第24頁
「占夢之流的，太天真了吧。」
「不，判斷夢，綿密地去做會有某種程度的準確。但是，如果你指的是預知未來這件事，那麼，不僅占夢，全部都是胡扯。嗯，除了一部分占星術等有附帶條件的預測以外。你知道為什麼很多動物在睡覺時都閉著眼睛嗎？」
「那是因為來自眼睛的資訊，和來自其他器官的資訊相比，多出許多。而且，在處理上，是需費時且複雜的關係吧。」
「是的。所謂器官，聽了剛才到死為止的過程後就應該明白，器官是能夠當作獨立的生物看待的。眼球啦視神經之類的也一樣。因此，如果不將它遮斷，則資訊會擅自進入，這可傷腦筋了。不過，反過來說，即使遮斷也仍在作用呢。」
「夢是看得到的嗎？」
「是的。夢當然也是有聲音、噢得到、有滋味的，但大致被認為以視覺為主。那是因為鼻子、耳朵、皮膚，連在睡覺時都不變地在活動著，而■耳朵是無法關閉的■。」
我曾聽過這個台詞，我有一種奇妙的早就知道的感覺。我很快地發現那是榎木津的台詞。
「由於這些都是比較舊的感覺，用來處理進來的資訊並不需要太多時間。」
「那是因為很早以前就有的關係嗎？」
「對。在做夢時，如果突然張開眼睛會怎樣？」
「會很混亂吧。」
「嗯，的確如此，換句話說，這就像電影看到一半，劇場突然消失了會怎樣的問題。」
「那一定就完全看不到了。電影是無法在明亮的地方看的。」
「對。比起虛像，實像更強烈。和在白天看不見星星是一樣的。所以，動物在光量較少的晚上睡覺是可以想見的，即使眼睛睜開也看不見。關口君，你知道和夢看得見的結構很接近的某種狀況嗎？」
「你指的是那個假想現實嗎？」
「對。除了某部分以外，假想現實的確是擁有極相似的構造。實際上沒有發生的事，和實際上並不存在的東西，會以與現實毫無差異的形狀有意識地上場。這些全都是源自記憶的資訊，但是在意識上，無法與現實區別。夢與現實的差別只有一個，與現實的接觸點可否在『從睡眠的覺醒』中找到？只有這一點。」
「所以，很多鬼怪都是在光很少的晚上出現。」
我因為昨夭聽了假想現實的話題，所以還能理會，但中禪寺敦子到底能理解到什麼程度？
「不記住這個做夢的結構可不行。」
京極堂說了以後，默默向妹妹再要了一杯茶喝。
「這有什麼意思嗎？」
「記憶並非收藏在腦這個倉庫里，■就以■物質本身的屬性來看，我們的記憶透過空氣、地面和各種物質而泄露出去，並不是難以想像的事。」
「那麼，我所想的事情泄露給你和敦子了嗎？我可完全不知道你們在想什麼唷！」
「怎麼可能知道？」
「你，京極堂，你所說的不是很矛盾嗎？說起來，你不是說讀心術等等是愚蠢的嗎？」
「是很愚蠢呀！我們通常稱呼的心和思考就是意識。意識只有在心與腦的接觸時才發生。我所說的泄露是記憶，不是意識。由別人的腦和心構成的別人的意識，第三者怎麼會知道？」
「讀心術是不可能的嗎？……」
「那麼，哥，如果記憶泄露了，會發生什麼狀況？」
「我們的腦如果接收了那個泄露的記憶，就會再度地在意識上重新構成。但是，理論和剛才的夢、也就是電影是同樣的……」
「啊，對了，看不到。」
「通常我們稱那種情況為『氣氛』，很自然地平常就如此稱呼。氣氛什麼的在物理上無法做任何的證明，但是任何人都感覺得到氣氛。比如說，有個人很少獲得眼睛這個器官所輸入的資訊，周圍很黑暗的話，會感到仿佛銀幕映著什麼……」
「那麼榎木津……」
「對了。看到重新組織的人的記憶了，是個麻煩的男人呢，那傢伙。」
多麼有違常識的結論。這不是能夠立刻相信之類的談話。即使再怎麼合理，以我狹窄常識的範疇中，這只不過是和心靈術沒什麼差別的可疑的結論。
「不相信。榎木津先生並不是知道別人的記憶，是■看得到■？」
「是的。正如我重複了好幾次的，有很多東西有意識地不出現在記憶里。呵，關口君，你們是經常想不起來什麼嗎？腦即使再怎麼重新構成記憶，總會因什麼差錯而無論如何都無法登上意識的舞台。遺失東西什麼的大部分是本人弄丟的，所以，腦是知道的。」
「因此，榎木津能夠準確地知道遺失物所在嗎？……」
「當然也有不準的時候。」
「不過，哥，那個，並非不了解，可是我怎麼都沒有真實感。」
我也有同感。
「有一種角膜負傷的人催患的叫夏魯魯波那（音譯）症候群的病，是在大白天也會看見根本不存在的東西，例如，小小的鬼什麼的病。和夢不一樣，本人很清楚地有醒著的意識。但是，假想現實不同的，本人也知道那是現實沒有的東西。這些都是很接近的感覺吧。」
「那個罹患病名聽起來像法國民歌的病人，為什麼看不見別人的記憶？」
「大概因為損傷的部位和先天的素養，以及有左眼或右眼的微妙差異的關係吧。」
感覺像上了高級詐騙術的當。這是京極堂極巧妙的詭辯吧。中禪寺敦子也陷入沉思。
「嗯，從這方面的話幾乎完全能夠說明的這一點來看，我現在對這種假設很感興趣。」
「你……那種奇特的構想是從哪裡來的？」
「奇特？是嗎？」
京極堂從懷中取出一根香菸，說道：
「我小時候是在下北半島長大的。」
「喔，恐山（譯註：位與青森縣東北部、在下北半鳥上的火山，被認為是死者靈魂聚集的山，為著名的靈場）嗎？……」
我並不是很清楚，但他好像在恐山出生、直到七、八歲時，都在下北半島度過。
「恐山裡有許多叫女巫的民間宗教者。施行著所謂的巫術、降靈，她們幾乎都有視力上的障礙。我並不清楚視覺障礙是否遺傳。總之，有那麼多的視力障礙者從事相同的職業，這是很不自然的。這麼思考的話，在被稱為靈能者的人當中，會發現有很多視力障礙者。柳田翁在論文中曾提到，一隻眼小和尚的形象可能取自昔日落魄的神職人員。他暗示了，弄壞一隻眼的神職人員的民俗禮儀有存在的可能性，我認為恐山的由來也是如此。」
鈴－－，風鈴響起。
「大概榎木津想儘快解決事件，從房間出來時，從她後面看到你。與是，又發現和她正面相對的你。在感到吃驚時，這會兒，看到地板上好像躺著屍體模樣的東西，他確認了那是藤牧。不過，他並不了解這有什麼含意，所以問她，到底來這裡找他是出自誰的意思。」
「他認為，兇手不會親自要求調查。」