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大明朝的宗室子嗣名字很難取, 究其根本原因, 是明太/祖給他兒子們各自定下了不同二十個字，子孫後代要按著輩分、順序選一字, 然後其它按照金水木火土作為偏旁循環選名。
開始很不錯。太/祖的孫子、重孫子報上名字就知道誰是太/祖哪個兒子那一支。可是隨著朱元璋的子孫後代增加到上千人以後，金水木火土作為偏旁的字就有限到不夠老朱家的兒孫們用了。
解決的辦法也是有的, 宗室圈出了一些字義好的留給天子一脈，別的人開始還報到宗室取名, 後來各個王府幹脆要了帝支那一脈保留的字, 咱們避開不用這些個字不就可以了?!
儘管如此, 到了大明二百多年後，不想與自己那一支祖宗重名, 但免不了犯了別人哪一支前輩的名, 就只能當做不知道了。
呵呵，大家都不容易啊。彼此諒解。
朱由校就被他兒子這一輩留下預留下來的名字囧的不得了。太子出生，宗室遞上了朱慈燃, 這名字很好。朱由校當時是這麼認為的。
可到了二皇子朱慈焴和三皇子朱慈炅的時候, 焴和炅，這兩字認識的人就都不多了。朱由校囧囧地認了, 反正沒人會叫皇子的名字不是。可等到太子登基的時候，朱由校發現，太子就應該用他弟弟的名字啊, 不論是焴還是炅都好，起碼能讓百姓順當地使用燃燒這個詞不是，不用避諱“燃”字啊。
皇后從太子開始拿筆寫字以後, 就為宗室給皇子的取名，對天子抱怨過好多次宗室的權利。直到三皇子降生了，朱慈燃也受盡了燃字的筆畫折磨，能把它寫在與朱字同樣大小的格子裡，皇后才抱著三皇子改了口氣。
“一個比一個的名字好寫。還是三郎有福氣。”
太子點頭，“容易的事情留給弟弟，是兄友弟恭里做哥哥該先做的。”
朱由校不由地想公鼐把太子教導的太君子了，這可不適合接班做大明的皇帝。而那些做太子老師的朝臣，不停地、變著花樣地讚揚太子的仁厚。讓朱由校都在琢磨是不是朝臣想夸出來一個仁厚的君主啊。
等太子過完八周歲的生日，朱由校果斷地把孫傳庭和盧象升從北邊調了回來，借著然二人到養心殿匯報戰事，讓三個皇子好好地聽了一遍戰場上的用兵。
讓太子對“兵者，詭道也”，有了初步的認識。
等公鼐致仕之後，葉向高最先發現了皇太子的變化，他心有餘悸地試探著向天子提出此事。
“葉卿，讀書的士子是用《四書五經》教出來的，但是治理國家的皇帝不是太傅教出來的。一味地仁厚，最後不僅會坑了大明的百姓，也會壞了大明朝的根基。
你看看歷史上那些個得到仁宗稱號的帝王，哪一個不是在身後留下了爛攤子給兒孫。”
葉向高可不敢苟同天子的意見。
“陛下，宋仁宗在位幾十年，對朝臣寬厚，虛心納諫，知人善用，使百姓休養生息，國家安定太平富強。那史上有名的包拯屢屢犯言直諫，仁宗都能虛懷採納，那是賢主啊。
甚至宋仁宗在寵妃張氏為其父謀官，被包拯帶著七名言官圍堵理論，也沒有追究言官之罪。還對張氏言：‘汝只知要宣徽使，宣徽使!汝豈知包拯為御史乎?’”
“葉卿，你看宋仁宗是用臣子的眼光看。而朕是從皇帝的角度看。他對臣子的‘仁厚’也導致了宋中期的‘三冗’問題加重了是不是?若是他果斷一些，冗官之事難治理嗎?
蘇州萬名的白身衙役，若是朕仁厚一些，想著他們被裁員以後，家小衣食沒有著落，就應該讓他們繼續附在蘇州百姓的身上，吸血為生乃至敲骨吸髓。
還有宮裡出去的那十萬宦官，他們大多都是孝子啊。是抱著‘近君孝親’的想法受了宮刑，朕也該把他們留在宮裡。憑大明萬萬的百姓，難道還養不起十萬孝子嗎?
可是後果呢?葉卿從先帝薨逝以後想想，這十萬宦官和近萬的宮女子在宮裡，養了十萬“孝子”的朝廷會是什麼樣?
‘禁閹令’會立即受到效果嗎?民間是不是還會源源不斷地增加‘近君孝親’之人，淨軍的人數是不是還要擴大?
朝廷每年撥到內廷的銀子就是再增加百萬兩，每個‘孝子’不過才能拿到十兩，可夠他們‘養親’的?”
葉向高沉默。果然自己是臣子，只從臣子的角度考慮事情。
“朕不想太子將來做仁君。因為西洋人對大明虎視眈眈。為什麼大明與西洋人連年在印度開戰、寸步不讓的，不就是怕西洋人能越過安南到呂宋，再到大明的沿海嗎?
若是太子將來仁厚了，只要他往後退讓一點兒，用宋神宗與西夏和議的法子解決與西洋人的相爭，百兩銀子的‘歲賜’，就是增加了西洋人百兩銀子的力量。最後就能養出來吞了大明的巨獸。
你說是不是?”
