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比起迫切要解決的問題，次要的問題其實也很迫切，那就是民間的人口買賣現象。把人分成各種屬性，並且終身制，這是封建王朝古來有之的弊政。其中最典型的就是賤籍。明朝特色的還有匠戶、軍戶、醫、陰陽等等，這類人的戶籍屬於終身制，子子孫孫都得繼續。
義務教育在遭遇這一類人的時候，很難發揮作用。不是不想讓孩子讀書，而是就算是你讀書有成，還得回來幹這些活計，生下來就註定他們的職業了。
陳燮在登州的時候，這個問題就很突出，當時的應對是提高這些人的生活待遇，傑出者解除匠戶的籍貫，給一個小官做做。在遼東，陳燮是淡化處理，就當這些戶籍制度不存在。在南洋，陳燮直接廢除了這些制度。但是在江南，這些制度依舊存在，就算是在當今匠人的待遇大大提高的時候，照樣解決不了他們社會地位低下的現狀。
說實話陳子龍給這些年輕人嚇著了，因為他們提出的問題實際上一直存在，而且非常之尖銳。明朝的匠戶制度進行過改良，但是匠籍沒有改變，本質沒變，其他再怎麼變都沒用。還有就是賤籍的問題，“臭穢不堪，辱賤已極”這是對賤籍的定位，而且不是一個朝代這麼定位的。可以說整個大明，除了陳燮這裡，沒有人會去管他們（她們）的死活。順便說一句，這兩種戶籍制度，在清朝被廢除了。
至於宗族權利和高利貸的問題，在陳子龍看來反倒沒那麼刺激了。年輕人們提出的問題，還有解決的方案，把陳子龍徹底的鎮住了。
“加強鄉鎮權利機構的建設，打擊弱化宗族和民間士紳的權利，消滅高利貸的惡習，這些都需要從法律上明確。因為實現的時間可能相對的漫長，所以顯得更為迫切。戶籍制度的問題，我們一致認為，可以較快的進行改變，所以是次要的問題。”李平最後進行總結陳詞，每一個字都狠狠的砸在陳子龍的心頭。他家就是大地主，家裡就有放高利貸的事情，買賣人口更是常見的情況。總而言之，大明的百姓為何叫草民，人命跟草芥一般不值錢啊。
打死陳子龍都想不到事情會演變成這樣，表面上看起來就是義務教育的一個組成部分，等到這個調研結果出來一部分之後，就變成了對明朝低層制度的一個探討和批判。陳燮到底想幹啥？陳子龍在會場上已經不是震驚了，是驚恐！
“大家做的很好，你們的調研結果，充分的展示了社會的多樣性和複雜性。在實際工作的過程中，學會和使用辯證的方法來看待實際問題，並且找到解決實際問題的方式。我還是那句話，任何一個社會問題，都不能簡單的看待，因為人是有思想的，而且是生活在人群之中。在現實的工作中，我們要帶著理想和熱情，但是在實際的操作過程中，我們要冷靜理性。大明的問題很多，不可能一次性的全部解決，我們要把有限的生命，投入到無限的事業中。將來我們面對死亡的時候，不會為碌碌無為而感到羞愧，可以毫不慚愧的說，我們的一生，都在為中華的富強和民族的進步而努力。”陳燮在最後時刻，說了這麼一段話。
這是一段大白話，在陳子龍看來毫無文字的華彩可言，但就是這一段大白話，卻在他的腦海中轟鳴，如洪鐘大呂一般，振聾發聵。
“我們的事業，一定要實現，我們的事業，一定能實現。一萬年太久，只爭朝夕！”陳燮的結語，配合一個剛勁有力的手勢，氣勢如虹。會場頓時掌聲響起，經久不息。
散會之後，懵懵懂懂的陳子龍回到了自己的辦事房，久久呆滯不動。一直到隨從送來公文，這才從呆滯中拔出來。陳燮在會上沒有說太多，就是短短的一番話，卻在陳子龍的腦海里描繪出另外一個世界。屬於陳燮的世界，也屬於陳燮的事業。
以陳燮為首的一群人，他們所作所為，與大明傳統格格不入，他們有不同的道德價值體系，他們有更為明確的目標。他們努力實幹，他們朝氣蓬勃，他們屬於另外一個世界。
陳燮說的每一個字，都在陳子龍的腦海里不斷的重複，最終橫掃陳子龍內心深處的諸多痼疾，使之無法抑制的激動，心潮澎湃。最終選擇了站起來，快步的走去陳燮的辦事房。
“閣部，你們的事業，能算上我一個麼？”陳子龍顫抖的嗓音問，陳燮站起，露出微笑，握著他的雙手道：“歡迎之至！今後請不要稱呼閣部，可以稱呼我為同志。因為我們都是來自五湖四海，為了同一個目標而努力奮鬥的同志。”
後來陳子龍才知道，陳燮私下裡有一個組織，這個組織叫“復興黨”。君子不黨！陳燮卻在搞一個黨，這是與聖人教誨相悖的地方，但是陳子龍卻絲毫沒有這種感覺。過去那種潔身自好，朝綱不振就退隱的做法，在陳燮這裡，都被列入了軟弱妥協的隊伍。
第七百零四章 說法不一
脫下傳統的文人儒衫，還上一身簡易便行的奇裝異服，陳子龍有一種脫胎換骨之感。走出住所，陳子龍也投入到了這一次調研之中去了。大明有太多的現實問題，以其像過去那樣，在風月場所指點江山，不如投入到實實在在的工作中去，一點、一點的改變這個國家。
朝廷上關於南直隸和湖廣的爭吵終於結束了，大明內閣在多次的會議後取得了一致，上報皇帝核准。因為沒有了司禮監，大明內閣的權利大增，但是這種軍國大事，還是必須要經過皇帝的同意。文臣的權利看起來在新制度下越發的強勢，實際上因為軍隊的改革正在進行，兵部隊軍隊的管理權利被一點一點的剝離。