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所以先液然後凝結，要經過很久的時間，不是一下就行的，也不是咽兩下口水就是長生不死。究竟要多久時間呢?不是一兩句話就能說清楚的，道理要先懂，每人根器不同，成就的遲早就不同。有些人很容易到達，有些人修了一輩子影子也沒有。總而言之，學佛修道你要成功得快，那是與行為道德配在一起的;必須要功德，要善行，做好人做好事，慢慢功德與努力兩個配合，就成就得快。同樣上學的學生，班上每個同學的成就不一樣，就是這個道理。
“故曰，化為白液，凝而至堅”，在人的內部凝結攏叫做“丹”，但不是很堅硬的一塊。所謂至堅者，並不是像長個東西那麼堅硬。你說有形嗎?他無形;無形嗎?它有這個作用，這個之間要搞清楚。這個時候“白者金色，至堅者金性也”，會發黃金的顏色，那怎麼講呢?“白者金色”，隨時開眼閉眼，內外都在金光閃閃中，內外都是白光金光自然的一片光明。學佛的這樣，道家也一樣。“至堅者”是形容堅固得很，佛家叫做“金剛”，就是顛撲不破，不會散，不會走掉。“蓋金來歸性，已結而成丹矣。此通章之綱領也。”拿學佛的來講，這是真正得定了，得到二禪三禪的境界。氣住脈停以後，修神仙到此只是基礎穩固了，所謂丹頭一點，這個丹藥抓到了，“伏食”了。等於我們餓了把飯吃下去，消化吸收以後變成自己的營養，後面還有工夫要繼續做的。
第六十五講
認識陽氣上升
坎離交媾章第十八——二段起
卦變引導煉丹
上弦下弦的啟示
天道順行 地氣逆行
認識陽氣上升
《參同契》所講的煉丹，是講本身的內丹。我們再三提到，最簡單地講是神與氣如何交合、如何凝結的程序方法，這是個原則。這個修持的過程有許多的名辭，代表做工夫的景象、程序。現在我們正講到這個普通所謂的小周天，他把小周天的原則告訴我們，小周天要把握一個原則，就是月亮的出沒。陰曆的每月三十天當中，月亮有盈有虧，這個現象說明我們普通人氣血精力的生長與消耗。懂了這個法則，把握了這個自然的法則，在自己的意識中控制它，凝結它，就是這麼一件事。現在再說明小周天正式的情形，不過有一個麻煩，必須要先把《易經》的象數熟悉一點才比較好辦。本來幾句話就可以把它帶過，因為大家不熟，只好照它的原文解釋再加解釋。
坎離交媾章第十八——二段起
現在接下去回到“坎離交媾章第十八”原文第二段起：
始於東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。昴畢之上，震出為征。陽炁造端，初九潛龍。
陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見龍，和平有明。
三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。
巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。
艮主進止，不得踰時。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。
六五坤承，結括終始。韞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德於野。
用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循環璇璣，升降上下。周流六爻，難以察睹。故無常位，為易宗祖。
“始於東北，箕斗之鄉”，“箕斗”是天上星座名稱。“旋而右轉，嘔輪吐萌”，這是說天體中地球、月亮轉動的形態。“潛潭見象，發散精光”，月亮到了陰曆的月底沉下去，像一條龍沉到海底去了，然後再慢慢上升發出光明。“昴畢之上”，“昴畢”也是星座的名稱，在西南方，“震出為征”，每月的初三，眉毛月出現是震卦的現象。“震”就是一陽來復，陽氣剛剛從下面上升。這是“陽炁造端”，是陽氣剛剛開始。“初九潛龍”，“初九”是《易經》乾卦第一爻。單數最高數是九，雙數最高是六。假使九二，就是陽爻第二爻，如果是初六，一定是陰爻第一爻。
