第6頁
孫玉嬌說，那也不許你動!
赫鴻軒盯著孫玉嬌的臉說，許多好東西就是這麼生生兒擱壞的。
孫玉嬌的臉越發紅了說，我媽知道你動了我爸爸的寶貝，得把我的腿打折了。
赫鴻軒說，你不會不讓你媽知道呀?
孫玉嬌說，那不行。
赫鴻軒不顧孫玉嬌的阻攔，彈弦開唱，唱了個“扎寬古塞他拉哈奔背番”。
孫玉嬌問什麼意思，赫鴻軒說沒意思，是滿洲話，是皇上規定下來龍旗票唱曲子的開場。孫玉嬌說她不愛聽“他拉哈”，她愛聽“二八的俏佳人兒躺在了牙床”。赫鴻軒說，那是《西廂記》，這回我不唱崔鶯鶯，我唱你。
孫玉嬌說，我也能上曲子呀?
赫鴻軒說，你這樣的再不能上就沒人能上了。你坐穩了，聽好了——
緊接著，赫鴻軒把那把破三弦一通亂撓，曲子和唱全不搭界。
風流大姐，打扮得一絕，寬腿的褲子把那絛子捏，相襯梅花高底的大紅鞋。毛藍布衫正可體，粉臉桃腮，白似過雪，斜戴著一丈青，水靈靈的玉簪棒兒在鬢邊別……
赫鴻軒是借題發揮，唱的是《霓裳紋譜》裡頭的曲子，彼大姐非此大姐也。但孫玉嬌哪兒知道這個，完完全全認定這個段子和她編的那些掛達扁兒一樣，就是為她而編，為她而唱的。自她和母親開這個小酒鋪以來，所見的人多是口出渾言的粗魯漢子，種田的、賣菜的、趕腳的、掏糞的，光著脊樑趿拉著鞋，蹲在板凳上喝酒，點著上三輩兒罵人，哪裡見過這等清秀乾淨、細緻溫柔的哥兒……聽著聽著心裡就熱了，眼睛也放出柔柔的光。赫鴻軒則把弦子撥得更來勁兒，不錯眼珠地盯著孫玉嬌那豐滿紅潤的小嘴……
妞兒性子急，她媽性子不急，妞兒長大二十六七，也沒見媒婆把婚提。妞兒開言把媽媽叫，叫聲媽媽你聽知，奴家不論瘸子聾子瞎子我全跟了他去，若是沒有轎子將奴要，奴家生來會騎驢。
老五端著柳葉面出來的時候，赫鴻軒荷包里那隻碧綠的鐲子已經到了孫玉嬌的手上。老五是何等精靈剔透的人，送鐲子這樣低等小把戲於赫鴻軒是第一回，於他不知已經演出過幾百場了。他是明白人，他知道，他將不是赫鴻軒的“最愛”，一場姻緣的萌生，是另一份私情的終結，斷雲殘雨，都化作千里路邊情。儘管心裡有些彆扭，老五還是大大方方地做了一回媒人，這讓赫鴻軒感念萬分，五哥就是五哥，無論自己怎樣變化，五哥的心永遠向著自己。赫鴻軒將一場《拾玉鐲》演繹得很到位，很過癮，很盡興，比他歷來演唱的什麼《一見多情》《二人對坐》《三更相思》《四盼嬌娘》要直接、痛快。
那日，鐲子留給了孫玉嬌，換回了那把破三弦，是孫玉嬌代表她媽的回贈，還捎帶著自己草編的螞蚱和掛達扁兒。
親事就這麼定了，草率卻又鄭重，其中，老五的全力促成是不容否認的。依我今日的想法，大概老五有不願意與赫鴻軒彼此都被拴死的念頭在其中。對老五來說，促成是為了表示自己的一種態度，可對赫鴻軒來說就是玩，孫玉嬌是他對異性的第一次嘗試，跟他演唱“目睹嬌娘，心神惶惶”並無差別。沒料想，在老五的煽乎下就成了真的。
事情簡單，情感複雜，我拙劣的筆在這兒有點兒說不清楚。
出了酒鋪的門，赫鴻軒的情緒突然有些失控，把三弦噹啷一撇，抱著大樹痛哭失聲，為了什麼呢?絕不是心疼那鐲子，他也說不明白為什麼要哭，是對“瞻首落紅塵”的悔意，抑或是對“舊歡頓成陳跡”的哀傷，亦是亦不是，總之生活的即將改變讓他恐懼、不安。他原本是五哥翼下的一個青澀少年，丈夫的責任對他來說來得太突然，太奇怪，只為了那張粉嘟嘟的臉和那張紅潤的小嘴，他就把自己捆上賣了!從此後，上了夾板，套上軛，再當不成風流倜儻的哥兒……將來美好的人生就這麼無辜地搭在他的面子上了!
