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我對易中天說:“小妮子是狐狸精!”
易中天說:“小妮子是百家講壇第一鬼妹!”
我想,那你是什麼?百家講壇“第一壞哥”?
下課!下課!下課!
天下沒有不散的筵席。于丹請客到了唱驪歌的時候。
于丹右手搭我左肩上,左手搭易中天右肩上,問:“你們什麼時候再來錄像啊?咱們再聚!”
易中天說:“我剛錄完《品三國》最後兩集,下課了。”
我說:“《說聊齋》早錄完了,我早就下課了。”
于丹狐狸精般媚眼兒眼珠一轉,會意地笑了。
三個人,你看我,我看你,一起開心地笑!
不管“上課”是“下課”,咱們“沒事偷著樂”!
跟萬衛一起管“排課”的解如光忙著穿外套,沒注意這邊三個人“黃鷹抓住了鷂子的腳”;還在“上課”的王立群呆著臉兒看三個笑眯眯下課者。我想:“夥頤(注1)!你就繼續苦撐苦熬,受解如光‘之流’橫挑鼻子豎挑眼兒吧。這三隻出籠鳥兒可要哪兒涼快哪兒呆著去啦!”
誰都不會想到,第一個提出讓于丹下課的是好友易中天。比博士“下課”呼聲早得多。我是大年初五從于丹簡訊上知道的。我說:小妮子可以繼續講《論語》。于丹先是開玩笑地說:“我就先講老子,再講莊子,最後講孫子。那樣我就成了‘老裝孫子’啦!”然後正兒八經地說:“我原本有接著講《論語》的想法,易大佬反對,我就不敢動了。”
易中天主張“激流勇退見好就收”!
像百家講壇這樣的平台,任何一位學者“上課”都是偶然,“下課”都是必然。這兒不是高校專題課,你上了,就跑馬占地,長期屬於你。在百家講壇,甭管哪位教授,甭管講多精彩,一個專題講完就下課。閻老爺子講袁崇煥叫“重返講壇”。這次,百家講壇安排若干主講人講經典。一人一集錄完,就意味著除仍接續前邊錄節目者外,集體下課。電視跟某些男人的心理相似,喜新厭舊。百家講壇是鐵打的營盤流水的兵,不斷從全國挑選新主講,一輪又一輪新陳代謝。百家講壇節目也會新舊更迭。我揣摩,不久的將來,秦皇漢武可能漸漸淡出,紅旗 渠等革命傳統節目,大概要紅旗飄飄向觀眾走來!
于丹和“之流”分道揚鑣,各自打的,或回家,或回影視中心。
我嘆道:“我原以為于丹哪方神聖?原來是個小皮孩兒!”
易中天說:“可不就是,皮實著呢!打是疼,罵是愛,不打不罵不自在。這話用在小妮子身上靠譜。”
我又嘆道:“這小皮孩兒得到的疼愛太多,可別慣壞了!”
易中天說:“那也得看是慣出什麼毛病。如果挨罵就請客,我看挺好!”
我說:“她既然好這一口,這回便宜她了。”
易中天老奸巨猾地說:“著什麼急,循序漸進嘛!”
我問:“下回……?”
易中天說:“嗯……怎麼著也得鮑翅撈飯!”
注1:“顆頤”的稱呼出自《史記.陳涉世家》。
06.王立群的多味人生
在百家講壇主講人中,王立群是唯一一位教過小學、中學、大學專科、本科、碩士研究生、博士研究生、博士後的教師。
王立群的多味人生
人們常說“老實人吃虧”,這話不錯,老實人經常會因為思慮不周,腦筋轉得不夠快,處事老實而吃虧。但說到底,最終不吃虧的,還是老實人。因為,老實人有任勞任怨、克己復禮的人生底蘊,往往會靠這底蘊獲得不一定遜於靈巧人的成功。
了解王立群的多味人生,我覺得這話是對的。
王立群在河南大學以老實本分出名,踏踏實實上課,帶研究生,本本分分做人,不跟人爭名爭利較長短。結果,整個文科中唯一拿到學校科研大獎的是他.
王立群在百家講壇與人為善,兢兢業業、老老實實講好自己的專題,對製片人、總策劃、編導、其他主講人,真誠相待,充分尊重。結果,繼個性張揚的易中天之後,成為年度主講的,居然是他.
王立群不是中共黨員,不是民主黨派,也不是政壇定義的“無黨派”,是所謂“布衣”, 所謂“邊緣化人物”,除了參加本單位的例行會議和學術會議,很少參加其他活動。因為在百家講壇做了年度主講,河南省委書記跑到家裡探望、請到祭黃帝會上致詞的,竟然是他.
