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易瑛聽得滿臉一紅，敏感地偷睨了乾隆一眼，乾隆只默默無語。易瑛畢竟是江湖老手，旋即鎮定下來，格格一笑，說道：“當然，世界之大無奇不有——可我要說官場，商場。”因將高恆在揚州眾樂園和薛白、雲碧、阿紅yín戲情形說了，又笑道：“薛白不去說她，是個行院婊子，那兩位可是揚州父母官的姨太太呢！巴結上憲，那可真是什麼都捨得。眾樂園掌園老闆和我相熟，跟我說，前台唱麗娘入春夢，後台三英戰溫侯，真熱鬧煞！”
“真的？”乾隆幾乎脫口問出來。高恆行止不檢隨處沾花惹糙，早就有御史上章彈劾過，棠兒也隱隱約約說過他不規矩。一來是大臣，二來是國戚，乾隆自己也是個招蜂引蝶的風流性子，都留中了。不想在外頭如此胡作非為，臉面性命都不要了！思量著，裴興仁和靳文魁更不要臉，官官相沿成習，豈不是混帳世界？他的臉色變得有些蒼白了。紀昀生怕他發皇上脾氣，忙笑道：“我剛才已經失口。佛堂上講這些，本來就太髒了，不是褻瀆也是褻瀆。善惡因果總有報應，今日三英戰溫侯，保不定日後五馬分商鞅呢！”乾隆聽著，咽了口唾液，道：“風清先生說的是！”因見已轉過佛堂後廊，方丈精舍里燈燭閃爍，裡邊似乎有人說話，停步諦聽片刻，笑謂易瑛，“老和尚沐浴剛過，咱們見識見識，看這位百歲老僧機鋒如何！”話音甫落，便聽一個蒼老渾濁的聲音道：“要去的尚未走，要來的已經到。阿彌陀佛——施主們請進！”
聲音如此沉渾！房外幾個人不約而同對視一眼。嫣紅和英英搶前一步進了精舍，果然見兩個小沙彌抬著一木盆熱水出來，方才領著眾僧誦經的性寂盤膝端坐在炕下蒲團上閉目不語，面上微帶戚容，北山一臥木榻上跌坐著一個鬍鬚稀疏的老和尚，卻是又黑又瘦，好像己被百年歲月風乾了，蜷縮成一團合掌瞑目——想來這就是尹繼善說的法空和尚，二人合十念一聲佛便退到門旁。端木似乎也存了戒心，見乾隆和紀昀進去，“卞和玉”還用手讓自己，也伸手相讓。只略一觸，易瑛微微運功，但覺這年輕人手上力道隔著棉花似的，若有若無似吐似吞得不著邊際，不禁暗自駭然。端木良庸卻似渾然不覺，含笑讓著，待易瑛進內也就隨後而入，神定氣閒地站在離乾隆兩步遠的門旁。卻聽乾隆笑道：“久聞大和尚道德高深，有緣幸會，願聞和尚三乘妙諦！”
“阿彌陀佛！”黑瘦和尚在炕上合十躬身，睜開眼緩緩移動目光掃視眾人一眼，說道：“確是與大居士有緣。老衲自康熙四十年棄道從釋，而今垂五十年，得遇少壯遊時舊人後裔，而後鐘漏並歇，豈非天意？”因見眾人都是一臉茫然，滿面皺紋略一綻，對端木說道：“令祖封老先生還健在吧？他十歲上跟令太祖公清老先生一道去峨嵋山見過我。”又轉向乾隆，用古洞一樣深逢的目光凝視移時，瞳仁一閃即逝，喟然說道：“莫愁湖畔笙歌酣，回首百年盡塵煙……君清華毓德，與令祖何其相似乃爾！”說罷便瞑目。
紀昀學究天人，遵的卻是正宗儒道，於神佛仙道持了個“存而不論”的宗旨。聽老和尚搗鬼，肚裡只是暗笑，直到他說出“清華毓德”四字，心頭簌地一震，略一定，進前稽首問道：“敢問大和尚俗家姓氏？”
