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(5)
十津川、龜井二人返回島根町後，徑直去了町公所。據町公所的戶籍員介紹，今年七月二十日島上居民棄島時，島上的人口總數是二十一人。十津川和龜井請戶籍員查一下這二十一人目前都在什麼地方居住。“島上大多數居民現都在島根縣內居住，可關於這個主祭的兒子神木洋介，不清楚住在什麼地方。”戶籍員道。
“怎麼能不知道呢?”十津川問。“根據這個戶籍表來看，他住在出雲市內，可日前我去聯繫，他已經不在那住了，只有戶籍表還沒有移走，所以不清楚他住在什麼地方。”戶籍員道。“是否有這個神木洋介的照片?”龜井問。“照片沒有。”戶籍員道。
“不能從哪搞一張嗎?”十津川道。“說不好，不過到出雲市內的住所就知道了，那兒恐怕能搞到神木的照片吧。”戶籍員道。
(6)
十津川和龜井二人前往町公所提供的出雲市內的住所，位於出雲大社附近的高級公寓。經打聽這裡的管理員，神木洋介曾在七月末至九月初在這裡住過。“真是個怪人啊，什麼也不說，突然消失得無影無蹤。”管理員道。“有沒有神木的照片?”十津川問。“總之住了還不到兩個月，也沒有他的照片，就像剛才所說，至今去向不明。”管理員道。“可能否記得他的長相?”十津川道。“嗯，記得。”“那好，我們正在描他的畫像，請您幫忙。”十津川道。十津川決定請高級公寓的管理員和住在神木洋介隔壁的主婦二人協助描出畫像。
經過一個小時左右，畫像描了出來，如警察岡村描述：是一副三十五六歲男子模樣，目光銳利，但不失是個理智、勻稱的面孔。畫像搞出來後，現在十津川和龜井要去找一下曾在祝島上住過的居民。根據島根町公所提供的情況知道，島根縣管轄內，有一對住在玉造溫泉附近的年老夫婦，十津川和龜井兩人決定登門拜訪。
(7)
這對老夫婦目前正從事農業勞作，他們從島上剛搬到這棟新建的房子裡。丈夫七十歲，妻子六十八歲。他們皮膚黝黑，看上去身體健壯，但提起離開島上的事，他們又顯得精神萎靡。
十津川向這對夫婦問起神社的主祭以及他的兒子。“主祭真是位好人，大家都很尊重他。”丈夫道。“不過他那兒子啊……”妻子低聲嘆了口氣。“聽說島上的人都害怕他兒子神木洋介?”龜井問。“是，都害怕。”丈夫道。“這又是為什麼呢?”十津川問。“主祭活著的時候也不是這樣。兩年前，主祭去世之後，他兒子似乎已經代替了主祭，從各方面恫嚇島民們：什麼要受神的處罰啦、什麼不得好死啦。而且正如他言中，有幾個人真的就死掉了，所以就更讓人感到恐怖了。”妻子道。
“這是描出的一張畫像，與神木洋介這個人像嗎?”十津川把畫像讓二人看了看。“太像了。”丈夫道。可妻子道：“挺像，不過他比這個畫像還可怕!”“你們知道這個神木洋介現在在什麼地方嗎?他是七月份離開島上之後便住到出雲市內直至九月份，後來就突然不知所蹤。”十津川道。“一點不清楚，我們也不願意再回憶這個主祭的兒子了。”老夫婦異口同聲道。
(8)
十津川與龜井又拜訪了祝島的原居民現已移居到鳥取縣的一位老人。這是一位在島上被看作是神社弟子代表的八十歲的老人。既然是神社弟子的代表，這位叫鈴木的老人對島上主祭和主祭兒子神木洋介的情況了如指掌。
“死去的主祭真是個好人，大家都很崇拜他，常在主祭那兒聚會飲酒或者排練祭祀，十分開心。”鈴木道。“可他那兒子神木洋介不怎麼樣吧?”龜井問。“他為人很差，經常威脅恫嚇大家。”鈴木道。“聽說恫嚇大家要挨神的懲罰。”十津川道。“是啊，那個兒子挺古怪。他說過這樣的話：‘這個神社的神在保佑島上居民的同時，對不聽話的島上居民神要毫不留情地予以懲罰。神大致有兩面性。最近島上的居民好像不太信奉神，神非常生氣，要懲罰你們，魚也捕不上來以及其他等等，都說明神發脾氣了’。”鈴木道。
“聽說島上有幾個人不明不白地死去了?”十津川道。“是啊，有的是自殺，有的是事故死亡。主祭的兒子就說這都是神發脾氣，上天對他們的懲罰。”鈴木道。“大家相信他的話嗎?”龜井問。“與其說相信，不如說是毫無辦法。”鈴木道。“為什麼?”十津川問。
“這個島幾十年來從沒發生過一起犯罪現象。在島上如果出現有人死了，不就只認為是自殺了，或者死於事故了。”鈴木道。“一點都沒考慮是被殺害的嗎?”十津川問。“我剛才講過，那個島沒有發生過殺人案，所以大家不認為是被殺害的。”鈴木道。
“您知道主祭的兒子神木洋介現在在什麼地方嗎?”十津川又把同樣的問話拋向了鈴木。“遺憾得很，不清楚。但是，他不是已經不在島上的山後住了嗎?有傳聞說，會住在島根或鳥取。”鈴木道。“沒有人認為他會去東京嗎?”十津川問。“東京?”鈴木嘀咕道。“是啊，也許離開農村到城市去了，不管怎麼說，他總是神經兮兮的，不是那種挺灑脫的人。”鈴木道。