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十津川和龜井揣著那張畫像當天返回了東京搜查本部。畫像複印後分發給各位刑警，也請搜查本部的三上刑警部長看了。在當天很晚才開始的會議上，十津川就畫像人物做了說明：“該男子年齡三十六歲，在島根縣內海面浮現的小島祝島的神社主祭家庭長大。主祭去世後，島上居民也紛紛棄島而去，所以島上的神社也被廢棄，現在沒有一人住在那裡。”十津川向三上加以說明。
“你認為這個人就是連續兇殺案的兇手嗎?”三上看著畫像問十津川。“坦率地說，他就是兇手現在還無證據，只是我的想像。”“這種模稜兩可的事不惹麻煩嗎?”三上皺著眉頭道。以無證據的男子畫像就作為基本線索進行搜查，搞不好還會出現錯捕。
“這種可能確實存在。”十津川承認，又道：“但是問題是時間，這個罪犯每五天就殺害一名女性。恐怕殺害第四個人是在十月三十日。還有兩天時間了。這樣下去，光悶著頭地去追捕罪犯，似乎效果甚微，而且會錯捕，最好以這張畫像作為罪犯像去展開搜查。”“但是以前不是曾有過畫像搞錯，出現過錯捕嗎?”三上道。
“確實，本部長說的有一定道理。兩年前發生的一起兇殺案，以目擊者含糊不清的證言為線索描出一張畫像，據此展開搜查，結果出現了錯捕。現在也的確有重蹈覆轍的可能，那麼把這張畫像先放一天，再調查一下。”十津川道。
翌日，岡村警察給十津川發過來一份傳真。
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“有關神木洋介的情況，後來搞清，所以用傳真形式發給您。自那以後，我找到幾位分散各地的原祝島居民了解神木洋介的情況。他們是這樣證實的：神木洋介並非祝島神社主祭神木正二郎的親生兒子。儘管主祭向島民們說神木洋介是他的親生兒子，實際上是三十六年前來島上的一位女觀光客生下的，她委託主祭把孩子養大成人，便銷聲匿跡了。在島上的居民中有好幾個人都知道這件事，但出於對主祭的尊敬，他們沒有向任何人泄露這件事。但是尊敬的主祭去世了，他們才決定把這件事告訴我。也就是說，神木洋介這個人是被母親遺棄的。主祭可能出於無奈，把他作為上天神授的人，送到町公所，而且三十多年來把他養育成人。因此神木洋介對包括他母親在內所有的女人似乎都充滿了仇恨。大家都說，神木洋介對島上居民特別是女性信口雌黃，說什麼神要實施懲罰，女人不講信用等，變相表現出對母親的憎恨。但是又有個信息，島上有位居民十月中旬在出雲大社內看見了神木洋介。這位居民說，神木洋介的確參拜了出雲大社，不過，目擊者只有一位，所以還不能斷定那就是神木洋介。特此報告。”
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“這個罪犯就是畫像上的神木洋介的概率不是就有百分之五十了嗎?”龜井對十津川道。“是那樣的。但還是僅百分之五十，錯誤概率也有百分之五十 。”十津川謹慎地說道。“可還有一天時間了。時間不多了，咱們就賭這百分之五十不好嗎?”龜井道。
十津川給警察岡村掛了電話。首先感謝他發來的傳真，然後道：“能不能想辦法搞到神木洋介手寫的東西?務必要了解他的筆跡。”“我爭取吧!”警察岡村道。隨後警察岡村第二份傳真發過來了：“電話里所希望神木洋介的筆跡總算搞到了，請查收。這是一位祝島上居住的人拿來的，當然這位老人是島上神社的弟子，據說，三年前祭祀的時候，捐款五萬日元，神木洋介代表主祭簽發了感謝信。這便是那封感謝信。”警察岡村所書寫的傳真後半部分附有感謝信的原文：“承蒙捐贈大額款項，父親神木正二郎與我欣喜不已，有您的支持，本次祭祀活動一定會獲得圓滿成功。神木洋介。”
十津川與龜井立即將感謝信的筆跡與出雲大社借來的三張祈願牌的筆跡相比較，果然十分相近。但是，光靠這個還無法斷定，於是他們將這兩樣東西送到技術部門，委託筆跡鑑定專家鑑定。
當日午後，筆跡鑑定結果送到十津川這裡。“我們認為百分之九十九是同一人的筆跡。”筆跡鑑定人員道。“這下百分之五十不是成了百分之七十嗎?”龜井微笑道。“百分之七十嗎?”十津川也道。“如果是百分之七十問題不大吧?當然還有百分之三十的不可靠，不過今天可是二十九日，很快就要到出事的三十日，時至今日，再也不要怕錯捕了。”
“我認為這張畫像上的男子神木洋介就是罪犯，應該展開行動。”十津川對刑警們說。應該說，罪犯大致可以確定。儘管如此，他們不知怎樣才能防止第四起兇殺案的發生。
大概罪犯還要在東京實施第四起兇殺案，可不知道罪犯現在何處，第四位遇難者是何方人士也不清楚，甚至要加害何種女性也搞不明白，因為以前遇害的三人都不盡相同。罪犯假如對女性不去挑剔，可既不知地點也不知道被害女性是誰，令人一籌莫展。
“乾脆把這張畫像公布出去怎麼樣?宣傳媒體大肆報導以後，就不會導致罪犯輕易去殺害第四個人吧?”西本刑警道。有的刑警贊成這個觀點，可十津川持反對意見：“罪犯就是這個神木洋介概率僅有百分之七十，還有不確定的百分之三十。在這種情況下，把這個神木洋介作為連續兇殺案的嫌疑人是不能公布出去的。”“新聞媒體公布出去應該是得到這個神木洋介的確鑿證據之後，但現在還很牽強。”龜井也贊同十津川的觀點道。