王立群幾十年如一日,枯坐書齋,讀書,寫書,教書,眼看要以此終老。忽如一夜春風來,乘百家講壇之風,成了學術明星,成了暢銷書作家,日程排得滿滿,天上飛來飛去,頭像上了郵票。人們不禁懷疑:本來最不喜歡出頭露面的老夫子,怎麼現在到處出頭露面的偏偏是他?
王立群是山東人,山東有這樣的俗話:“老天爺餓不死傻鳥兒” ,“公道自在人心”。
王立群是如何以“人心”換“公道”、一飛沖天的?
我們從最近的事說起:王立群參與百家講壇講經典。
讀孟子的夫子(1)
百家講壇主講人之間互相交流的最佳手段是互發簡訊,
我跟百家講壇其他主講人打交道,主要通過簡訊。回簡訊最快的是王立群和隋麗娟。王立群晚上手機關機,如果他沒看到我晚上十點之後發的簡訊,會在第二天一開手機,馬上回信道歉。
我有什麼事需要找人商量,常找易中天。易中天聰明過人,點子特多。但易中天經常手機不開機,座機是錄音。而找王立群商量,總是電話一打就通,電簡訊一發就回。
2007年因為要搞世界遺產紀念活動,百家講壇節目組出個新招:請二十位主講人講經典。我是年初到北京時知道這事的。百家講壇通知我準備一集“我讀經典”。接著我到鞍山講學,就琢磨我講什麼內容?我把初步想法發給張長虹,長虹告訴我:王立群老師已經給我們講了一堂,我們覺得結合個人經歷講經典,這個思路很好。
我回到濟南,摸起電話找王立群,我對他說:聽說講經典得結合個人經歷?你和易大佬都曾上山下鄉,經過風雨見過世面,本人屬“溫室里的花朵”,“文革”前就大學畢業。如果要我講經典,只能講學習啦。只能講講跟外國留學生、外國專家、還有大家名家打交道的事兒,要不,我講講《論語》“學而”的事兒?接著我講了幾段有趣的例子。
王立群立即說:“馬姐”的經歷正是“馬姐”的財富。你這樣的經歷是別人沒有的。肯定能講出味兒來!你講你和外國留學生、外國專家打交道的事兒,這些事很新鮮,觀眾肯定樂意聽!你就講《論語》講學習吧。
其實結合個人經歷講經典,不是王立群的發明創造,而是製片人萬衛的既定方針。王立群知道後,率先付諸行動。
易中天說:“小妮子是百家講壇第一鬼妹!”
我想,那你是什麼?百家講壇“第一壞哥”?
下課!下課!下課!
天下沒有不散的筵席。于丹請客到了唱驪歌的時候。
于丹右手搭我左肩上,左手搭易中天右肩上,問:“你們什麼時候再來錄像啊?咱們再聚!”
易中天說:“我剛錄完《品三國》最後兩集,下課了。”
我說:“《說聊齋》早錄完了,我早就下課了。”
于丹狐狸精般媚眼兒眼珠一轉,會意地笑了。
三個人,你看我,我看你,一起開心地笑!
不管“上課”是“下課”,咱們“沒事偷著樂”!
跟萬衛一起管“排課”的解如光忙著穿外套,沒注意這邊三個人“黃鷹抓住了鷂子的腳”;還在“上課”的王立群呆著臉兒看三個笑眯眯下課者。我想:“夥頤(注1)!你就繼續苦撐苦熬,受解如光‘之流’橫挑鼻子豎挑眼兒吧。這三隻出籠鳥兒可要哪兒涼快哪兒呆著去啦!”
誰都不會想到,第一個提出讓于丹下課的是好友易中天。比博士“下課”呼聲早得多。我是大年初五從于丹簡訊上知道的。我說:小妮子可以繼續講《論語》。于丹先是開玩笑地說:“我就先講老子,再講莊子,最後講孫子。那樣我就成了‘老裝孫子’啦!”然後正兒八經地說:“我原本有接著講《論語》的想法,易大佬反對,我就不敢動了。”
易中天主張“激流勇退見好就收”!
像百家講壇這樣的平台,任何一位學者“上課”都是偶然,“下課”都是必然。這兒不是高校專題課,你上了,就跑馬占地,長期屬於你。在百家講壇,甭管哪位教授,甭管講多精彩,一個專題講完就下課。閻老爺子講袁崇煥叫“重返講壇”。這次,百家講壇安排若干主講人講經典。一人一集錄完,就意味著除仍接續前邊錄節目者外,集體下課。電視跟某些男人的心理相似,喜新厭舊。百家講壇是鐵打的營盤流水的兵,不斷從全國挑選新主講,一輪又一輪新陳代謝。百家講壇節目也會新舊更迭。我揣摩,不久的將來,秦皇漢武可能漸漸淡出,紅旗 渠等革命傳統節目,大概要紅旗飄飄向觀眾走來!
