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《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是因為六四位居在上，與初九照應，同時又能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這也就是說，它能夠向下普遍地施捨光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤;厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業;肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
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第二十八卦：《大過卦》
大過：棟橈;利有攸往，亨。
【白話】《大過卦》象徵極為過分：房屋的棟樑受重壓而彎曲;利於前去行事，亨通順利。
《象》曰：澤滅木，大過;君子以獨立不懼，遯世無悶。
【白話】《象辭》說：《大過卦》的卦象是巽(風)下兌(澤)上，巽在這裡代表木，故為水澤淹沒了樹木之表象，象徵極為過分;君子取法這一現象，就應當堅持自己的操守，進則超然獨行，不必顧忌和畏懼他人的非議;退則逃避世間，不為隱姓埋名而苦悶煩惱。
初六，藉用白茅，無咎。
【白話】初六，本來直接把器物放置在地上就可以了，現在又用白色的茅草襯墊在器物的下面，使它更加安穩，所以不會發生災禍。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
【白話】《象辭》說：“用白色的茅草襯墊在器物的下面”，是說行為非常小心謹慎，所以不會發生什麼災禍。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
【白話】九二，已經枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽，老年男子娶了位年輕的妻子，這種現象沒有什麼不利的。
《象》曰：“老夫女妻”，過以相與也。
【白話】《象辭》說：“老年男子娶了位年輕的妻子”，雖為過分，但由於能夠剛柔相濟，所以不會發生不利的情況。
九三，棟橈，凶。
【白話】九三，房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險。
《象》曰：“棟橈之凶”，不可以有輔也。
【白話】《象辭》說：“房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險”，是因為陽剛極為過分，所以不能再來輔助它，否則後果將不堪設想。
九四，棟隆，吉;有它，吝。
【白話】九四，房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥;不能再彎曲，再彎曲就會出問題。
《象》曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。
【白話】《象辭》說：“房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥”，是由於九四爻本身能使棟樑不再向下彎曲。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
【白話】九五，已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵，已經衰老的婦人嫁給了年富力強的男人，這種現象既不會遇到什麼禍害，也沒有什麼值得稱道的。
《象》曰：“枯楊生華”，何可久也?“老婦士夫”，亦可丑也。
【白話】《象辭》說：“已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵”，表面現象又怎麼可以長久保持下去呢?“已經衰老的婦人嫁給了年富力強的男子”，這種婚配是會令人深感羞恥的。
上六，過涉滅頂，凶，無咎。
【白話】上六，涉過深之水以至於淹沒了頭頂，就會發生兇險，但最終不會有禍患。
《象》曰：“過涉之凶”，不可咎也。
【白話】《象辭》說：“涉過深之水會發生兇險”，但如果能及時補救，還是可以化險為夷，最終不會有禍患。
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第二十九卦：《坎卦》
習坎：有孚，維心亨，行有尚。
【白話】《坎卦》象徵重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。
《象》曰：水洊至，習坎;君子以常德行，習教事。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上，為水流之表象。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象徵重重的艱險困難;君子因此應當堅持不懈地努力，反覆不間斷地推進教育事業。
初六，習坎，入於坎窞，凶。
【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。
《象》曰：“習坎入坎”，失道凶也。
【白話】《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，所以遭遇兇險。
九二，坎有險，求小得。
【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。
《象》曰：“來之坎坎”終無功也。
【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急於求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
【白話】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。
【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。
九五，坎不盈，祇既平，無咎。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是因為六四位居在上，與初九照應，同時又能堅守正道，雖取之於民，卻又用之於民，這也就是說，它能夠向下普遍地施捨光明恩德。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。
上九，由頤;厲吉，利涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業;肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
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第二十八卦：《大過卦》
大過：棟橈;利有攸往，亨。
【白話】《大過卦》象徵極為過分：房屋的棟樑受重壓而彎曲;利於前去行事，亨通順利。
《象》曰：澤滅木，大過;君子以獨立不懼，遯世無悶。
【白話】《象辭》說：《大過卦》的卦象是巽(風)下兌(澤)上，巽在這裡代表木，故為水澤淹沒了樹木之表象，象徵極為過分;君子取法這一現象，就應當堅持自己的操守，進則超然獨行，不必顧忌和畏懼他人的非議;退則逃避世間，不為隱姓埋名而苦悶煩惱。
初六，藉用白茅，無咎。
【白話】初六，本來直接把器物放置在地上就可以了，現在又用白色的茅草襯墊在器物的下面，使它更加安穩，所以不會發生災禍。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
【白話】《象辭》說：“用白色的茅草襯墊在器物的下面”，是說行為非常小心謹慎，所以不會發生什麼災禍。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
【白話】九二，已經枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽，老年男子娶了位年輕的妻子，這種現象沒有什麼不利的。
《象》曰：“老夫女妻”，過以相與也。
【白話】《象辭》說：“老年男子娶了位年輕的妻子”，雖為過分，但由於能夠剛柔相濟，所以不會發生不利的情況。
九三，棟橈，凶。
【白話】九三，房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險。
《象》曰：“棟橈之凶”，不可以有輔也。
【白話】《象辭》說：“房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險”，是因為陽剛極為過分，所以不能再來輔助它，否則後果將不堪設想。
九四，棟隆，吉;有它，吝。
【白話】九四，房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥;不能再彎曲，再彎曲就會出問題。
《象》曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。
【白話】《象辭》說：“房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥”，是由於九四爻本身能使棟樑不再向下彎曲。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
【白話】九五，已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵，已經衰老的婦人嫁給了年富力強的男人，這種現象既不會遇到什麼禍害，也沒有什麼值得稱道的。
《象》曰：“枯楊生華”，何可久也?“老婦士夫”，亦可丑也。
【白話】《象辭》說：“已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵”，表面現象又怎麼可以長久保持下去呢?“已經衰老的婦人嫁給了年富力強的男子”，這種婚配是會令人深感羞恥的。
上六，過涉滅頂，凶，無咎。
【白話】上六，涉過深之水以至於淹沒了頭頂，就會發生兇險，但最終不會有禍患。
《象》曰：“過涉之凶”，不可咎也。
【白話】《象辭》說：“涉過深之水會發生兇險”，但如果能及時補救，還是可以化險為夷，最終不會有禍患。
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第二十九卦：《坎卦》
習坎：有孚，維心亨，行有尚。
【白話】《坎卦》象徵重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。
《象》曰：水洊至，習坎;君子以常德行，習教事。
【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上，為水流之表象。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象徵重重的艱險困難;君子因此應當堅持不懈地努力，反覆不間斷地推進教育事業。
初六，習坎，入於坎窞，凶。
【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。
《象》曰：“習坎入坎”，失道凶也。
【白話】《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，所以遭遇兇險。
九二，坎有險，求小得。
【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。
《象》曰：“來之坎坎”終無功也。
【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急於求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
【白話】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。
【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。
九五，坎不盈，祇既平，無咎。