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再上來到喉輪，密宗叫“受用輪”，中國道家在這個地方叫“十二重樓”，這裡的軟骨頭十二節，我們飲食由這裡咽下去。喉輪這個地方，道家叫“生死玄關”。密宗說這一部分的脈輪如果打開了，就不會有妄念。所以這一部分脈輪沒有打開之前，如說自己沒有妄念那是騙人的，也騙了自己。實際上這裡有兩個管子，一邊是氣管，一邊是食管。那個氣管一個指頭抵住就會死;食管割斷了死不掉的。京戲中拔劍自刎是刎氣管，氣管一斷就完了，食管砍了半個鐘頭也死不掉，縫得起來的。所以這個地方道家認為很重要，這個地方沒有打通，說了了生死是不可能的!
頭頂的頂輪，密宗叫做“大樂輪”，這一部分密宗比較講得清楚，你看名字就懂。所以人要得大樂，是氣脈全打通了，尤其頂輪氣脈打通，人整天都在樂中。凡夫的快感都在下部，欲界眾生的陰陽交媾，男女交往的一點快感，那很粗糙。頂輪脈打通以後，日夜在快樂中。所以佛家講禪定，有離生喜樂、定生喜樂。如果頂輪氣脈沒有打通，是不可能得樂的!我們說這個樂，是有無比的快感，快感到了頭髮尖上去了。如果人到了這個樂境，世界一切的快樂都不在話下，都很低層，看都不要看。
祖竅在哪裡
講了半天，祖竅在哪裡我也不知道。介紹了那麼多都是竅，竅就是有個孔有個洞，這個洞在哪裡?譬如很多道家，你叩了頭拜了門，還六耳不同傳，密宗認為祖竅是眉間輪這個地方。老實講，還不在這裡，不過差不多的部位了。所以中國人有守這裡的，也有守兩個乳房中間的，守肚臍、守海底、守背上兩個腰子命門、守夾脊的，好多派!我這樣講你們都欠我，因為我每一次求法都要花很多錢才得這個口訣，不但花錢又叩了很多頭，至少你們都欠我很多頭。
每一家每一派都認為這個祖竅在眉間這裡，我常常告訴你們守不得，年紀大血壓高不要守上竅，女性不要守下丹田，守了都會出毛病。男女守中丹田沒有關係。道家畫兩個連環圈中間一點，這個是中宮，不是絳宮。大部分守中宮的，出毛病的很少，百分之九十都對，中宮保養胃，腸胃好了絕對沒有錯。但是祖竅就在這裡嗎?不是。這個原始的元性祖竅究竟在哪裡?有時候在心，有時候在腦。
所以我常說可以在大學裡，把我們東方文化，包括印度、埃及的，專門成立一個生命研究所，研究如何控制生命。譬如前年有一個美國朋友，天天到我這裡來練身體，一身都是病，又有癌症，西藥吃得很多。我給他吃些中藥，開始還很有效，慢慢吃慣了也沒有效了。我說，你呀要病好，要跟太太分房，完全停止淫慾關係半年，好好吃藥。他說，那我不是變成植物人了嗎!但植物有情感沒有衝動。
植物人是上了氧氣，沒有腦死，可是人等於死了，主要是腦的記憶、思想活動都沒有了。這個裡頭值得研究了，現在科學還沒有達到這個地方。真的入定不叫做植物人，真得定那一下，人就變成跟天地通，這是頂天立地。所以修定那個境界要氣住脈停，就把前後腦的氣脈充滿了，充滿了怎麼樣?念頭不能動。念頭亂動時氣不能住，因此佛家道家要修到止息，真做到止息，做到了氣住脈停，你命功就有把握了。今天我都講得很白，道理方法都在內了。如果你要我迷惑你，傳個方法守這裡守那裡，亂七八糟到處都可以守，我坦白告訴你，那手指頭也可以守。
