富了禪定的內容，使其可以在生命里實踐，甚至在生活的每一細節展現出來，尤其是六祖的頓司禪，使禪的生氣勃發，成為般若的大海，真是了不起的成就，所以中國人應該特別珍惜禪宗。
我又問說："禪宗是不是大乘呢?"
導師笑起來："當然是了"。
他的理由是，禪宗里講身心淨化，是要內淨自心，外淨世界，不是自我求了脫，因為一旦破了我執，世界與我就無所分別。而禪者也講慈悲與智慧，其修行的頓悟，正是慈悲與智慧真正的實現。
說："最重要的是實踐，實踐是禪最要緊的東西。"
許多人都知道印順導師是當代偉大的思想家，對佛教學術有非凡的貢獻，甚至以為他是個"學者"，其實在他的著作里，經常提示學人要實踐，要學佛與佛學並重，不可使佛教成為理論。他自己當然是個實踐者，他一向主張不只佛教徙要實踐佛法，也要用佛法來改善現實社會，使佛法成為改進世間的方法，那是因為佛法以有情為本，它應該以大眾為對象，使眾生得到利益。