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【白話】九三，小人恃強好勝，君子卻恰恰相反。而且，即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛，其結果也決不會好。就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
【白話】《象辭》說：小人恃強好勝，君子卻不這樣。
九四，貞吉，悔亡;藩決不羸，壯於大輿之輹。
【白話】九四，堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失;因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從繫纍中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
【白話】《象辭》說：“籬笆崩潰，羊角從繫纍中解脫出來”的內在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進取。
六五，喪羊於易，無悔。
【白話】六五，在田邊地頭丟失了羊，卻並沒有什麼可遺憾的，不會有什麼不利的情況發生。
《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“在田邊地頭丟失了羊”，是由於其位置不恰當。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利;艱則吉。
【白話】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也;“艱則吉”咎不長也。
【白話】《象辭》說：“既不能後退，又不能前進”，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。
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第三十五卦：《晉卦》
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
【白話】《晉卦》象徵長進：就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。
《象》曰：明出地上，晉;君子以自昭明德。
【白話】《象辭》說：陽光從地面上升起，象徵著前進和昌盛，也象徵著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。
初六，晉如摧如，貞吉;罔孚，裕無咎。
【白話】初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。由於它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題，而不必擔心會有什麼過失。
《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也;“裕無咎”，未受命。
【白話】《象辭》說：“向前進遇到障礙和阻攔時”，要能夠持之以恆，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。“隨意行動也不會有什麼過失”，是因為它還沒有被賦予什麼權力、責任和使命。
六二，晉如愁如，貞吉;受茲介福，於其王母。
【白話】六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的。
《象》曰：“受茲介福”，以中正也。
【白話】《象辭》說：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。
六三，眾允，悔亡。
【白話】六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。
《象》曰：“眾允”之志，上行也。
【白話】《象辭》說：“得到眾人認可和贊同”的志向，是要努力向前奮鬥。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
【白話】九四，向上邁進像那既貪婪又怕人，而且沒有什麼專長的梧鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。
《象》曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也。
【白話】《象辭》說：之所以“像梧鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍”，是因為它所在的位置不對。
六五，悔亡，失得勿恤;往吉，無不利。
【白話】六五，悔恨已經消失，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也。
【白話】《象辭》說：“用不著考慮丟失”，只要繼續努力奮鬥，就必然會有吉祥福慶的。
上九，晉其角，維用伐邑，厲右，無咎;貞吝。
【白話】上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣，建立新的功勳，或許可以避免災難轉為吉祥;而且一旦這樣做了，將不會產生過失。但即使如此，它以後的發展趨勢也只能是越來越差。
《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。
【白話】《象辭》說：“只有像攻打城池那樣”，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發展光大了。
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第三十六卦：《明夷卦》
明夷：利艱貞。
【白話】《明夷卦》象徵光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心。
《象》曰：明入地中，“明夷”;君子以蒞眾，用晦而明。
【白話】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象徵著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治理。
初九，明夷於飛，垂其翼;君子於行，三是不食。有攸往，主人有言。
【白話】初九，在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。
《象》曰：“君子於行”，義不食也。
【白話】《象辭》說：“君子隱藏退避”是由于堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了。
六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
【白話】《明夷卦》的第二爻位(六二)，處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會是有利的。
《象》曰：六二之吉，順而則也。
【白話】《象辭》說：六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因為它柔順而又堅持原則。
九三，明夷於南狩，得其大首;不可疾，貞。
【白話】九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。但是應該注意不要操之過急，要能夠堅守正道，持之以恆。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
【白話】《象辭》說：小人恃強好勝，君子卻不這樣。
九四，貞吉，悔亡;藩決不羸，壯於大輿之輹。
【白話】九四，堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失;因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從繫纍中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
【白話】《象辭》說：“籬笆崩潰，羊角從繫纍中解脫出來”的內在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進取。
六五，喪羊於易，無悔。
【白話】六五，在田邊地頭丟失了羊，卻並沒有什麼可遺憾的，不會有什麼不利的情況發生。
《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“在田邊地頭丟失了羊”，是由於其位置不恰當。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利;艱則吉。
【白話】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也;“艱則吉”咎不長也。
【白話】《象辭》說：“既不能後退，又不能前進”，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。
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第三十五卦：《晉卦》
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
【白話】《晉卦》象徵長進：就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。
《象》曰：明出地上，晉;君子以自昭明德。
【白話】《象辭》說：陽光從地面上升起，象徵著前進和昌盛，也象徵著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。
初六，晉如摧如，貞吉;罔孚，裕無咎。
【白話】初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。由於它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題，而不必擔心會有什麼過失。
《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也;“裕無咎”，未受命。
【白話】《象辭》說：“向前進遇到障礙和阻攔時”，要能夠持之以恆，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。“隨意行動也不會有什麼過失”，是因為它還沒有被賦予什麼權力、責任和使命。
六二，晉如愁如，貞吉;受茲介福，於其王母。
【白話】六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的。
《象》曰：“受茲介福”，以中正也。
【白話】《象辭》說：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。
六三，眾允，悔亡。
【白話】六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。
《象》曰：“眾允”之志，上行也。
【白話】《象辭》說：“得到眾人認可和贊同”的志向，是要努力向前奮鬥。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
【白話】九四，向上邁進像那既貪婪又怕人，而且沒有什麼專長的梧鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。
《象》曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也。
【白話】《象辭》說：之所以“像梧鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍”，是因為它所在的位置不對。
六五，悔亡，失得勿恤;往吉，無不利。
【白話】六五，悔恨已經消失，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也。
【白話】《象辭》說：“用不著考慮丟失”，只要繼續努力奮鬥，就必然會有吉祥福慶的。
上九，晉其角，維用伐邑，厲右，無咎;貞吝。
【白話】上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣，建立新的功勳，或許可以避免災難轉為吉祥;而且一旦這樣做了，將不會產生過失。但即使如此，它以後的發展趨勢也只能是越來越差。
《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。
【白話】《象辭》說：“只有像攻打城池那樣”，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發展光大了。
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第三十六卦：《明夷卦》
明夷：利艱貞。
【白話】《明夷卦》象徵光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心。
《象》曰：明入地中，“明夷”;君子以蒞眾，用晦而明。
【白話】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象徵著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治理。
初九，明夷於飛，垂其翼;君子於行，三是不食。有攸往，主人有言。
【白話】初九，在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。
《象》曰：“君子於行”，義不食也。
【白話】《象辭》說：“君子隱藏退避”是由于堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了。
六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
【白話】《明夷卦》的第二爻位(六二)，處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會是有利的。
《象》曰：六二之吉，順而則也。
【白話】《象辭》說：六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因為它柔順而又堅持原則。
九三，明夷於南狩，得其大首;不可疾，貞。
【白話】九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。但是應該注意不要操之過急，要能夠堅守正道，持之以恆。