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然而，急躁卻是人們的通病，誰都想快一點成功，拖拖拉拉的日子的確是不好過。於是就有人在追求成功的過程中挑捷徑，走岔路，卻最終誤入歧途，害了自己的一生，成功也就成了夢幻泡影，永遠都不可能實現了。因此，我們在追求成功的時候一定要耐住性子，一步步地向前，要知道高樓大廈必須打好地基，才能建得更高、更結實。
東漢的時候，有一個叫陳蕃的人，年輕時立志要干出一番驚天地泣鬼神的大事業，便閉門謝客，日夜攻讀。忽一日，其父之友薛勤來訪，看到庭院一片荒蕪，雜草叢生，滿目蕭然，便問他：“你為什麼不把庭院打掃一下呢?”陳蕃回答道：“大丈夫處世，應當治國平天下，區區一個院子有什麼好打掃的呢?”薛勤嘆了一口氣，說道：“你連一個庭院都不願意打掃，那又怎麼能治國平天下呢?”
急於求成無異於拔苗助長，違反自然規律永遠都不可能成功，只有一步一個腳印，腳踏實地地做事，才能匯聚成最後的成功。老子曾經說：“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。”所以做事千萬不可心存幻想，希望立竿見影，馬到功成。在追求成功的過程中，我們必須不斷奮鬥，在奮鬥中等待，成功早晚會降臨到我們頭上。
古代有個叫養由基的人，精於射箭，且有百步穿楊的本領。據說連動物都知曉他的本領。一次，兩個猴子抱著柱子，爬上爬下，玩得很開心。楚王張弓搭箭要去射它們，猴子毫不慌張，還做鬼臉，仍舊蹦跳自如。這時，養由基走過來，接過了楚王的弓箭，於是，猴子便哭叫著抱在一塊，害怕得發起抖來。
有一個人很仰慕養由基的射術，決心要拜他為師，幾次三番地請求，養由基終於同意了。收為學生後，養由基交給他一根很細的針，要他放在離眼睛幾尺遠的地方，整天盯著針眼看。看了兩三天，這個學生有點疑惑，問老師說：“我是來學射箭的，老師為什麼要我幹這莫名其妙的事，什麼時候教我射箭呀?”
養由基說：“這就是在學射箭，你繼續看吧。”這個學生開始還能堅持下去，可過了幾天，他便有些煩了，心想，我是來學射箭的，看針眼能看出什麼來呢?老師不會是敷衍我吧?
養由基又教他練臂力的辦法，讓他一天到晚伸直手臂，在掌上平端一塊石頭。這樣做很苦，這個學生又想不通了，他想，我只學他的射術，他讓我端這石頭做什麼?於是很不服氣，不願再練。養由基看他不行，就由他去了。後來這個人又跟別的老師學藝，最終沒有學到射術，空走了很多地方。
成功是每一個人都渴望得到的，然而只因我們所追求的是成功之後的那種榮耀與名利，因此我們才會出現想要快速得到成功的欲望。成功的果實的確是甜美的，但是沒有過程的甜美始終是沒有滋味的，我們在回味自己的成功的時候，如果一點奮鬥的經歷都沒有，這樣的成功又有什麼意義呢?更何況一旦我們看重成功之後的鮮花和掌聲，必然心情焦躁，也就難以靜心做事，而沒有踏踏實實的努力，成功也只能是海市蜃樓，永遠不可能真正地被觸摸到。
成功是一個目標，我們在朝著這個目標努力的時候，要制訂出合理可行的計劃，然後按照既定的計劃，一點一點地朝著成功邁進。只有這樣踏踏實實地做事，才能逐步走向成功，開創美好的人生。若是我們急於求成，必然難以制訂周密的計劃，難以準確地把握形勢，難以按照計劃執行，被浮躁所控制的我們連計劃的第一步都不能完成，成功更是不用去想了。進退有道，進的道，不是一下子從山底躍上山頂，而是一步步地從山底開始沿著山間小道，逐步地接近頂峰，或許在這中間還需要我們攀岩，只要我們有耐心和決心，這些都不會成為問題。當我們登上頂峰之後，就可以盡情地感受“一覽眾山小”的暢快淋漓了。
第25章 培養高明的眼界
人無遠慮，必有近憂
