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【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。
上六，系用徵纆，置於叢棘，三歲不得，凶。
【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
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第三十卦：《離卦》
離：利貞，亨;畜牝牛，吉。
【白話】《離卦》象徵附著：利于堅守正道，這樣必然亨通;畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。
《象》曰：明兩作，離;大人以繼明照於四方。
【白話】《象辭》說：《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這裡代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象徵附著;偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
初九，履錯然，敬之，無咎。
【白話】初九，在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。
《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也。
【白話】《象辭》說：“在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動”，主要是為了避免災禍的發生。
六二，黃離，元吉。
【白話】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。
【白話】《象辭》說：“附著在黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因為黃色代表中，堅守正道，可以獲得大吉大利。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
【白話】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。
《象》曰：“日昃之離”，何可久也!
【白話】《象辭》說：“夕陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下，人步入老年呢?即將死去，怎麼能長久呢!
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
【白話】九四，突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散，不復存在，落得個被拋棄的下場。
《象》曰：“突如其來如”，無所容也。
【白話】《象辭》說：“突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
【白話】《象辭》說：《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥，是由於它附著在君主旁，受到了君主的庇佑。
上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
【白話】上九，君主動有軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
【白話】《象辭》說：“君主動用軍隊出兵征伐”，是為了治理國家，並非是為了耀武揚威，濫殺無辜。所以，進行正義的戰爭，就不會發生災禍。
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第三十一卦：《咸卦》
咸：亨，利貞;取女吉。
【白話】《咸卦》象徵感應：亨通順利，有利于堅守正道;娶妻可以獲得吉祥。
《象》曰：山上有澤，咸;君子以虛受人。
【白話】《象辭》說：《咸卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應;君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。
初六，咸其拇。
【白話】初六，感應發生在腳的大拇趾上。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
【白話】《象辭》說：“感應發生在腳的大拇趾上”，說明其感應志向是向外追求。
六二，咸其腓，凶;居吉。
【白話】六二，感應發生在小腿肚上，是由於急躁妄動，這樣就會發生兇險的事情;若是安居靜處，便可以獲得吉祥。
《象》曰：雖凶居吉，順不害也。
【白話】《象辭》說：雖然會發生兇險的事情，但是只要安居靜處，便可以避災遠禍了。
九三，咸其股，執其隨，往吝。
【白話】九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然導致災禍。
《象》曰：“咸其股”，亦不處也;“志在隨人”，所執下也。
【白話】《象辭》說：“感應發生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為;“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。
九四，貞吉，悔亡;憧憧往來，朋從爾思。
【白話】九四，內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔;心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意。
《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也;“憧憧往來”，未光大也。
【白話】《象辭》說：“內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔”，說明九四爻並沒有因感應而遭受禍害;“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及於天下人。
九五，咸其脢，無悔。
【白話】九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。
《象》曰：“咸其脢”，志未也。
【白話】《象辭》說：“感應發生有脊背的肉上”，說明其只知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄了。
上六，咸其輔、頰、舌。
【白話】上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。
《象》曰：“咸其輔、頰、舌”，滕口說也。
【白話】《象辭》說：“感應發生在牙床、臉頰、舌頭上”，說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。
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第三十二卦：《恆卦》
恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。
上六，系用徵纆，置於叢棘，三歲不得，凶。
【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
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第三十卦：《離卦》
離：利貞，亨;畜牝牛，吉。
【白話】《離卦》象徵附著：利于堅守正道，這樣必然亨通;畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。
《象》曰：明兩作，離;大人以繼明照於四方。
【白話】《象辭》說：《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這裡代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象徵附著;偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
初九，履錯然，敬之，無咎。
【白話】初九，在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。
《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也。
【白話】《象辭》說：“在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動”，主要是為了避免災禍的發生。
六二，黃離，元吉。
【白話】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。
【白話】《象辭》說：“附著在黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因為黃色代表中，堅守正道，可以獲得大吉大利。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
【白話】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。
《象》曰：“日昃之離”，何可久也!
【白話】《象辭》說：“夕陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下，人步入老年呢?即將死去，怎麼能長久呢!
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
【白話】九四，突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散，不復存在，落得個被拋棄的下場。
《象》曰：“突如其來如”，無所容也。
【白話】《象辭》說：“突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
【白話】《象辭》說：《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥，是由於它附著在君主旁，受到了君主的庇佑。
上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
【白話】上九，君主動有軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
【白話】《象辭》說：“君主動用軍隊出兵征伐”，是為了治理國家，並非是為了耀武揚威，濫殺無辜。所以，進行正義的戰爭，就不會發生災禍。
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第三十一卦：《咸卦》
咸：亨，利貞;取女吉。
【白話】《咸卦》象徵感應：亨通順利，有利于堅守正道;娶妻可以獲得吉祥。
《象》曰：山上有澤，咸;君子以虛受人。
【白話】《象辭》說：《咸卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應;君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。
初六，咸其拇。
【白話】初六，感應發生在腳的大拇趾上。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
【白話】《象辭》說：“感應發生在腳的大拇趾上”，說明其感應志向是向外追求。
六二，咸其腓，凶;居吉。
【白話】六二，感應發生在小腿肚上，是由於急躁妄動，這樣就會發生兇險的事情;若是安居靜處，便可以獲得吉祥。
《象》曰：雖凶居吉，順不害也。
【白話】《象辭》說：雖然會發生兇險的事情，但是只要安居靜處，便可以避災遠禍了。
九三，咸其股，執其隨，往吝。
【白話】九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然導致災禍。
《象》曰：“咸其股”，亦不處也;“志在隨人”，所執下也。
【白話】《象辭》說：“感應發生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為;“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。
九四，貞吉，悔亡;憧憧往來，朋從爾思。
【白話】九四，內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔;心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意。
《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也;“憧憧往來”，未光大也。
【白話】《象辭》說：“內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔”，說明九四爻並沒有因感應而遭受禍害;“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及於天下人。
九五，咸其脢，無悔。
【白話】九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。
《象》曰：“咸其脢”，志未也。
【白話】《象辭》說：“感應發生有脊背的肉上”，說明其只知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄了。
上六，咸其輔、頰、舌。
【白話】上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。
《象》曰：“咸其輔、頰、舌”，滕口說也。
【白話】《象辭》說：“感應發生在牙床、臉頰、舌頭上”，說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。
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第三十二卦：《恆卦》
恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。