拿傳家的鐲子換把皮面糟朽的破三弦，拿自家精緻細嫩的身子換個老大嫁不出去的賣酒大姐，不甘!
老五心裡也有些悶，將一捆箭嗖嗖嗖，射向“十里香”幌旗。
一支也沒中的，倒是驢窩子的夥計拿著箭找來了，說是野箭把一條灰驢耳朵射穿了，順脖子流血的驢並沒有扎耳朵眼兒的意思，現在被動地扎了眼兒，主家自然不答應，賠錢是必然的。夥計張嘴要三塊大洋，老五說三塊大洋能買皇上的黃金絡跟青絲，外搭一副銀雕鞍!小夥計還是不依不饒，硬拉著老五到驢窩子論理。原來老五們信驢由韁，那聰明的驢馱著他們只是圍著驢窩子兜了一圈，並沒走出二里地去。
回家的路上，赫鴻軒情緒有些低落，蔫頭蔫腦不說話，老五卻興高采烈，說他百步穿楊，硬是給一頭驢扎了耳朵眼兒，這箭法，小李廣花榮也不能與之相比。
五
赫鴻軒效仿《拾玉鐲》里的公子，把鐲子送了佳人，回家挨了他爺爺——真正的藍旗佐領一頓暴打，直打得赫鴻軒的奶奶跑到東邊教堂請來了神父米哈依爾?阿威良內奇，當地人稱“鬼子老米”的，才制止了暴力的繼續實施。
赫家全家都信東正教，他們的祖上之所以選擇手帕胡同居住，很大原因是這裡離東正教聖母安息教堂只有一牆之隔。俄國在北京的教會只此一處，教會占地三四百畝，在東直門北邊圈了很大一片地界，北京老百姓最早稱這兒叫“羅剎廟”，後來叫“北館”，當然還有南館，南北館緊緊相連。南館是鬧義和團以後將前邊的四爺府買進擴建的，義和團之亂中被殺的教徒數百人埋葬在教堂內聖所之下，偌大圈子內有鐘樓、男女修道院、圖書館、學堂等等。我小時候也常到北館玩耍，路過手帕胡同的赫家也會進去彎一下，喝一碗涼白開，吃一個西紅柿什麼的，屬於雁過拔毛性質，沒有感情因素，因為我怎的也忘不了那個鐲子。曾經跟著赫鴻軒一塊兒給他的祖先上過墳，不是出於對赫家先祖的崇敬，是因為赫鴻軒答應回來的路上帶我去逛雍和宮。赫家先人埋在安定門外護城河北邊，那兒是俄國東正教的墳地，人稱“鬼子墳”。跟中國墳地不同，那裡有很多墓碑，還有雕塑的人像，千姿百態，很有看頭。在一個低洼處，我甚至看到了一顆沒有腐爛的人頭，是個男孩的頭顱，黃頭髮，藍眼睛使勁地瞪著，半個下嘴唇沒有了，牙齒全齜在外頭。我自認是個膽大的孩子，老實說，那個東西著實把我嚇得夠嗆，回來淨做噩夢。
現在“鬼子墳”的地界變作了一片高樓，車來人往，再難尋覓石碑和人頭;北館那個不粉不紅的鐘樓連同樓宇均被拆毀，改作了俄羅斯大使館，只有南館被闢作了公園，尚可進入。60年代，我在它的西牆根，拾撿到大量的細瓷片，其中有一塊指甲蓋大的綠石，綠得純粹可愛，後來拿給搞地質的朋友看，說是與銅礦伴生的銅碳鹽的蝕變物，又叫孔雀石，中國廣東與俄羅斯均出產此物，不是什麼值錢的石頭。
赫鴻軒盯著孫玉嬌的臉說，許多好東西就是這麼生生兒擱壞的。
孫玉嬌的臉越發紅了說，我媽知道你動了我爸爸的寶貝，得把我的腿打折了。
赫鴻軒說，你不會不讓你媽知道呀?