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
——《論語·衛靈公》
孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”
南懷瑾先生認為從政或做人，都要以這兩句話做根據，隨時隨地要有深慮遠見，不要短視，否則很快就會有憂患到來。小而言之，個人是如此，大而言之，國家也是如此。
在這句話里有兩個重要的詞，“遠慮”和“近憂”。“遠慮”就是長遠的考慮，任何事物和活動的發展都有連貫性，是一個系統的過程，每一個環節和步驟都是環環相扣的，一個環節出錯，就會影響到其他環節。因此做任何事情，我們都必須有一個長遠的打算。我們在做任何事情之前都會有一個長遠的目標，然而在事情進行的過程中，我們很容易犯的一個錯誤就是走一步看一步。取得一步的成功之後，就會陶醉於其中，而看不到前方所隱藏的危機，最終導致失敗。這就和下棋是一樣的，是一個鬥智鬥勇的過程，走每一步棋都不僅要考慮能否開拓眼前的局勢，還要考慮是否對將來的局勢有影響。這就是高手下棋時的“走一步看十步”，要不然就會“一著不慎，滿盤皆輸”。
“近憂”就是眼前的危機。前面已經講過，事物的發展具有連貫性，前後都是互相影響的。如果我們每做一件事情都只考慮是否會對眼前有好處，而不去考慮是否會對將來有影響，那麼這件事情就有可能不符合整體活動的需要，甚至是偏離軌道的，這就有可能會給自己招來禍患。比如說一個護林工人，突然想抽菸，這本來是個人的需求，但是明顯不是護林工作的需要，甚至還是應當避免的行為。如果他把菸頭隨手一扔，引起一場火災，“近憂”就出現了。
遠見卓識是成功必備的要素，一個有遠見的人所進行的所有活動都是圍繞著目標進行的，他每走一步會抬頭望一眼是否正筆直地朝著目標的方向前進。這就像插秧一樣，想要插得直，就必須不時地抬頭望上一眼。
實現目標不是一件容易的事情，若是按部就班進行，恐怕要很長時間，有時候出奇制勝才能更簡單地完成既定的任務。然而出奇制勝必須要有遠見卓識，否則提出來的方案很有可能會毀掉整個大局。一個有遠見卓識的人會從長遠的需求出發，走一些別人想不到的路，結果卻能出奇制勝，又好又快地完成任務。一個懂得從長遠考慮的人，既要能夠見微知著，因勢利導，未雨綢繆，引導事物向著有利於自己不斷發展壯大的方向發展，又要防微杜漸，防患未然，以免不利因素發生連鎖反應，導致局面無法收拾，全局毀於一旦。
齊國在管仲的治理下，國力越來越強盛，懾服了周邊的國家，諸侯們都承認了齊國的霸主地位，只有強大的楚國依然不奉號令。齊桓公準備討伐楚國，齊國的大將們紛紛請戰，只有宰相管仲反對。他認為齊國連年征戰，已經疲憊不堪，不宜再長途遠征。
管仲想出了一個釜底抽薪的好辦法，可以不費一兵一卒就讓楚國衰敗。管仲派人日夜搶鑄銅幣，等到差不多的時候，他派了數百名商人前去楚國收購鹿。楚國盛產鹿，鹿的價格很便宜，兩枚銅幣就可買到一頭鹿。管仲派去的商人一面在楚國揚言說“齊桓公好鹿，不惜重金購買”，一面花大價錢買鹿，開始三枚銅幣一頭，後加價到五枚銅幣一頭。楚國人見鹿這麼值錢，紛紛跑到山裡獵鹿。就這樣，一個月後，楚國的鹿的價錢已經漲到了四十枚銅幣一頭。高昂的利潤吸引了楚國上上下下的人，農民不再耕田，士兵不再操練，都忙著獵鹿去了。
東漢的時候，有一個叫陳蕃的人，年輕時立志要干出一番驚天地泣鬼神的大事業，便閉門謝客，日夜攻讀。忽一日，其父之友薛勤來訪，看到庭院一片荒蕪，雜草叢生，滿目蕭然，便問他：“你為什麼不把庭院打掃一下呢?”陳蕃回答道：“大丈夫處世，應當治國平天下，區區一個院子有什麼好打掃的呢?”薛勤嘆了一口氣，說道：“你連一個庭院都不願意打掃，那又怎麼能治國平天下呢?”
