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「據說記載在《山海經》上?」
「嗯。」
「可是，難道所有讀過的書的內容，你全都記得?」
「唔，大致都記得。」
「晴明啊，仔細想想，也許你和泰逢有些相似。」
「什麽地方相似?」晴明喝了一口酒問。
「既然泰逢食氣，那麽你就是……怎麽說呢?因為你一直在吞食那種東西。」
「什麽東西?」
「我是說，例如咒啊，例如《山海經》的內容，例如書籍之類的東西。你若不一直吞食那類東西，大概活不下去吧。」
「博雅，就算你說的沒錯，但要讓我活下去，還必須有另一樣東西……」
「什麽東西?」
「正是你，博雅。」
晴明瞄了博雅一眼，紅紅的嘴角浮出微笑。
「沒頭沒腦的，你在說什麽?晴明……」
博雅有點狼狽。為了掩飾狼狽，他一口氣喝乾杯中的酒。
「偶爾不看看你這種表情，就算活著也會很無聊……」晴明道。
「你有病啊……」
博雅說畢，將手中還沒擱下的酒杯送至唇邊，正要喝時，才發現杯內已無酒。
「博雅，你眞是個好漢子……」
晴明說著，淺笑起來。
注1：原文為「小袖」(こそで，kosode)。
注2：原文為「簀子」 (すのこ，sunoko)，平安時代貴族宅邸的建築方式，四周最外圍的長廊沒有牆壁，由板條鋪成，可讓雨水漏到板條下地面。窄廊離地面很高，上下必須用木梯。
注3：京都北方。
注4：原文為「小椋池」，京都南方。
注5：原文為「山吹」，學名Kerria japonica，薔薇科(Rosaceae)薔薇亞科(Rosoideae)棣棠花屬(Kerria)唯一一種植物。灌木，花為獨特之黃色。故日人常稱接近橙色的濃黃色為山吹色。
注6：原文為「床下」(ゆかした)，「床」即「地板」。日式建築多架高建造，房屋地板與地面間有空隙。
器
一
庭院的櫻花即將綻放。
花蕾已飽滿地鼓起，隨時都會綻開花瓣。就連現在，每根枝頭也有兩三朵綻開的花。
蟬丸彈的琵琶聲在月色中搦搦不絕。
琵琶聲輕觸每一朵花蕾後，花蕾像是吸收了音色，比之前更飽滿。
這是位於土御門大路的安倍晴明宅邸——
晴明、博雅、蟬丸三人坐在窄廊。
蟬丸是盲目的琵琶法師(注1)。
他在逢坂山(注2)結廬而居，但今晚心血來潮造訪晴明宅邸。
日落時分，之前約好一起喝酒的博雅總算前來，成了三人。
蟬丸彈著琵琶，晴明和博雅邊聆聽邊喝酒。
式神(注3)蜜夜坐在三人之間，有人杯子空了就幫忙斟酒，酒喝完了就進屋取酒出來。
如此已持續了將近一個時辰。
「眞是美好的夜晚……」
博雅喝乾了酒，擱下空酒杯說。
「晴明啊，在櫻花樹前聽著蟬丸大人的琵琶，喝著如天上甘露的美酒，是多麽奢侈的事啊。」
博雅只是在自言自語，並不指望晴明回答。
晴明大概也明白博雅的心理，他不點頭贊同並非表示沒聽進，只是以嘴角浮出的笑容代替答話，望著博雅。
「今晚眞是美好的夜晚。」
蟬丸停止彈琵琶，再接腔。
「雖然我看不見，但光聽博雅大人的話，就彷佛得見庭院櫻花的模樣。」
風有點涼，卻已非冬天那種砭人肌骨的寒冷。涼意中隱約含著溫潤，夜氣中甚至可以聞到即將綻放的櫻花幽香。
「我是不是太吵了?」
「不，沒那回事。博雅大人能代替我這雙看不見東西的眼睛，對我來說是一種奢侈……」
蟬丸膝前的窄廊擱著空酒杯，蜜夜執壺斟酒。
蟬丸看似已知酒杯所在之處，以不像盲人的動作伸手舉起酒杯，含了一口。
「眞是美酒。」蟬丸說。
「博雅啊……」晴明低聲道。
「什麽事?晴明。」
「作為容器來說，你眞是不凡。」
「什麽意思?」
「就像美酒要倒進名器一樣，你這個容器里也注入了美好事物，那些美好事物充滿了你這個容器。」
「晴明啊，你這句話好像在誇獎我，不過我還是沒聽懂。」
「我們來談談咒的話題，好嗎?」
「不好，不要談咒。我要是聽你談咒，何止聽不懂，連我原本懂得的事都會迷迷糊糊起來。」
「那麽，用其他東西來比喻吧?」
「嗯。」
「比如，語言這種東西，正是盛裝人心的容器。」
「什麽?!」
「櫻花這個詞也是同樣道理。」
晴明望向庭院的櫻花。
不知是不是錯覺，花蕾看似比方才更飽滿。
「因為有櫻花這個詞，我們才能將心中浮現的所有櫻樹姿態……例如那棵亭亭玉立的樹幹、即將綻放的花蕾、隨風飄散的花瓣等，全盛裝在櫻花這個詞裡。」
「唔……」
「就某種意義說來，存在於這世上的大部分物事，都是一種容器。不，正確地說，人認知的所有物事，都是基於容器和其內盛裝之物的關係而成立。」