于丹和“之流”分道揚鑣,各自打的,或回家,或回影視中心。
我嘆道:“我原以為于丹哪方神聖?原來是個小皮孩兒!”
易中天說:“可不就是,皮實著呢!打是疼,罵是愛,不打不罵不自在。這話用在小妮子身上靠譜。”
我又嘆道:“這小皮孩兒得到的疼愛太多,可別慣壞了!”
易中天說:“那也得看是慣出什麼毛病。如果挨罵就請客,我看挺好!”
我說:“她既然好這一口,這回便宜她了。”
易中天老奸巨猾地說:“著什麼急,循序漸進嘛!”
我問:“下回……?”
易中天說:“嗯……怎麼著也得鮑翅撈飯!”
注1:“顆頤”的稱呼出自《史記.陳涉世家》。
06.王立群的多味人生
在百家講壇主講人中,王立群是唯一一位教過小學、中學、大學專科、本科、碩士研究生、博士研究生、博士後的教師。
王立群的多味人生
人們常說“老實人吃虧”,這話不錯,老實人經常會因為思慮不周,腦筋轉得不夠快,處事老實而吃虧。但說到底,最終不吃虧的,還是老實人。因為,老實人有任勞任怨、克己復禮的人生底蘊,往往會靠這底蘊獲得不一定遜於靈巧人的成功。
了解王立群的多味人生,我覺得這話是對的。
王立群在河南大學以老實本分出名,踏踏實實上課,帶研究生,本本分分做人,不跟人爭名爭利較長短。結果,整個文科中唯一拿到學校科研大獎的是他.
王立群在百家講壇與人為善,兢兢業業、老老實實講好自己的專題,對製片人、總策劃、編導、其他主講人,真誠相待,充分尊重。結果,繼個性張揚的易中天之後,成為年度主講的,居然是他.
王立群不是中共黨員,不是民主黨派,也不是政壇定義的“無黨派”,是所謂“布衣”, 所謂“邊緣化人物”,除了參加本單位的例行會議和學術會議,很少參加其他活動。因為在百家講壇做了年度主講,河南省委書記跑到家裡探望、請到祭黃帝會上致詞的,竟然是他.
王立群幾十年如一日,枯坐書齋,讀書,寫書,教書,眼看要以此終老。忽如一夜春風來,乘百家講壇之風,成了學術明星,成了暢銷書作家,日程排得滿滿,天上飛來飛去,頭像上了郵票。人們不禁懷疑:本來最不喜歡出頭露面的老夫子,怎麼現在到處出頭露面的偏偏是他?
王立群是山東人,山東有這樣的俗話:“老天爺餓不死傻鳥兒” ,“公道自在人心”。
王立群是如何以“人心”換“公道”、一飛沖天的?
我們從最近的事說起:王立群參與百家講壇講經典。
讀孟子的夫子(1)
百家講壇主講人之間互相交流的最佳手段是互發簡訊,
我跟百家講壇其他主講人打交道,主要通過簡訊。回簡訊最快的是王立群和隋麗娟。王立群晚上手機關機,如果他沒看到我晚上十點之後發的簡訊,會在第二天一開手機,馬上回信道歉。
我有什麼事需要找人商量,常找易中天。易中天聰明過人,點子特多。但易中天經常手機不開機,座機是錄音。而找王立群商量,總是電話一打就通,電簡訊一發就回。
2007年因為要搞世界遺產紀念活動,百家講壇節目組出個新招:請二十位主講人講經典。我是年初到北京時知道這事的。百家講壇通知我準備一集“我讀經典”。接著我到鞍山講學,就琢磨我講什麼內容?我把初步想法發給張長虹,長虹告訴我:王立群老師已經給我們講了一堂,我們覺得結合個人經歷講經典,這個思路很好。
我回到濟南,摸起電話找王立群,我對他說:聽說講經典得結合個人經歷?你和易大佬都曾上山下鄉,經過風雨見過世面,本人屬“溫室里的花朵”,“文革”前就大學畢業。如果要我講經典,只能講學習啦。只能講講跟外國留學生、外國專家、還有大家名家打交道的事兒,要不,我講講《論語》“學而”的事兒?接著我講了幾段有趣的例子。
王立群立即說:“馬姐”的經歷正是“馬姐”的財富。你這樣的經歷是別人沒有的。肯定能講出味兒來!你講你和外國留學生、外國專家打交道的事兒,這些事很新鮮,觀眾肯定樂意聽!你就講《論語》講學習吧。
其實結合個人經歷講經典,不是王立群的發明創造,而是製片人萬衛的既定方針。王立群知道後,率先付諸行動。