急於求成無異於拔苗助長，違反自然規律永遠都不可能成功，只有一步一個腳印，腳踏實地地做事，才能匯聚成最後的成功。老子曾經說：“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。”所以做事千萬不可心存幻想，希望立竿見影，馬到功成。在追求成功的過程中，我們必須不斷奮鬥，在奮鬥中等待，成功早晚會降臨到我們頭上。
古代有個叫養由基的人，精於射箭，且有百步穿楊的本領。據說連動物都知曉他的本領。一次，兩個猴子抱著柱子，爬上爬下，玩得很開心。楚王張弓搭箭要去射它們，猴子毫不慌張，還做鬼臉，仍舊蹦跳自如。這時，養由基走過來，接過了楚王的弓箭，於是，猴子便哭叫著抱在一塊，害怕得發起抖來。
有一個人很仰慕養由基的射術，決心要拜他為師，幾次三番地請求，養由基終於同意了。收為學生後，養由基交給他一根很細的針，要他放在離眼睛幾尺遠的地方，整天盯著針眼看。看了兩三天，這個學生有點疑惑，問老師說：“我是來學射箭的，老師為什麼要我幹這莫名其妙的事，什麼時候教我射箭呀?”
養由基說：“這就是在學射箭，你繼續看吧。”這個學生開始還能堅持下去，可過了幾天，他便有些煩了，心想，我是來學射箭的，看針眼能看出什麼來呢?老師不會是敷衍我吧?
養由基又教他練臂力的辦法，讓他一天到晚伸直手臂，在掌上平端一塊石頭。這樣做很苦，這個學生又想不通了，他想，我只學他的射術，他讓我端這石頭做什麼?於是很不服氣，不願再練。養由基看他不行，就由他去了。後來這個人又跟別的老師學藝，最終沒有學到射術，空走了很多地方。
成功是每一個人都渴望得到的，然而只因我們所追求的是成功之後的那種榮耀與名利，因此我們才會出現想要快速得到成功的欲望。成功的果實的確是甜美的，但是沒有過程的甜美始終是沒有滋味的，我們在回味自己的成功的時候，如果一點奮鬥的經歷都沒有，這樣的成功又有什麼意義呢?更何況一旦我們看重成功之後的鮮花和掌聲，必然心情焦躁，也就難以靜心做事，而沒有踏踏實實的努力，成功也只能是海市蜃樓，永遠不可能真正地被觸摸到。
成功是一個目標，我們在朝著這個目標努力的時候，要制訂出合理可行的計劃，然後按照既定的計劃，一點一點地朝著成功邁進。只有這樣踏踏實實地做事，才能逐步走向成功，開創美好的人生。若是我們急於求成，必然難以制訂周密的計劃，難以準確地把握形勢，難以按照計劃執行，被浮躁所控制的我們連計劃的第一步都不能完成，成功更是不用去想了。進退有道，進的道，不是一下子從山底躍上山頂，而是一步步地從山底開始沿著山間小道，逐步地接近頂峰，或許在這中間還需要我們攀岩，只要我們有耐心和決心，這些都不會成為問題。當我們登上頂峰之後，就可以盡情地感受“一覽眾山小”的暢快淋漓了。
第25章 培養高明的眼界
人無遠慮，必有近憂
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
——《論語·衛靈公》
孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”
