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導師自幼體弱多病，經常活在生死邊緣，我們讀《印順導師學譜》就知道，他幾乎年年都生大病，有好幾次甚至預立遺囑，可以說他從來沒有健康過，但是他從二十六歲開始佛學寫作，五十幾年來從未間斷，時常病倒在床，仍然著述不斷，他的信仰之堅定，毅力之堅強都是非凡的，他的為法忘軀就是最偉大的實踐，也正是大乘菩薩的精神。
他常說："信仰佛法，而不去實踐，是本末倒置的。"我們今天讀導師的書，應該認識到他的實踐精神才好。
後來，我們把椅子搬到院子來談，導師的談興很好，他的聲音鏗鏘有力，絲毫沒有老態，他說到文殊佛教中心在談的兩上題目："佛教徙應不應該有王永慶?""佛教徙的婚姻面。"他說，佛教徙應該用向個角度看問題，一是自然，二是廣大，三是圓融。金錢與婚姻都可以作如是觀，只要有正命正業，佛教徙賺大錢沒什麼不好，正可以回饋社會，做布施行。婚姻也是如此，若能互相鼓舞，也可以成為佛化家庭，對社會有正面和良性的影響。
他說："我們學佛的人不要看這個也不對，看那個也不對，什麼都要掃來心裡放著，這就是自尋煩惱。"導師的幽默，使我們聽了都哈哈大笑，感覺到如同院子的陽光一樣溫暖。
我們談了近兩個小時，侍者來說導師該休息了，大家才恭送導師回房。
在回來的路上，有一個人問我："為什麼稱印順導師為導師呢?這是個很特別的稱呼呀!"
這個因緣可能很多人不知道，導師在三十六歲時(一九四一年)，他的學生演培法師在四川合江縣法王寺創辦王學院，禮聘他為"導師"，從此學眾都稱他"導師"。他初來台灣，台北善導寺也聘為"導師"，從此教內外都稱他為導師。正如後輩學佛的人稱"廣欽老和尚"、"宣化上人"、"悟明長老"、"懺公"(懺雲上人)、"聖嚴禪師"、"星雲大師"、一樣，"印順導師"也標明並彰顯了他名稱的物質，正是引"導"千千萬萬的佛子走向學佛正軌，足以為人天"師"范。
告辭導師下山的路上，我感到天地清朗，南投山上正飄浮著幾朵單純潔淨的白雲，俯視著人間，我想到導師曾寫過一首偈：
願此危脆身，仰憑三寶力;
教證得增上，自他感喜悅。
不計年復年，且度日又日;
聖道耀東南，靜對萬簌寂。
思及導師的人格與風範，在仰觀蒼空的時候，使我們有豁然之感，而天上的白雲則是自由而曼妙，恍如最莊嚴的白蓮花，在最高的地方，猶自在開放!
林邊蓮霧
到南部演講，一位計程車司機來看我，送我一袋蓮霧。
他說："這蓮霧不同於一般蓮霧，你一定會喜歡的。"
"這蓮霧有什麼不同嗎?"我把蓮霧拿起來端詳，發現它的個兒比一般蓮霧小一點，顏色較深，有些接近棗紅。
"這是林邊的蓮霧，是我家鄉的蓮霧呀!"他說。
"林邊不是生產海鮮嗎?什麼時候也出產蓮霧呢?"我看著眼前這位出身於海邊，而在城市裡謀生的青年，他還帶著極強的純樸勇毅的鄉村氣息。
青年告訴我，林邊的海鮮很有名，但它的蓮霧也很有名，只可惜產量少，只有下港人才知道，不太可能運送到北部。加上林邊蓮霧長得貌不起眼，黑黑小小的，如果不知味的人，也不會知道它的珍貴。
來自林邊的青年拿起一個他家鄉的蓮霧，在胸前襯衫上來回擦了幾下，蓮霧的光澤便顯露出來，然後他遞給我叫我當場吃下去。
"要不要洗一下?"我說。
"免啦，海邊的蓮霧很少灑農藥。"
我們便在南方旅店裡吃起林邊蓮霧了，果然，這蓮霧與一般的不同，它結實香脆、水分較少、比一般蓮霧甜得多，一點也吃不出來是種在海邊的咸地上。我把蓮霧的感想告訴了青年，他非常開心地笑起來，說："我就知道你會喜歡，今天我出門要來聽你的演講，對我太太說想送一袋蓮霧給你，她還罵我神經，說：'蓮霧也不是什麼貴重的東西!'我就說了：'心意是最貴重的，這一點林先生一定會懂。'"
我聽了，心弦震了一下，我說：“即使不是林邊的蓮霧，我也會喜歡的。”
"那可不同，其他蓮霧怎麼可以和林邊的相比!"他理直氣壯的說道。
我也學著他的樣子，拿一個蓮霧在胸前搓搓，就請他吃了，我們兩人就那樣大嚼林邊蓮霧，甚至忘記這是他帶來的禮物，或是我在請他吃。
話題還是林邊蓮霧，我說："很奇怪，林邊靠海岸，怎麼可能生出這樣好吃的蓮霧?"
"因為林邊的地是鹹的，海風也是鹹的，蓮霧樹吸收了這些鹽分，所以就特別香甜了。"他說。
"既然吸收的鹽分，怎麼會變成香甜呢?'