葉向高知道朝臣中有太多人在議論兵部連年在印度、安南、韃靼還有日本用兵，軍費開支占了朝廷支出近半的事情。他承擔了很大的壓力，天子的壓力只多過他不會少於他的。
而且今年韃靼土默特部對西寧衛、涼州衛的騷擾，也不曾斷過。土默特部與土魯番部聯合起來派使者來大明，想用稱臣的法子換取大明的“歲賜”糧食，都被天子拒絕了。
開始很不錯。太/祖的孫子、重孫子報上名字就知道誰是太/祖哪個兒子那一支。可是隨著朱元璋的子孫後代增加到上千人以後，金水木火土作為偏旁的字就有限到不夠老朱家的兒孫們用了。
解決的辦法也是有的, 宗室圈出了一些字義好的留給天子一脈，別的人開始還報到宗室取名, 後來各個王府幹脆要了帝支那一脈保留的字, 咱們避開不用這些個字不就可以了?!
儘管如此, 到了大明二百多年後，不想與自己那一支祖宗重名, 但免不了犯了別人哪一支前輩的名, 就只能當做不知道了。
呵呵，大家都不容易啊。彼此諒解。
朱由校就被他兒子這一輩留下預留下來的名字囧的不得了。太子出生，宗室遞上了朱慈燃, 這名字很好。朱由校當時是這麼認為的。
可到了二皇子朱慈焴和三皇子朱慈炅的時候, 焴和炅，這兩字認識的人就都不多了。朱由校囧囧地認了, 反正沒人會叫皇子的名字不是。可等到太子登基的時候，朱由校發現，太子就應該用他弟弟的名字啊, 不論是焴還是炅都好，起碼能讓百姓順當地使用燃燒這個詞不是，不用避諱“燃”字啊。
皇后從太子開始拿筆寫字以後, 就為宗室給皇子的取名，對天子抱怨過好多次宗室的權利。直到三皇子降生了，朱慈燃也受盡了燃字的筆畫折磨，能把它寫在與朱字同樣大小的格子裡，皇后才抱著三皇子改了口氣。
“一個比一個的名字好寫。還是三郎有福氣。”
太子點頭，“容易的事情留給弟弟，是兄友弟恭里做哥哥該先做的。”
朱由校不由地想公鼐把太子教導的太君子了，這可不適合接班做大明的皇帝。而那些做太子老師的朝臣，不停地、變著花樣地讚揚太子的仁厚。讓朱由校都在琢磨是不是朝臣想夸出來一個仁厚的君主啊。
等太子過完八周歲的生日，朱由校果斷地把孫傳庭和盧象升從北邊調了回來，借著然二人到養心殿匯報戰事，讓三個皇子好好地聽了一遍戰場上的用兵。
讓太子對“兵者，詭道也”，有了初步的認識。
等公鼐致仕之後，葉向高最先發現了皇太子的變化，他心有餘悸地試探著向天子提出此事。
“葉卿，讀書的士子是用《四書五經》教出來的，但是治理國家的皇帝不是太傅教出來的。一味地仁厚，最後不僅會坑了大明的百姓，也會壞了大明朝的根基。
你看看歷史上那些個得到仁宗稱號的帝王，哪一個不是在身後留下了爛攤子給兒孫。”
葉向高可不敢苟同天子的意見。
“陛下，宋仁宗在位幾十年，對朝臣寬厚，虛心納諫，知人善用，使百姓休養生息，國家安定太平富強。那史上有名的包拯屢屢犯言直諫，仁宗都能虛懷採納，那是賢主啊。
甚至宋仁宗在寵妃張氏為其父謀官，被包拯帶著七名言官圍堵理論，也沒有追究言官之罪。還對張氏言：‘汝只知要宣徽使，宣徽使!汝豈知包拯為御史乎?’”
“葉卿，你看宋仁宗是用臣子的眼光看。而朕是從皇帝的角度看。他對臣子的‘仁厚’也導致了宋中期的‘三冗’問題加重了是不是?若是他果斷一些，冗官之事難治理嗎?
蘇州萬名的白身衙役，若是朕仁厚一些，想著他們被裁員以後，家小衣食沒有著落，就應該讓他們繼續附在蘇州百姓的身上，吸血為生乃至敲骨吸髓。
還有宮裡出去的那十萬宦官，他們大多都是孝子啊。是抱著‘近君孝親’的想法受了宮刑，朕也該把他們留在宮裡。憑大明萬萬的百姓，難道還養不起十萬孝子嗎?
可是後果呢?葉卿從先帝薨逝以後想想，這十萬宦官和近萬的宮女子在宮裡，養了十萬“孝子”的朝廷會是什麼樣?
‘禁閹令’會立即受到效果嗎?民間是不是還會源源不斷地增加‘近君孝親’之人，淨軍的人數是不是還要擴大?
朝廷每年撥到內廷的銀子就是再增加百萬兩，每個‘孝子’不過才能拿到十兩，可夠他們‘養親’的?”
葉向高沉默。果然自己是臣子，只從臣子的角度考慮事情。
“朕不想太子將來做仁君。因為西洋人對大明虎視眈眈。為什麼大明與西洋人連年在印度開戰、寸步不讓的，不就是怕西洋人能越過安南到呂宋，再到大明的沿海嗎?
若是太子將來仁厚了，只要他往後退讓一點兒，用宋神宗與西夏和議的法子解決與西洋人的相爭，百兩銀子的‘歲賜’，就是增加了西洋人百兩銀子的力量。最後就能養出來吞了大明的巨獸。
你說是不是?”
葉向高知道朝臣中有太多人在議論兵部連年在印度、安南、韃靼還有日本用兵，軍費開支占了朝廷支出近半的事情。他承擔了很大的壓力，天子的壓力只多過他不會少於他的。
而且今年韃靼土默特部對西寧衛、涼州衛的騷擾，也不曾斷過。土默特部與土魯番部聯合起來派使者來大明，想用稱臣的法子換取大明的“歲賜”糧食，都被天子拒絕了。