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當時，我問王立群：你準備講什麼?
講孟子啊。王立群說。
我立即明白，像王立群這樣因“出身不好”而吃夠苦頭的，必須得找孟子“天將降大仁於斯”對號入座啊。
哪個說王立群“笨”啦?他聰明著咧。
我說：你啥時寫好啊?發我看看?
我提這樣的要求，按說是犯忌的。同樣講經典，人家憑什麼把自己還沒成熟的講稿發給你看?你把精華都借鑑去，算誰的?
王立群毫不猶豫，馬上答應。
我說：我寫好也發給你。給我提提意見啊。你是研究文學史前半段的，我是研究後半段的，我主要研究小說。講經應該是你拿手。
王立群說：我既得寫讀經，還得寫讀《史記》，未必有時間研究馬姐的講稿，你還是聽聽長虹和解老師的意見吧。
這也是王立群的特點：他能辦的事，他答應辦;不能辦的事，他就說不能辦，決不虛與委蛇，說得天花亂墜，最後不辦實事。
我在王立群啟發下通過個人經歷講經典的講稿，居然一次“矇混過關”，我很得意。王立群卻沒這麼容易。一周之內，他給我發了三稿，他的第一稿發給編導;編導提了意見，他修改了寫第二稿;編導再提意見，他寫了第三稿。
我用讀散文的眼光看王立群寫的三次稿子，覺得一稿不如一稿。就對家人說：“老笨給指揮得快要找不到北了。”
“老笨”是我和易中天背後對王立群的稱呼。王立群為人老實，有時上小報的當。我和易中天就拿王立群“笨對新聞界”的事相郵傳做笑語。當然啦，易中天笑完了，再幫王立群支招。
王立群到北京，在拍攝地點，跟大家議論如何講經典，問：我該按哪一稿講?這個編導組長說：應該按A稿講;那個編導組長說：應該按B稿講;百家講壇總導演說：得按C稿講。據說製片人和總策劃還另有意見。
王立群非常驚訝，怎麼?我寫的稿子，你們都看了?連其他組編導也看了?
王立群還不知道，另外一些組的主講人也有人看過呢。
王立群用自己的稿子“誘導”了大家。我給王立群發條簡訊：“知道你對講壇諸位的最大幫助不?‘結合個人經歷講經典’，武林高手還沒出招，先把‘葵花寶典’拱手送人，令人笑倒!”
讀孟子的夫子(2)
不過，我好像是上了這“葵花寶典”的當了。節目播出時，我聯繫實際的例子都被刪了，成了斷尾巴蜻蜓。至於王立群聯繫實際講孟子對不對?講得好不好?自有他人評說。其實，一個主講人哪一集講得好不好，甚至一位教授在百家講壇講得好不好?畢竟只能算是件小事。你的人生價值如何獲得?你的形象在整個社會如何定位?你的人格魅力在棘手的難題面前如何彰顯?才是大事。
照我看來，王立群讀孟子，雖然沒有台灣教授曾仕強讀《易經》更別致新穎，更生動靈活，更揮灑自如;沒有易中天讀諸子更才氣縱橫，更氣勢磅礴，更飄逸瀟灑;沒有于丹讀孔莊更華麗飛揚，更親切感人，更娓娓動聽。但王立群回眸過去，總結用孟子的浩然之氣滋潤人生，卻算得上精彩：
----“大丈夫”就是要有骨氣!
----“大丈夫”就要永不放棄!
----“大丈夫”就要咬牙堅持!
----“大丈夫”就要自強不息!
王立群人生道路上受的磨難，是一筆珍貴財富。
入另冊的孩子(1)
年過花甲的王立群到百家講壇振振有詞講“大丈夫”，其實他最早聽到“大丈夫”三個字時，是個並非因自己原因栽了跟斗的小學生。
1958年王立群小學畢業，學習成績全部五分。那時學習蘇聯老大哥經驗，學生成績不用傳統百分制記分，而用五分制。從五分到二分，依次相當於現在高校的優秀、良好、及格、不及格。 “1”的得分基本上不會出現。“5”分難得，得達到百分制九十分以上，才能“套改”為“5”。王立群門門功課“5”分。說明他是讀書的好苗子。
學校決定保送王立群到當地最有名的中學讀書。
但是…….