“古木昏月空山寂，惟余澹泊水漸漸……”老僧吶吶說道：“姓誰名何盡歸空，居士無須多問。”
紀昀是絕頂聰明之人，略一沉吟，笑道：“大和尚不用說嘴，我已經領教了。”便即退下。易瑛卻如墜五里霧中，見眾人一臉肅穆，知道已被這和尚說中，也想問一問自己休咎，因端肅莊容一個禮拜，說道：“大師，俗家居士卞和玉，久已有志皈依佛圖，懇請收納法座之前。”法空和尚不言語，只是默坐。坐在炕下蒲團上的性寂忽然口念佛號，說道：“居士性情熱衷，六根不淨，八垢難除，九根未存，有求於佛，焉得成佛？”
易瑛微嘆一聲，說道：“聽說二位大師師徒也是半道為僧。我雖不才，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法六根六性，閒下時也略有修習，但在紅塵，但有錢財必難入佛門，這也是佛門俗見。清淨六根，無非一個守空而已。我解得不對？”
“我為汝下一轉語，”性寂說道，“試問何謂念煩惱？”
乾隆原在東宮，就被雍正指號長春居士，佛學造詣已登堂入室，原想和這兩位百齡禪師對一對機鋒禪語消歇心神的。倒不料邂逅的易瑛也有此情趣，便不肯搶先，笑吟吟站了一旁觀看，只見易瑛一稽首回道：“念煩惱——誤將濁水濺蓮葉。”
“作何除法？”
“奪取鋼刀破藕絲。”
“何謂不念煩惱？”
“一任清風送柳絮。”
“作何除法？”
“再從系處解金鈴。”
“何謂念不念煩惱？”
“春蠶作繭全身縛。”
“作何除法？”
“蠟燭成灰徹底銷。”
“何謂找煩惱？”
“底事急流爭鼓棹？”
“作何除法？”
“好憑順水再推船！”
“何謂自性煩惱？”
“鑽榆取火還燒樹。”
“作何除法？”
“凍水成冰不起波。”
性寂面無表情，目光在眼瞼下晶瑩閃動，凝視著從容不迫對答如流的易瑛，微微一嘆，說道：“逆水爭流中，幾人能返舟順水？”易瑛道：“大師，難道我參悟得有誤？”
“你說的不錯。”性寂說道，“再問下去，信及你仍舊是口吐蓮花，然而掃除綺業，一歸佛教，不憑口頭禪，莫愁湖就在寺外，揚子江環繞如帶，居士能看得空了？”
“我能！”易瑛笑道：“我家揚州有字號的，世代篤佛比立卞家，自幼修習瞭然空法。”
性寂莞爾一笑，他的聲音有點像隔罈子向外說話，略帶暗啞，卻又十分清晰：“‘瞭然空法’四字談何容易……我師在峨嵋二十年苦禪，來此駐錫三年，坐穿蒲團。昨日示寂，今夜歸西，尚且告我輩徒眾，僅明生死之道而已。居士自揚州逆水來寧，談何順水推船？有為而來，談何知道了空？鏡妝粉奩水月明照，空言菩提正果，罪過罪過……阿彌陀佛！”
以詩對禪，乾隆還是頭一次看見，準備了一肚子《楞嚴》《華嚴》經典想搬弄，相比之下已覺黯然失色。想現成即席對禪，深知難與“卞和玉”比擬，因目視紀昀。無奈紀昀卻於佛典知之有限，乾隆之命又違拗不得，思量揚長避短，便在旁吟道：“一溪花瓣水聲長，春歸何蕩漾。堪嗟六生無常，喧囂紅塵混跡酒市茶牆。作甚的神與佛，又何必無益自感傷？做不得官，做不得商，請君歸去。且放浪，也倜儻，何妨是快活柳七郎？”