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即使胸懷令人刻骨銘心的深仇大恨、悲歡離合，只要身處這龐然大物之中，一切都顯得輕如鴻毛。
到了第四日，百介一行人來到一個座落於山禿上、擁有大片壯麗梯田的村落。此處似乎就是昔日的久保——亦即曾遭大山崩掩埋的村莊之遺址。目睹著片尋常至極的景色，百介這才體認到原來人無論身處何地，總是有辦法堅忍不拔地活下去。
舉目所及，淨是豐饒的大自然與棲息其間的百姓。
在這片景色中，並沒有一絲不尋常。
繼續往上攀爬，一行人又來到了一座令人瞠目咋舌的水淵。
——這就是轟釜吧。
百介如此確信。
此地是如此聖潔。
是無比嚴峻。
而且——還蘊藏這幾分不祥。
這片景色雖然看似莊嚴清靈，但也說不上是好是壞——多少教人感覺到一股拒人於千里之外的敵意。
溯此淵而上，便能到達位於韭生川上游盡頭的源流。
筆直往上攀登再越過白髮山，一行人便抵達物部川的源流一帶。
前方就是劍山。
到了第五日，百介已是疲憊到了極點。
踩著踉艙的步伐，他蹣跚地絆到了一條藤蔓。在藤蔓斷裂的瞬間，他的腦袋變得一片空白，緊接著便感覺自己正朝下方滑落。
他心想自己此命休矣。
但不可思議的，心中竟沒有絲毫恐懼。
反而還感到一絲舒暢。
鈐，他聽到一聲鈐響。
噢——是斷首馬麼？
不對，這鈐響是——
不是又市麼？
鈴、鈐，只聽到鈴聲從四面八方傳來。
是有些什麼人包圍了百介麼？
鏗，只聽到一陣梵樂般的聲響在腦海里迴蕩——
霎時，身體感受到一陣衝擊。
咚——
也不知道自己究竟昏迷了多久。
醒過來時，百介發現自己正置身一片紙海。
這兒究竟是何處？只見四方一片白花花的。
這片雪白——全都是紙。不過並非普通的紙，悉數經過加工的紙片。
這些紙片被剪成各種形狀，看來似乎象徵著形形色色的事物。
看起來不知是像人，還是像獸臉。難道這就是神明的模樣？
直到一張熟悉的白皙面孔撥開注連繩鑽了進來，就在這些紙海隨之搖動的瞬間，百介發現這些紙片原來是形狀極為特殊的御幣（注41）。
[注41：即祭神驅邪用的幡旗，將兩串以白紙組成的紙垂繫於木柄或竹柄上而成。]
“先生！百介先生！”
“噢。”
他喊不出聲音來。
緊隨在阿銀之後，右近也鑽進了結界裡來。
——結界。
沒錯，百介正躺在一個以注連繩和御幣所圍成的四角形神域中。
“這兒是……？”
“這兒是一座祭壇——”
“祭壇？”
百介身邊散落著一些看似供品的東西。
打山禿上滑落的百介，原來是摔到了一座祭壇上。
“雖然在下頭的村子裡也看到了類似的擺設……”
“不過，沒想到竟然連這種地方也有如此的布置。就這份地圖看來——雖不知此地圖是否正確，此處位於物部川最上游之別府，與上韭生川之久保均有一段距離，與阿波國之國境已是十分接近。”
鈴。
鈴。
鈐。
鈐。（這四個字就是這樣，不是錯字。這句話刪了吧）
“這鈐聲是——”
這絕非幻聽，的確是搖鈴的聲響。
這聲響從四面八方傳來。
“來者何人？”
“為何闖入山神之祭壇中？”
“吾等乃此地山民，來者應心懷畏敬，儘速離去。”
“莫遭天譴，莫遭天譴，應心懷畏敬，儘速步出此神域。”
“倘若破了日名子之結界——供品將為御前所奪。”
“心懷畏敬，儘速退去。”
“沒什麼好畏敬的——”右近說道：
“在下乃房州浪人東雲右近，此二人則為江戶京橋之山岡百介、與江戶無宿之阿銀，想必各位就是川久保一黨。在下一行人為了面見諸位，特此前來。”
這下外頭立刻安靜了下來。
同時，一群人影從四面八方現身。
“吾等的確以川久保自稱，不過知悉此名者理應是寥寥可數——”