南懷瑾先生認為從政或做人，都要以這兩句話做根據，隨時隨地要有深慮遠見，不要短視，否則很快就會有憂患到來。小而言之，個人是如此，大而言之，國家也是如此。
在這句話里有兩個重要的詞，“遠慮”和“近憂”。“遠慮”就是長遠的考慮，任何事物和活動的發展都有連貫性，是一個系統的過程，每一個環節和步驟都是環環相扣的，一個環節出錯，就會影響到其他環節。因此做任何事情，我們都必須有一個長遠的打算。我們在做任何事情之前都會有一個長遠的目標，然而在事情進行的過程中，我們很容易犯的一個錯誤就是走一步看一步。取得一步的成功之後，就會陶醉於其中，而看不到前方所隱藏的危機，最終導致失敗。這就和下棋是一樣的，是一個鬥智鬥勇的過程，走每一步棋都不僅要考慮能否開拓眼前的局勢，還要考慮是否對將來的局勢有影響。這就是高手下棋時的“走一步看十步”，要不然就會“一著不慎，滿盤皆輸”。
“近憂”就是眼前的危機。前面已經講過，事物的發展具有連貫性，前後都是互相影響的。如果我們每做一件事情都只考慮是否會對眼前有好處，而不去考慮是否會對將來有影響，那麼這件事情就有可能不符合整體活動的需要，甚至是偏離軌道的，這就有可能會給自己招來禍患。比如說一個護林工人，突然想抽菸，這本來是個人的需求，但是明顯不是護林工作的需要，甚至還是應當避免的行為。如果他把菸頭隨手一扔，引起一場火災，“近憂”就出現了。
遠見卓識是成功必備的要素，一個有遠見的人所進行的所有活動都是圍繞著目標進行的，他每走一步會抬頭望一眼是否正筆直地朝著目標的方向前進。這就像插秧一樣，想要插得直，就必須不時地抬頭望上一眼。
實現目標不是一件容易的事情，若是按部就班進行，恐怕要很長時間，有時候出奇制勝才能更簡單地完成既定的任務。然而出奇制勝必須要有遠見卓識，否則提出來的方案很有可能會毀掉整個大局。一個有遠見卓識的人會從長遠的需求出發，走一些別人想不到的路，結果卻能出奇制勝，又好又快地完成任務。一個懂得從長遠考慮的人，既要能夠見微知著，因勢利導，未雨綢繆，引導事物向著有利於自己不斷發展壯大的方向發展，又要防微杜漸，防患未然，以免不利因素發生連鎖反應，導致局面無法收拾，全局毀於一旦。
齊國在管仲的治理下，國力越來越強盛，懾服了周邊的國家，諸侯們都承認了齊國的霸主地位，只有強大的楚國依然不奉號令。齊桓公準備討伐楚國，齊國的大將們紛紛請戰，只有宰相管仲反對。他認為齊國連年征戰，已經疲憊不堪，不宜再長途遠征。
管仲想出了一個釜底抽薪的好辦法，可以不費一兵一卒就讓楚國衰敗。管仲派人日夜搶鑄銅幣，等到差不多的時候，他派了數百名商人前去楚國收購鹿。楚國盛產鹿，鹿的價格很便宜，兩枚銅幣就可買到一頭鹿。管仲派去的商人一面在楚國揚言說“齊桓公好鹿，不惜重金購買”，一面花大價錢買鹿，開始三枚銅幣一頭，後加價到五枚銅幣一頭。楚國人見鹿這麼值錢，紛紛跑到山裡獵鹿。就這樣，一個月後，楚國的鹿的價錢已經漲到了四十枚銅幣一頭。高昂的利潤吸引了楚國上上下下的人，農民不再耕田，士兵不再操練，都忙著獵鹿去了。