"它是一種轉化呀!海邊水果都有這種能力，像種在海岸的西瓜、香瓜、番茄，都比別地方香甜，只可惜長得不夠大，不被重視。也可以說是一種對比，就像我們吃水果，再不甜的水果只要沾鹽吃，感覺也會甜一些。"這一段話真是聽得我目瞪口呆，從鹽分變成香甜感覺上是那樣的自然。
他常說："信仰佛法，而不去實踐，是本末倒置的。"我們今天讀導師的書，應該認識到他的實踐精神才好。
後來，我們把椅子搬到院子來談，導師的談興很好，他的聲音鏗鏘有力，絲毫沒有老態，他說到文殊佛教中心在談的兩上題目："佛教徙應不應該有王永慶?""佛教徙的婚姻面。"他說，佛教徙應該用向個角度看問題，一是自然，二是廣大，三是圓融。金錢與婚姻都可以作如是觀，只要有正命正業，佛教徙賺大錢沒什麼不好，正可以回饋社會，做布施行。婚姻也是如此，若能互相鼓舞，也可以成為佛化家庭，對社會有正面和良性的影響。
他說："我們學佛的人不要看這個也不對，看那個也不對，什麼都要掃來心裡放著，這就是自尋煩惱。"導師的幽默，使我們聽了都哈哈大笑，感覺到如同院子的陽光一樣溫暖。
我們談了近兩個小時，侍者來說導師該休息了，大家才恭送導師回房。
在回來的路上，有一個人問我："為什麼稱印順導師為導師呢?這是個很特別的稱呼呀!"
這個因緣可能很多人不知道，導師在三十六歲時(一九四一年)，他的學生演培法師在四川合江縣法王寺創辦王學院，禮聘他為"導師"，從此學眾都稱他"導師"。他初來台灣，台北善導寺也聘為"導師"，從此教內外都稱他為導師。正如後輩學佛的人稱"廣欽老和尚"、"宣化上人"、"悟明長老"、"懺公"(懺雲上人)、"聖嚴禪師"、"星雲大師"、一樣，"印順導師"也標明並彰顯了他名稱的物質，正是引"導"千千萬萬的佛子走向學佛正軌，足以為人天"師"范。
告辭導師下山的路上，我感到天地清朗，南投山上正飄浮著幾朵單純潔淨的白雲，俯視著人間，我想到導師曾寫過一首偈：
願此危脆身，仰憑三寶力;
教證得增上，自他感喜悅。
不計年復年，且度日又日;
聖道耀東南，靜對萬簌寂。
思及導師的人格與風範，在仰觀蒼空的時候，使我們有豁然之感，而天上的白雲則是自由而曼妙，恍如最莊嚴的白蓮花，在最高的地方，猶自在開放!
林邊蓮霧
到南部演講，一位計程車司機來看我，送我一袋蓮霧。
他說："這蓮霧不同於一般蓮霧，你一定會喜歡的。"
"這蓮霧有什麼不同嗎?"我把蓮霧拿起來端詳，發現它的個兒比一般蓮霧小一點，顏色較深，有些接近棗紅。
"這是林邊的蓮霧，是我家鄉的蓮霧呀!"他說。
"林邊不是生產海鮮嗎?什麼時候也出產蓮霧呢?"我看著眼前這位出身於海邊，而在城市裡謀生的青年，他還帶著極強的純樸勇毅的鄉村氣息。
青年告訴我，林邊的海鮮很有名，但它的蓮霧也很有名，只可惜產量少，只有下港人才知道，不太可能運送到北部。加上林邊蓮霧長得貌不起眼，黑黑小小的，如果不知味的人，也不會知道它的珍貴。
來自林邊的青年拿起一個他家鄉的蓮霧，在胸前襯衫上來回擦了幾下，蓮霧的光澤便顯露出來，然後他遞給我叫我當場吃下去。
"要不要洗一下?"我說。
"免啦，海邊的蓮霧很少灑農藥。"
我們便在南方旅店裡吃起林邊蓮霧了，果然，這蓮霧與一般的不同，它結實香脆、水分較少、比一般蓮霧甜得多，一點也吃不出來是種在海邊的咸地上。我把蓮霧的感想告訴了青年，他非常開心地笑起來，說："我就知道你會喜歡，今天我出門要來聽你的演講，對我太太說想送一袋蓮霧給你，她還罵我神經，說：'蓮霧也不是什麼貴重的東西!'我就說了：'心意是最貴重的，這一點林先生一定會懂。'"
我聽了，心弦震了一下，我說：“即使不是林邊的蓮霧，我也會喜歡的。”
"那可不同，其他蓮霧怎麼可以和林邊的相比!"他理直氣壯的說道。
我也學著他的樣子，拿一個蓮霧在胸前搓搓，就請他吃了，我們兩人就那樣大嚼林邊蓮霧，甚至忘記這是他帶來的禮物，或是我在請他吃。
話題還是林邊蓮霧，我說："很奇怪，林邊靠海岸，怎麼可能生出這樣好吃的蓮霧?"
"因為林邊的地是鹹的，海風也是鹹的，蓮霧樹吸收了這些鹽分，所以就特別香甜了。"他說。
"既然吸收的鹽分，怎麼會變成香甜呢?'
"它是一種轉化呀!海邊水果都有這種能力，像種在海岸的西瓜、香瓜、番茄，都比別地方香甜，只可惜長得不夠大，不被重視。也可以說是一種對比，就像我們吃水果，再不甜的水果只要沾鹽吃，感覺也會甜一些。"這一段話真是聽得我目瞪口呆，從鹽分變成香甜感覺上是那樣的自然。