所以這個祖竅，可以說“祖竅無竅”，這是我個人經驗。我當年在西藏修密宗，他們說往生一定要從頭頂上走，我說那太笨，那是修道學佛不到家的人才會這樣說。有本事的從哪裡走都可以往生嘛，真的!十萬八千個毛孔，哪一條路不跟宇宙相通?所以任何一點都是祖竅。這個祖竅不可守，你要打坐守一個祖竅，你就糟了!尤其身體，你把思想注意在那一部分，氣血跟著思想就向那一部分集中，這一部分就自然有特別的感受。這個特別的感受，一般人沒有智慧，都認為這個有效果呀!這個氣脈動了!你注意力天天集中手背，這個手背就會變胖一點，因為你注意力在那裡，氣血就向那裡集中，這不是道。以佛家的話來說，叫做繫心一緣，把自己雜亂的思想，用某一個焦點把它統一起來。但統一以後仍要做工夫，不能老停在統一。當你不守竅時，氣脈自然會通，這個就要參考丘長春的《青天歌》了。
丘長春的《青天歌》
《青天歌》講得很清楚——“青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象”，修道最後是這樣，自己把身心放下全空了，反正這個青天一片雲都沒有，一個雜念也沒有。“萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺”，好的天氣，天上一片雲都沒有，森羅萬象都在這個天地籠罩之中，等於一個大的鏡子照一切東西。假使我們這裡一個大鏡子照全堂的人，每人影子都在裡面，鏡子只是反映現象，這樣叫做青天，叫做無念，叫做清淨。萬象森羅就鎮百邪，看不清楚就是邪魔，有陰暗就不行，光明不顯就邪魔旺。“我初開廓天地清，萬戶千門歌太平”，所有氣脈自然都打開了，只要一動念要守竅就不對了。“有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧”，有念就有動，有念有動你還在裡頭運功，把下面海底連大便的氣都向上沖了，又轉來轉去，那頭腦能不昏嗎?所以每個修道出來的頭腦都越來越昏，大小便的濁氣上來，叫做大小便中毒，這個濁氣不能引上去的。“是以長教慧風烈”，所以要修到智慧。下面我都不需要講了，大家自己研究一下就通了。
丘長春是元朝道家北派的祖師爺，《七真傳》里最小的一個徒弟，後來成為創宗立派的祖師。民國初年的同善社，一直演變到現在所謂的一貫道等各種什麼教，都是丘派門下衍化出來的。丘長春最有名的《青天歌》，道書裡面有，同學說找不到，後來一個機緣在台北故宮博物院找到了，還是那位朱同學的功勞。“青天莫起浮雲障”，第一句話就是祖竅所屬的，心中一念都沒有，一片青天一樣。密宗叫你觀中脈藍天，就是這個青天的藍。我很懷疑，到底密宗是道家傳過去的，還是道家是從密宗傳過來的?這個學術的根源很難判斷。
認清主與臣
現在我們迴轉來繼續看註解，“精氣為臣，嚴立堤防，前後左右，遏絕奸邪”，他說我們一點靈明不動，就一念清淨。祖竅在哪裡?不在內外，不在中間，不在任何一個部位，而無所不在，就在這個身體裡。這個時候自然你就清楚祖竅了。真到這樣，依佛家來講是萬緣放下，一念不生時，後天生命中的精氣自己在成長，老也沒有關係，只要這一口氣不斷，仍會成長，比年輕時慢，要耐心去修。老頭子、老太婆們照樣可以把握，就是要靜，要萬緣放下，一念不生。所以這個一點祖竅靈明，一靈不昧，要靜要定。為什麼要打坐?因為靜定久了，精氣就會生長，生生不息。