21世紀的年輕人絕對想像不到，在上個世紀五、六十年代，一個學生想要進好學校，並不由他自己考多少分決定，而由家庭成分決定。你家是不是“根紅苗壯”?是不是“苦大仇深”?甚至可以開玩笑說：你家是不是從唐朝開始就拖個打狗棍討飯?這，才是一個學生進入重點學校的最重要條件。
王立群沒見過面的爺爺，比貧下中農多積攢了一些地。
幾十年前幾畝地，決定一個優秀小學生不能進好中學、
王立群收到的錄取通知書是用舊報紙糊的，裡面有張油印的錄取通知書：開封市新新中學，是家民辦中學。
“新新中學”名字挺新，校舍極舊，是小巷裡兩處民宅。
既然是民辦，國家當然不支付一分錢經費。
百家講壇許多主講人除了自己的學術背景外，有的主講上輩人就是相當有成就的讀書人。易中天的父親和叔父都是教授。易中天出名後，人們曾爭論：武漢大學名嘴到底是老易教授還是小易教授?于丹的父親是歷史學科資深編輯;講玄奘的錢文忠，父親是大學英文系教授;王立群也是。他的父親畢業於齊魯大學英文系，母親畢業於女子師範。兩位望子成龍的讀書人，做夢也想不到，他們頗有讀書人資質的兒子，門門功課優秀的兒子，應該青出於藍的兒子，居然要上民辦中學!上這樣的學校，實在前途難測。怎麼辦呢?
幸好，王立群有位有知識有文化還有“孟母三遷”、“岳母刺字”追求的母親，從事教書育人事業的母親。
母親告訴王立群：學校條件差，也能培養出好學生。關鍵是看自己有沒有骨氣?看自己努力不努力?
母親教王立群背誦孟子一段話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
十三歲的王立群接受了人生第一次挫折教育，記住了人生第一句格言：“做人要有骨氣!”
王立群想不到的是，他這個城市孩子，一入學就變成了“農民工”。
民辦中學經費困難，如何維持運轉?靠學生打工。學生每周打三天工，掙來的錢維持學校開支。
如果擱到現在，這家民辦中學，純粹是在使用“童工”!而且是用“童工”做強體力勞動還不付一分錢報酬。勞動局和婦女兒童權益保障委員會應該來過問。但在法制還不是很健全的時期，這樣的事非但主管部門不管，家長也認為理所當然。
這些十二、三歲的孩子，一周三天，步行十幾里，自備乾糧，到工地打工。工地向學校支付微薄的報酬，對學生提供白開水。
這些初中生娃娃們幹的活兒有：
給鋼廠砸礦石。一人一把錘子，一砸就是一天。把磚頭那麼大的礦石砸成比雞蛋略小一點的塊頭。其操作方式是：左手捏礦石，右手掄錘，“梆!梆!梆!”敲下去。用勁小，砸不開，用勁大，一旦砸偏，砸在手上，手指頭立即起個大血泡。
講孟子啊。王立群說。
我立即明白，像王立群這樣因“出身不好”而吃夠苦頭的，必須得找孟子“天將降大仁於斯”對號入座啊。
哪個說王立群“笨”啦?他聰明著咧。
我說：你啥時寫好啊?發我看看?
我提這樣的要求，按說是犯忌的。同樣講經典，人家憑什麼把自己還沒成熟的講稿發給你看?你把精華都借鑑去，算誰的?
王立群毫不猶豫，馬上答應。
我說：我寫好也發給你。給我提提意見啊。你是研究文學史前半段的，我是研究後半段的，我主要研究小說。講經應該是你拿手。
王立群說：我既得寫讀經，還得寫讀《史記》，未必有時間研究馬姐的講稿，你還是聽聽長虹和解老師的意見吧。
這也是王立群的特點：他能辦的事，他答應辦;不能辦的事，他就說不能辦，決不虛與委蛇，說得天花亂墜，最後不辦實事。
我在王立群啟發下通過個人經歷講經典的講稿，居然一次“矇混過關”，我很得意。王立群卻沒這麼容易。一周之內，他給我發了三稿，他的第一稿發給編導;編導提了意見，他修改了寫第二稿;編導再提意見，他寫了第三稿。
我用讀散文的眼光看王立群寫的三次稿子，覺得一稿不如一稿。就對家人說：“老笨給指揮得快要找不到北了。”
“老笨”是我和易中天背後對王立群的稱呼。王立群為人老實，有時上小報的當。我和易中天就拿王立群“笨對新聞界”的事相郵傳做笑語。當然啦，易中天笑完了，再幫王立群支招。
王立群到北京，在拍攝地點，跟大家議論如何講經典，問：我該按哪一稿講?這個編導組長說：應該按A稿講;那個編導組長說：應該按B稿講;百家講壇總導演說：得按C稿講。據說製片人和總策劃還另有意見。
王立群非常驚訝，怎麼?我寫的稿子，你們都看了?連其他組編導也看了?
王立群還不知道，另外一些組的主講人也有人看過呢。
王立群用自己的稿子“誘導”了大家。我給王立群發條簡訊：“知道你對講壇諸位的最大幫助不?‘結合個人經歷講經典’，武林高手還沒出招，先把‘葵花寶典’拱手送人，令人笑倒!”