孫玉嬌說，那不行。
赫鴻軒不顧孫玉嬌的阻攔，彈弦開唱，唱了個“扎寬古塞他拉哈奔背番”。
孫玉嬌問什麼意思，赫鴻軒說沒意思，是滿洲話，是皇上規定下來龍旗票唱曲子的開場。孫玉嬌說她不愛聽“他拉哈”，她愛聽“二八的俏佳人兒躺在了牙床”。赫鴻軒說，那是《西廂記》，這回我不唱崔鶯鶯，我唱你。
孫玉嬌說，我也能上曲子呀?
赫鴻軒說，你這樣的再不能上就沒人能上了。你坐穩了，聽好了——
緊接著，赫鴻軒把那把破三弦一通亂撓，曲子和唱全不搭界。
風流大姐，打扮得一絕，寬腿的褲子把那絛子捏，相襯梅花高底的大紅鞋。毛藍布衫正可體，粉臉桃腮，白似過雪，斜戴著一丈青，水靈靈的玉簪棒兒在鬢邊別……
赫鴻軒是借題發揮，唱的是《霓裳紋譜》裡頭的曲子，彼大姐非此大姐也。但孫玉嬌哪兒知道這個，完完全全認定這個段子和她編的那些掛達扁兒一樣，就是為她而編，為她而唱的。自她和母親開這個小酒鋪以來，所見的人多是口出渾言的粗魯漢子，種田的、賣菜的、趕腳的、掏糞的，光著脊樑趿拉著鞋，蹲在板凳上喝酒，點著上三輩兒罵人，哪裡見過這等清秀乾淨、細緻溫柔的哥兒……聽著聽著心裡就熱了，眼睛也放出柔柔的光。赫鴻軒則把弦子撥得更來勁兒，不錯眼珠地盯著孫玉嬌那豐滿紅潤的小嘴……
妞兒性子急，她媽性子不急，妞兒長大二十六七，也沒見媒婆把婚提。妞兒開言把媽媽叫，叫聲媽媽你聽知，奴家不論瘸子聾子瞎子我全跟了他去，若是沒有轎子將奴要，奴家生來會騎驢。
老五端著柳葉面出來的時候，赫鴻軒荷包里那隻碧綠的鐲子已經到了孫玉嬌的手上。老五是何等精靈剔透的人，送鐲子這樣低等小把戲於赫鴻軒是第一回，於他不知已經演出過幾百場了。他是明白人，他知道，他將不是赫鴻軒的“最愛”，一場姻緣的萌生，是另一份私情的終結，斷雲殘雨，都化作千里路邊情。儘管心裡有些彆扭，老五還是大大方方地做了一回媒人，這讓赫鴻軒感念萬分，五哥就是五哥，無論自己怎樣變化，五哥的心永遠向著自己。赫鴻軒將一場《拾玉鐲》演繹得很到位，很過癮，很盡興，比他歷來演唱的什麼《一見多情》《二人對坐》《三更相思》《四盼嬌娘》要直接、痛快。
那日，鐲子留給了孫玉嬌，換回了那把破三弦，是孫玉嬌代表她媽的回贈，還捎帶著自己草編的螞蚱和掛達扁兒。
親事就這麼定了，草率卻又鄭重，其中，老五的全力促成是不容否認的。依我今日的想法，大概老五有不願意與赫鴻軒彼此都被拴死的念頭在其中。對老五來說，促成是為了表示自己的一種態度，可對赫鴻軒來說就是玩，孫玉嬌是他對異性的第一次嘗試，跟他演唱“目睹嬌娘，心神惶惶”並無差別。沒料想，在老五的煽乎下就成了真的。
事情簡單，情感複雜，我拙劣的筆在這兒有點兒說不清楚。
出了酒鋪的門，赫鴻軒的情緒突然有些失控，把三弦噹啷一撇，抱著大樹痛哭失聲，為了什麼呢?絕不是心疼那鐲子，他也說不明白為什麼要哭，是對“瞻首落紅塵”的悔意，抑或是對“舊歡頓成陳跡”的哀傷，亦是亦不是，總之生活的即將改變讓他恐懼、不安。他原本是五哥翼下的一個青澀少年，丈夫的責任對他來說來得太突然，太奇怪，只為了那張粉嘟嘟的臉和那張紅潤的小嘴，他就把自己捆上賣了!從此後，上了夾板，套上軛，再當不成風流倜儻的哥兒……將來美好的人生就這麼無辜地搭在他的面子上了!