有些人修到氣脈動了，身體也跟它搖起來，非要動不可，這已經走岔了，所以沖關通竅，氣脈發動時不要理，就是“精氣為臣”的道理。你一念靈明不能做主，反而讓你的脈做了主，君不成君，跟著臣在轉;在禪宗來講，你不能做主，跟著賓在轉，因為這個生命精氣神是賓;依佛家來講，你是跟五陰里的受陰在轉，一般修道的都跟著感覺跑，不能了解“受即是空，空即是受，受不異空，空不異受”。所以這個時候要注意，儘量讓一點靈明做主，“青天莫起浮雲障”，身上氣機精氣就發動了。因為“精氣為臣”，要聽你的指揮，你不要跟著它跑。
頭頂的頂輪，密宗叫做“大樂輪”，這一部分密宗比較講得清楚，你看名字就懂。所以人要得大樂，是氣脈全打通了，尤其頂輪氣脈打通，人整天都在樂中。凡夫的快感都在下部，欲界眾生的陰陽交媾，男女交往的一點快感，那很粗糙。頂輪脈打通以後，日夜在快樂中。所以佛家講禪定，有離生喜樂、定生喜樂。如果頂輪氣脈沒有打通，是不可能得樂的!我們說這個樂，是有無比的快感，快感到了頭髮尖上去了。如果人到了這個樂境，世界一切的快樂都不在話下，都很低層，看都不要看。
祖竅在哪裡
講了半天，祖竅在哪裡我也不知道。介紹了那麼多都是竅，竅就是有個孔有個洞，這個洞在哪裡?譬如很多道家，你叩了頭拜了門，還六耳不同傳，密宗認為祖竅是眉間輪這個地方。老實講，還不在這裡，不過差不多的部位了。所以中國人有守這裡的，也有守兩個乳房中間的，守肚臍、守海底、守背上兩個腰子命門、守夾脊的，好多派!我這樣講你們都欠我，因為我每一次求法都要花很多錢才得這個口訣，不但花錢又叩了很多頭，至少你們都欠我很多頭。
每一家每一派都認為這個祖竅在眉間這裡，我常常告訴你們守不得，年紀大血壓高不要守上竅，女性不要守下丹田，守了都會出毛病。男女守中丹田沒有關係。道家畫兩個連環圈中間一點，這個是中宮，不是絳宮。大部分守中宮的，出毛病的很少，百分之九十都對，中宮保養胃，腸胃好了絕對沒有錯。但是祖竅就在這裡嗎?不是。這個原始的元性祖竅究竟在哪裡?有時候在心，有時候在腦。
所以我常說可以在大學裡，把我們東方文化，包括印度、埃及的，專門成立一個生命研究所，研究如何控制生命。譬如前年有一個美國朋友，天天到我這裡來練身體，一身都是病，又有癌症，西藥吃得很多。我給他吃些中藥，開始還很有效，慢慢吃慣了也沒有效了。我說，你呀要病好，要跟太太分房，完全停止淫慾關係半年，好好吃藥。他說，那我不是變成植物人了嗎!但植物有情感沒有衝動。
植物人是上了氧氣，沒有腦死，可是人等於死了，主要是腦的記憶、思想活動都沒有了。這個裡頭值得研究了，現在科學還沒有達到這個地方。真的入定不叫做植物人，真得定那一下，人就變成跟天地通，這是頂天立地。所以修定那個境界要氣住脈停，就把前後腦的氣脈充滿了，充滿了怎麼樣?念頭不能動。念頭亂動時氣不能住，因此佛家道家要修到止息，真做到止息，做到了氣住脈停，你命功就有把握了。今天我都講得很白，道理方法都在內了。如果你要我迷惑你，傳個方法守這裡守那裡，亂七八糟到處都可以守，我坦白告訴你，那手指頭也可以守。
所以這個祖竅，可以說“祖竅無竅”，這是我個人經驗。我當年在西藏修密宗，他們說往生一定要從頭頂上走，我說那太笨，那是修道學佛不到家的人才會這樣說。有本事的從哪裡走都可以往生嘛，真的!十萬八千個毛孔，哪一條路不跟宇宙相通?所以任何一點都是祖竅。這個祖竅不可守，你要打坐守一個祖竅，你就糟了!尤其身體，你把思想注意在那一部分，氣血跟著思想就向那一部分集中，這一部分就自然有特別的感受。這個特別的感受，一般人沒有智慧，都認為這個有效果呀!這個氣脈動了!你注意力天天集中手背，這個手背就會變胖一點，因為你注意力在那裡，氣血就向那裡集中，這不是道。以佛家的話來說，叫做繫心一緣，把自己雜亂的思想，用某一個焦點把它統一起來。但統一以後仍要做工夫，不能老停在統一。當你不守竅時，氣脈自然會通，這個就要參考丘長春的《青天歌》了。