這一節也就是我們修道最基本的一個做工夫的現象。這個現象代表我們一個人的生命，在陽氣精神剛一發動的時候，如何去穩住它，去把握它，再去增加它培養它，這是修道第一個要點。第二個道理，講明白一點大家容易體會，希望諸位不要有男女觀念的存在。女性的情況比較容易了解，女性每月的月經過後，陽氣上升，此時要把握住寧靜，凝神聚氣。假使今天月經第一天，七天是一陽來復的周期，這個時候應該身體恢復轉回來了，每月都有機會給你把握的。假使迴轉來的時候能夠凝神聚氣，那就不同了。凝神聚氣就是佛家講得定，身體立刻可以變化。講起道理很簡單，但是如何認識此時體內真陽之氣發動，如何去保守凝神聚氣，那太難了!隨時隨地都有可能失敗的。假定能防止這些失敗，真做到了凝神聚氣，在道家來講，的的確確可以做到百日築基。尤其是女性，如果基礎打好了，年紀大的可以返老還童，整個的身體改變很明顯，各種病都消失了。
其實男女都一樣，每天都有這個機會。這個機會就是小周天的活子時，能夠把握就可打好基礎。理論上很方便，修起來幾乎沒有人能成功。因為破壞它的還不是身體上的氣脈，也不是外面什麼鬼啊、魔啊，都是自己的心念，自己心念的習氣。分析心念，必須要了解把握佛家的東西，在我個人經驗看起來，如果不了解佛家的道理，怎麼去修呢?但是了解佛家心性之學的人，如果搞不清生理方面的自然法則，以及工夫程序，也沒有用。這一節就是特別注意這一方面。
卦變引導煉丹
現在看朱雲陽祖師的說明，“此節，言艮之一陽，反而為震也。”《參同契》常用《易經》的卦象說明。艮卦跟震卦，是一個卦翻過來成兩個現象。艮代表山，下面兩爻是陰，上面一爻是陽。翻過來倒轉來一看，成了震卦，一陽在下面，兩個陰在上面。“艮”與“震”是相反的。看任何一個卦都要這樣看，一本書也要這樣看，立場不同，觀點就兩樣。我常說孔子講得最高明，他之所以成聖人，不能不推崇他，是他講任何學問都很嚴肅，唯有研究《易經》他說“玩索而有得焉”，研究《易經》要玩，你要是讀死書一樣呆板去讀，是不可能把《易經》搞通的。
所以這樣看是艮卦，反過來看就變成震卦。這個方法就是《易經》所講的“綜卦”，俗話形容一件事的麻煩叫做錯綜複雜，就是綜卦的道理。“錯卦”是把卦的陰爻換成陽爻，陽爻換成陰爻。錯綜複雜也說明天地間沒有一個絕對的東西，都是相對的，立場不同，觀點就不同，現象也就完全兩樣。提到震卦跟艮卦是“綜卦”的關係，就如同我和諸位一樣正面反背，你們看我是這個樣子，我看你是那個樣子，我們立足點不同，觀點一定兩樣，所以也叫做反背卦。錯卦是相對卦，也有人把這個綜卦叫相對卦，錯卦叫反背卦。我們迴轉來，現在重點不是講《易經》，因為大家不熟練，只好多浪費一點時間了。
“故曰，化為白液，凝而至堅”，在人的內部凝結攏叫做“丹”，但不是很堅硬的一塊。所謂至堅者，並不是像長個東西那麼堅硬。你說有形嗎?他無形;無形嗎?它有這個作用，這個之間要搞清楚。這個時候“白者金色，至堅者金性也”，會發黃金的顏色，那怎麼講呢?“白者金色”，隨時開眼閉眼，內外都在金光閃閃中，內外都是白光金光自然的一片光明。學佛的這樣，道家也一樣。“至堅者”是形容堅固得很，佛家叫做“金剛”，就是顛撲不破，不會散，不會走掉。“蓋金來歸性，已結而成丹矣。此通章之綱領也。”拿學佛的來講，這是真正得定了，得到二禪三禪的境界。氣住脈停以後，修神仙到此只是基礎穩固了，所謂丹頭一點，這個丹藥抓到了，“伏食”了。等於我們餓了把飯吃下去，消化吸收以後變成自己的營養，後面還有工夫要繼續做的。
第六十五講
認識陽氣上升
坎離交媾章第十八——二段起
卦變引導煉丹
上弦下弦的啟示
天道順行 地氣逆行
認識陽氣上升
《參同契》所講的煉丹，是講本身的內丹。我們再三提到，最簡單地講是神與氣如何交合、如何凝結的程序方法，這是個原則。這個修持的過程有許多的名辭，代表做工夫的景象、程序。現在我們正講到這個普通所謂的小周天，他把小周天的原則告訴我們，小周天要把握一個原則，就是月亮的出沒。陰曆的每月三十天當中，月亮有盈有虧，這個現象說明我們普通人氣血精力的生長與消耗。懂了這個法則，把握了這個自然的法則，在自己的意識中控制它，凝結它，就是這麼一件事。現在再說明小周天正式的情形，不過有一個麻煩，必須要先把《易經》的象數熟悉一點才比較好辦。本來幾句話就可以把它帶過，因為大家不熟，只好照它的原文解釋再加解釋。
坎離交媾章第十八——二段起
現在接下去回到“坎離交媾章第十八”原文第二段起：
始於東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。昴畢之上，震出為征。陽炁造端，初九潛龍。
陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見龍，和平有明。
三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。
巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。
艮主進止，不得踰時。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。
六五坤承，結括終始。韞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德於野。
用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循環璇璣，升降上下。周流六爻，難以察睹。故無常位，為易宗祖。
“始於東北，箕斗之鄉”，“箕斗”是天上星座名稱。“旋而右轉，嘔輪吐萌”，這是說天體中地球、月亮轉動的形態。“潛潭見象，發散精光”，月亮到了陰曆的月底沉下去，像一條龍沉到海底去了，然後再慢慢上升發出光明。“昴畢之上”，“昴畢”也是星座的名稱，在西南方，“震出為征”，每月的初三，眉毛月出現是震卦的現象。“震”就是一陽來復，陽氣剛剛從下面上升。這是“陽炁造端”，是陽氣剛剛開始。“初九潛龍”，“初九”是《易經》乾卦第一爻。單數最高數是九，雙數最高是六。假使九二，就是陽爻第二爻，如果是初六，一定是陰爻第一爻。
這一節也就是我們修道最基本的一個做工夫的現象。這個現象代表我們一個人的生命，在陽氣精神剛一發動的時候，如何去穩住它，去把握它，再去增加它培養它，這是修道第一個要點。第二個道理，講明白一點大家容易體會，希望諸位不要有男女觀念的存在。女性的情況比較容易了解，女性每月的月經過後，陽氣上升，此時要把握住寧靜，凝神聚氣。假使今天月經第一天，七天是一陽來復的周期，這個時候應該身體恢復轉回來了，每月都有機會給你把握的。假使迴轉來的時候能夠凝神聚氣，那就不同了。凝神聚氣就是佛家講得定，身體立刻可以變化。講起道理很簡單，但是如何認識此時體內真陽之氣發動，如何去保守凝神聚氣，那太難了!隨時隨地都有可能失敗的。假定能防止這些失敗，真做到了凝神聚氣，在道家來講，的的確確可以做到百日築基。尤其是女性，如果基礎打好了，年紀大的可以返老還童，整個的身體改變很明顯，各種病都消失了。
其實男女都一樣，每天都有這個機會。這個機會就是小周天的活子時，能夠把握就可打好基礎。理論上很方便，修起來幾乎沒有人能成功。因為破壞它的還不是身體上的氣脈，也不是外面什麼鬼啊、魔啊，都是自己的心念，自己心念的習氣。分析心念，必須要了解把握佛家的東西，在我個人經驗看起來，如果不了解佛家的道理，怎麼去修呢?但是了解佛家心性之學的人，如果搞不清生理方面的自然法則，以及工夫程序，也沒有用。這一節就是特別注意這一方面。
卦變引導煉丹
現在看朱雲陽祖師的說明，“此節，言艮之一陽，反而為震也。”《參同契》常用《易經》的卦象說明。艮卦跟震卦，是一個卦翻過來成兩個現象。艮代表山，下面兩爻是陰，上面一爻是陽。翻過來倒轉來一看，成了震卦，一陽在下面，兩個陰在上面。“艮”與“震”是相反的。看任何一個卦都要這樣看，一本書也要這樣看，立場不同，觀點就兩樣。我常說孔子講得最高明，他之所以成聖人，不能不推崇他，是他講任何學問都很嚴肅，唯有研究《易經》他說“玩索而有得焉”，研究《易經》要玩，你要是讀死書一樣呆板去讀，是不可能把《易經》搞通的。
所以這樣看是艮卦，反過來看就變成震卦。這個方法就是《易經》所講的“綜卦”，俗話形容一件事的麻煩叫做錯綜複雜，就是綜卦的道理。“錯卦”是把卦的陰爻換成陽爻，陽爻換成陰爻。錯綜複雜也說明天地間沒有一個絕對的東西，都是相對的，立場不同，觀點就不同，現象也就完全兩樣。提到震卦跟艮卦是“綜卦”的關係，就如同我和諸位一樣正面反背，你們看我是這個樣子，我看你是那個樣子，我們立足點不同，觀點一定兩樣，所以也叫做反背卦。錯卦是相對卦，也有人把這個綜卦叫相對卦，錯卦叫反背卦。我們迴轉來，現在重點不是講《易經》，因為大家不熟練，只好多浪費一點時間了。