拿傳家的鐲子換把皮面糟朽的破三弦，拿自家精緻細嫩的身子換個老大嫁不出去的賣酒大姐，不甘!
老五心裡也有些悶，將一捆箭嗖嗖嗖，射向“十里香”幌旗。
一支也沒中的，倒是驢窩子的夥計拿著箭找來了，說是野箭把一條灰驢耳朵射穿了，順脖子流血的驢並沒有扎耳朵眼兒的意思，現在被動地扎了眼兒，主家自然不答應，賠錢是必然的。夥計張嘴要三塊大洋，老五說三塊大洋能買皇上的黃金絡跟青絲，外搭一副銀雕鞍!小夥計還是不依不饒，硬拉著老五到驢窩子論理。原來老五們信驢由韁，那聰明的驢馱著他們只是圍著驢窩子兜了一圈，並沒走出二里地去。
回家的路上，赫鴻軒情緒有些低落，蔫頭蔫腦不說話，老五卻興高采烈，說他百步穿楊，硬是給一頭驢扎了耳朵眼兒，這箭法，小李廣花榮也不能與之相比。
五
赫鴻軒效仿《拾玉鐲》里的公子，把鐲子送了佳人，回家挨了他爺爺——真正的藍旗佐領一頓暴打，直打得赫鴻軒的奶奶跑到東邊教堂請來了神父米哈依爾?阿威良內奇，當地人稱“鬼子老米”的，才制止了暴力的繼續實施。
赫家全家都信東正教，他們的祖上之所以選擇手帕胡同居住，很大原因是這裡離東正教聖母安息教堂只有一牆之隔。俄國在北京的教會只此一處，教會占地三四百畝，在東直門北邊圈了很大一片地界，北京老百姓最早稱這兒叫“羅剎廟”，後來叫“北館”，當然還有南館，南北館緊緊相連。南館是鬧義和團以後將前邊的四爺府買進擴建的，義和團之亂中被殺的教徒數百人埋葬在教堂內聖所之下，偌大圈子內有鐘樓、男女修道院、圖書館、學堂等等。我小時候也常到北館玩耍，路過手帕胡同的赫家也會進去彎一下，喝一碗涼白開，吃一個西紅柿什麼的，屬於雁過拔毛性質，沒有感情因素，因為我怎的也忘不了那個鐲子。曾經跟著赫鴻軒一塊兒給他的祖先上過墳，不是出於對赫家先祖的崇敬，是因為赫鴻軒答應回來的路上帶我去逛雍和宮。赫家先人埋在安定門外護城河北邊，那兒是俄國東正教的墳地，人稱“鬼子墳”。跟中國墳地不同，那裡有很多墓碑，還有雕塑的人像，千姿百態，很有看頭。在一個低洼處，我甚至看到了一顆沒有腐爛的人頭，是個男孩的頭顱，黃頭髮，藍眼睛使勁地瞪著，半個下嘴唇沒有了，牙齒全齜在外頭。我自認是個膽大的孩子，老實說，那個東西著實把我嚇得夠嗆，回來淨做噩夢。
現在“鬼子墳”的地界變作了一片高樓，車來人往，再難尋覓石碑和人頭;北館那個不粉不紅的鐘樓連同樓宇均被拆毀，改作了俄羅斯大使館，只有南館被闢作了公園，尚可進入。60年代，我在它的西牆根，拾撿到大量的細瓷片，其中有一塊指甲蓋大的綠石，綠得純粹可愛，後來拿給搞地質的朋友看，說是與銅礦伴生的銅碳鹽的蝕變物，又叫孔雀石，中國廣東與俄羅斯均出產此物，不是什麼值錢的石頭。