丘長春的《青天歌》
《青天歌》講得很清楚——“青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象”，修道最後是這樣，自己把身心放下全空了，反正這個青天一片雲都沒有，一個雜念也沒有。“萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺”，好的天氣，天上一片雲都沒有，森羅萬象都在這個天地籠罩之中，等於一個大的鏡子照一切東西。假使我們這裡一個大鏡子照全堂的人，每人影子都在裡面，鏡子只是反映現象，這樣叫做青天，叫做無念，叫做清淨。萬象森羅就鎮百邪，看不清楚就是邪魔，有陰暗就不行，光明不顯就邪魔旺。“我初開廓天地清，萬戶千門歌太平”，所有氣脈自然都打開了，只要一動念要守竅就不對了。“有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧”，有念就有動，有念有動你還在裡頭運功，把下面海底連大便的氣都向上沖了，又轉來轉去，那頭腦能不昏嗎?所以每個修道出來的頭腦都越來越昏，大小便的濁氣上來，叫做大小便中毒，這個濁氣不能引上去的。“是以長教慧風烈”，所以要修到智慧。下面我都不需要講了，大家自己研究一下就通了。
丘長春是元朝道家北派的祖師爺，《七真傳》里最小的一個徒弟，後來成為創宗立派的祖師。民國初年的同善社，一直演變到現在所謂的一貫道等各種什麼教，都是丘派門下衍化出來的。丘長春最有名的《青天歌》，道書裡面有，同學說找不到，後來一個機緣在台北故宮博物院找到了，還是那位朱同學的功勞。“青天莫起浮雲障”，第一句話就是祖竅所屬的，心中一念都沒有，一片青天一樣。密宗叫你觀中脈藍天，就是這個青天的藍。我很懷疑，到底密宗是道家傳過去的，還是道家是從密宗傳過來的?這個學術的根源很難判斷。
認清主與臣
現在我們迴轉來繼續看註解，“精氣為臣，嚴立堤防，前後左右，遏絕奸邪”，他說我們一點靈明不動，就一念清淨。祖竅在哪裡?不在內外，不在中間，不在任何一個部位，而無所不在，就在這個身體裡。這個時候自然你就清楚祖竅了。真到這樣，依佛家來講是萬緣放下，一念不生時，後天生命中的精氣自己在成長，老也沒有關係，只要這一口氣不斷，仍會成長，比年輕時慢，要耐心去修。老頭子、老太婆們照樣可以把握，就是要靜，要萬緣放下，一念不生。所以這個一點祖竅靈明，一靈不昧，要靜要定。為什麼要打坐?因為靜定久了，精氣就會生長，生生不息。
有些人修到氣脈動了，身體也跟它搖起來，非要動不可，這已經走岔了，所以沖關通竅，氣脈發動時不要理，就是“精氣為臣”的道理。你一念靈明不能做主，反而讓你的脈做了主，君不成君，跟著臣在轉;在禪宗來講，你不能做主，跟著賓在轉，因為這個生命精氣神是賓;依佛家來講，你是跟五陰里的受陰在轉，一般修道的都跟著感覺跑，不能了解“受即是空，空即是受，受不異空，空不異受”。所以這個時候要注意，儘量讓一點靈明做主，“青天莫起浮雲障”，身上氣機精氣就發動了。因為“精氣為臣”，要聽你的指揮，你不要跟著它跑。