話及至此，這男人突然驚訝得啞口無言。
“你……你是——”
一看到阿銀，這男人頓時驚訝得渾身緊繃了起來。
[五]
這兒並不是個村莊。
而且，川久保也不是個姓氏。
這不過是此一集團的統稱。
這群人昔日占據了祖谷之窪谷（注42）並在該處落腳，故取了這個姓氏，原本應算是個地名。冠了這個姓，或許代表這群乎家餘黨決心棄血緣而取地緣。原本除了平國盛之外，尚有多數家臣亦得以隱遁延命，其中有些定居窪谷、改姓久保，此即為久保村之由來。
[注42：日文中“久保”與“窪”同音。]
川久保一族似乎非國盛或其血親族之子孫，而是其家臣之後裔。此名稱之由來，乃這群人從自稱久保之集團分流而出後，代代逐河而居，便以川之久保自稱，故此得名。
由於這群人四處遷徙，因此從未正式發展成村落，原本亦無統一姓氏。
因此，此地不該被稱為川久保村、此民亦不該被稱為川久保民，再加上亦無川久保家，因此無一人以川久保為姓。
若硬要有個稱謂，或許以川久保黨稱之較為合適。
諷刺的是，立於堀下的高札上所敘述的悉數屬實。
川久保黨果真是四處遷徙，因此每經過一段時間，便拆毀住居移居他處。其房舍以挖穴並木搭建，並覆以枯葉乾草——其前所未見之奇特造型，就連百介看了都嘖嘖稱奇。上座同樣設有奇特的祭壇，中央有座圍爐，其四周鋪有草蓆，四隅則置有行李箱、桌子、與小櫃等不甚搭調的家俱，每個看起來都是年代久遠。雖不像是傳自源平時代，至少都有百年以上的歷史。
川久保黨的頭目，為一名曰太郎丸的老人。
太郎丸表示自己於離開久保時便放棄原姓，故無姓氏。這年邁的落人表示，川久保的男丁代代均為有名無姓，因此對家世出身並不重視。
“亦即——川久保黨之諸位並不以再興平氏為夙願？”
與太郎丸隔著圍爐面面相對的右近問道。
百介坐在右近右側，阿銀則坐在左側。正座於太郎丸身後的四個男人，每個均是年事已高，
門外則有約十名年輕得多的男人守衛。
“這是當然——”太郎丸回答道：
到了第四日，百介一行人來到一個座落於山禿上、擁有大片壯麗梯田的村落。此處似乎就是昔日的久保——亦即曾遭大山崩掩埋的村莊之遺址。目睹著片尋常至極的景色，百介這才體認到原來人無論身處何地，總是有辦法堅忍不拔地活下去。
舉目所及，淨是豐饒的大自然與棲息其間的百姓。
在這片景色中，並沒有一絲不尋常。
繼續往上攀爬，一行人又來到了一座令人瞠目咋舌的水淵。
——這就是轟釜吧。
百介如此確信。
此地是如此聖潔。
是無比嚴峻。
而且——還蘊藏這幾分不祥。
這片景色雖然看似莊嚴清靈，但也說不上是好是壞——多少教人感覺到一股拒人於千里之外的敵意。
溯此淵而上，便能到達位於韭生川上游盡頭的源流。
筆直往上攀登再越過白髮山，一行人便抵達物部川的源流一帶。
前方就是劍山。
到了第五日，百介已是疲憊到了極點。
踩著踉艙的步伐，他蹣跚地絆到了一條藤蔓。在藤蔓斷裂的瞬間，他的腦袋變得一片空白，緊接著便感覺自己正朝下方滑落。
他心想自己此命休矣。
但不可思議的，心中竟沒有絲毫恐懼。
反而還感到一絲舒暢。
鈐，他聽到一聲鈐響。
噢——是斷首馬麼？
不對，這鈐響是——
不是又市麼？
鈴、鈐，只聽到鈴聲從四面八方傳來。
是有些什麼人包圍了百介麼？
鏗，只聽到一陣梵樂般的聲響在腦海里迴蕩——
霎時，身體感受到一陣衝擊。
咚——
也不知道自己究竟昏迷了多久。
醒過來時，百介發現自己正置身一片紙海。
這兒究竟是何處？只見四方一片白花花的。
這片雪白——全都是紙。不過並非普通的紙，悉數經過加工的紙片。
這些紙片被剪成各種形狀，看來似乎象徵著形形色色的事物。
看起來不知是像人，還是像獸臉。難道這就是神明的模樣？