讀孟子的夫子(2)
不過，我好像是上了這“葵花寶典”的當了。節目播出時，我聯繫實際的例子都被刪了，成了斷尾巴蜻蜓。至於王立群聯繫實際講孟子對不對?講得好不好?自有他人評說。其實，一個主講人哪一集講得好不好，甚至一位教授在百家講壇講得好不好?畢竟只能算是件小事。你的人生價值如何獲得?你的形象在整個社會如何定位?你的人格魅力在棘手的難題面前如何彰顯?才是大事。
照我看來，王立群讀孟子，雖然沒有台灣教授曾仕強讀《易經》更別致新穎，更生動靈活，更揮灑自如;沒有易中天讀諸子更才氣縱橫，更氣勢磅礴，更飄逸瀟灑;沒有于丹讀孔莊更華麗飛揚，更親切感人，更娓娓動聽。但王立群回眸過去，總結用孟子的浩然之氣滋潤人生，卻算得上精彩：
----“大丈夫”就是要有骨氣!
----“大丈夫”就要永不放棄!
----“大丈夫”就要咬牙堅持!
----“大丈夫”就要自強不息!
王立群人生道路上受的磨難，是一筆珍貴財富。
入另冊的孩子(1)
年過花甲的王立群到百家講壇振振有詞講“大丈夫”，其實他最早聽到“大丈夫”三個字時，是個並非因自己原因栽了跟斗的小學生。
1958年王立群小學畢業，學習成績全部五分。那時學習蘇聯老大哥經驗，學生成績不用傳統百分制記分，而用五分制。從五分到二分，依次相當於現在高校的優秀、良好、及格、不及格。 “1”的得分基本上不會出現。“5”分難得，得達到百分制九十分以上，才能“套改”為“5”。王立群門門功課“5”分。說明他是讀書的好苗子。
學校決定保送王立群到當地最有名的中學讀書。
但是…….
21世紀的年輕人絕對想像不到，在上個世紀五、六十年代，一個學生想要進好學校，並不由他自己考多少分決定，而由家庭成分決定。你家是不是“根紅苗壯”?是不是“苦大仇深”?甚至可以開玩笑說：你家是不是從唐朝開始就拖個打狗棍討飯?這，才是一個學生進入重點學校的最重要條件。
王立群沒見過面的爺爺，比貧下中農多積攢了一些地。
幾十年前幾畝地，決定一個優秀小學生不能進好中學、
王立群收到的錄取通知書是用舊報紙糊的，裡面有張油印的錄取通知書：開封市新新中學，是家民辦中學。
“新新中學”名字挺新，校舍極舊，是小巷裡兩處民宅。
既然是民辦，國家當然不支付一分錢經費。
百家講壇許多主講人除了自己的學術背景外，有的主講上輩人就是相當有成就的讀書人。易中天的父親和叔父都是教授。易中天出名後，人們曾爭論：武漢大學名嘴到底是老易教授還是小易教授?于丹的父親是歷史學科資深編輯;講玄奘的錢文忠，父親是大學英文系教授;王立群也是。他的父親畢業於齊魯大學英文系，母親畢業於女子師範。兩位望子成龍的讀書人，做夢也想不到，他們頗有讀書人資質的兒子，門門功課優秀的兒子，應該青出於藍的兒子，居然要上民辦中學!上這樣的學校，實在前途難測。怎麼辦呢?
幸好，王立群有位有知識有文化還有“孟母三遷”、“岳母刺字”追求的母親，從事教書育人事業的母親。
母親告訴王立群：學校條件差，也能培養出好學生。關鍵是看自己有沒有骨氣?看自己努力不努力?
母親教王立群背誦孟子一段話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
十三歲的王立群接受了人生第一次挫折教育，記住了人生第一句格言：“做人要有骨氣!”
王立群想不到的是，他這個城市孩子，一入學就變成了“農民工”。
民辦中學經費困難，如何維持運轉?靠學生打工。學生每周打三天工，掙來的錢維持學校開支。
如果擱到現在，這家民辦中學，純粹是在使用“童工”!而且是用“童工”做強體力勞動還不付一分錢報酬。勞動局和婦女兒童權益保障委員會應該來過問。但在法制還不是很健全的時期，這樣的事非但主管部門不管，家長也認為理所當然。
這些十二、三歲的孩子，一周三天，步行十幾里，自備乾糧，到工地打工。工地向學校支付微薄的報酬，對學生提供白開水。
這些初中生娃娃們幹的活兒有：
給鋼廠砸礦石。一人一把錘子，一砸就是一天。把磚頭那麼大的礦石砸成比雞蛋略小一點的塊頭。其操作方式是：左手捏礦石，右手掄錘，“梆!梆!梆!”敲下去。用勁小，砸不開，用勁大，一旦砸偏，砸在手上，手指頭立即起個大血泡。