直到一張熟悉的白皙面孔撥開注連繩鑽了進來，就在這些紙海隨之搖動的瞬間，百介發現這些紙片原來是形狀極為特殊的御幣（注41）。
[注41：即祭神驅邪用的幡旗，將兩串以白紙組成的紙垂繫於木柄或竹柄上而成。]
“先生！百介先生！”
“噢。”
他喊不出聲音來。
緊隨在阿銀之後，右近也鑽進了結界裡來。
——結界。
沒錯，百介正躺在一個以注連繩和御幣所圍成的四角形神域中。
“這兒是……？”
“這兒是一座祭壇——”
“祭壇？”
百介身邊散落著一些看似供品的東西。
打山禿上滑落的百介，原來是摔到了一座祭壇上。
“雖然在下頭的村子裡也看到了類似的擺設……”
“不過，沒想到竟然連這種地方也有如此的布置。就這份地圖看來——雖不知此地圖是否正確，此處位於物部川最上游之別府，與上韭生川之久保均有一段距離，與阿波國之國境已是十分接近。”
鈴。
鈴。
鈐。
鈐。（這四個字就是這樣，不是錯字。這句話刪了吧）
“這鈐聲是——”
這絕非幻聽，的確是搖鈴的聲響。
這聲響從四面八方傳來。
“來者何人？”
“為何闖入山神之祭壇中？”
“吾等乃此地山民，來者應心懷畏敬，儘速離去。”
“莫遭天譴，莫遭天譴，應心懷畏敬，儘速步出此神域。”
“倘若破了日名子之結界——供品將為御前所奪。”
“心懷畏敬，儘速退去。”
“沒什麼好畏敬的——”右近說道：
“在下乃房州浪人東雲右近，此二人則為江戶京橋之山岡百介、與江戶無宿之阿銀，想必各位就是川久保一黨。在下一行人為了面見諸位，特此前來。”
這下外頭立刻安靜了下來。
同時，一群人影從四面八方現身。
“吾等的確以川久保自稱，不過知悉此名者理應是寥寥可數——”
話及至此，這男人突然驚訝得啞口無言。
“你……你是——”
一看到阿銀，這男人頓時驚訝得渾身緊繃了起來。
[五]
這兒並不是個村莊。
而且，川久保也不是個姓氏。
這不過是此一集團的統稱。
這群人昔日占據了祖谷之窪谷（注42）並在該處落腳，故取了這個姓氏，原本應算是個地名。冠了這個姓，或許代表這群乎家餘黨決心棄血緣而取地緣。原本除了平國盛之外，尚有多數家臣亦得以隱遁延命，其中有些定居窪谷、改姓久保，此即為久保村之由來。
[注42：日文中“久保”與“窪”同音。]
川久保一族似乎非國盛或其血親族之子孫，而是其家臣之後裔。此名稱之由來，乃這群人從自稱久保之集團分流而出後，代代逐河而居，便以川之久保自稱，故此得名。
由於這群人四處遷徙，因此從未正式發展成村落，原本亦無統一姓氏。
因此，此地不該被稱為川久保村、此民亦不該被稱為川久保民，再加上亦無川久保家，因此無一人以川久保為姓。
若硬要有個稱謂，或許以川久保黨稱之較為合適。
諷刺的是，立於堀下的高札上所敘述的悉數屬實。
川久保黨果真是四處遷徙，因此每經過一段時間，便拆毀住居移居他處。其房舍以挖穴並木搭建，並覆以枯葉乾草——其前所未見之奇特造型，就連百介看了都嘖嘖稱奇。上座同樣設有奇特的祭壇，中央有座圍爐，其四周鋪有草蓆，四隅則置有行李箱、桌子、與小櫃等不甚搭調的家俱，每個看起來都是年代久遠。雖不像是傳自源平時代，至少都有百年以上的歷史。
川久保黨的頭目，為一名曰太郎丸的老人。
太郎丸表示自己於離開久保時便放棄原姓，故無姓氏。這年邁的落人表示，川久保的男丁代代均為有名無姓，因此對家世出身並不重視。
“亦即——川久保黨之諸位並不以再興平氏為夙願？”
與太郎丸隔著圍爐面面相對的右近問道。
百介坐在右近右側，阿銀則坐在左側。正座於太郎丸身後的四個男人，每個均是年事已高，
門外則有約十名年輕得多的男人守衛。
“這是當然——”太郎丸回答道：