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萬物皆生於一，一以前是個什麼?一以前是個零，數理
上這個零代表沒有，也代表了無窮、無限，代表了不可知的，有太多太多，無量無邊，無法代表，所以都用零代表。這個零叫它“無”可以，叫它“有”也可以，因為零是不可知之數。那麼由零，由這沒有的東西第一發動就是一。宇宙只有這個一，沒有二。一加一是二，再加一就是三。一的本身已經包含有二，有一就有相對的，相對就是二，有相對有二，已經有三在裡面了。這個數理哲學，在上古已經很發達，現在大概介紹一下，只引用“天一生水”，宇宙來源的這個液體。
“水本真陽，落在北方太陰之中，所以水反屬陰。”這個水從哪裡來的?這個“有”從哪裡來的?這宇宙第一滴水從哪裡來?也就是說先有雞先有蛋?假定說先有蛋，蛋從哪裡來?真空中變成妙有，怎麼變出來?這個問題研究起來多了，不扯得太遠了。這個水，本來不是這個液體，它是個“能”，能不是這個水。所謂真空形成了妙有，它原始能是個圓圈，是個零。拿中國舊的科學與哲學觀念，給它一個代號叫做陽。水屬陰的，是有形的，後天形而下屬於陰，在先天就是形而上的，它本來無中生有，所以是“水本真陽”。一落到北方，北方代表陰，南方代表陽。“落在北方太陰之中”最陰的地方，這個本就起一個轉折了，由真空變成妙有，因此有形的水，陰陽家認為屬於陰。有形的水未形成以前是沒有的，這水幹了以後又回到本來，就是還丹，還回真陽。
這個雖然是理論，不要認為理論不相干，修道家講還丹，理就是事，理通了就會形成事，理跟事本來不分。我們有一個原則要把握，也就是我常常說的，天地間有許多事情找不出道理來，這種事情很多。有時有些道理在理論上成立的，事實上行不通。你說理論跟事實應該是兩回事，不是的，是一回事。比方牛頓發現了地心引力，蘋果不是為了牛頓而掉下來，早就掉下來了，不過因為他的靈感才發現地心引力的。同樣道理，看燒開水就發明了蒸汽機，燒開水的蒸汽不是為了他要發明蒸汽機才有的。所以有其事不懂其理，是我們的學問不夠，沒有到。有其理而沒有這件事，是我們的經驗不夠，姑且保留，不要隨便下斷語。這就是科學精神，儘量保持一點存疑態度，再來求證。現在他是用我們舊的科學與哲學理論說的，先把這個知識保留。
《河圖洛書》剛才提到，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。成就是接受，這是《河圖洛書》的數理科學。“地二生火，火本真陰”，二就是陰，相對的，相對屬於陰，絕對屬於陽。地是屬於陰的，它本身會發起一種熱能。地怎麼發起熱能?我們現在了解地的熱能是吸收太陽能來的，是經過兩重手續，“地二生火”，這種熱能在《易經》數理上是真陰不屬陽，因為這個火是後天的火。“升在南方太陽之位，所以火反屬陽。”形成物質以前是能，當它變成物質以後，這個能變換了現象，反而屬陽，代號叫真陽。
天一生水與人體
那麼他講了半天，跟我們修道有什麼相干?問題就在這裡，所謂還丹是將我們後天這個肉體生命，修到“天一生水”。先要向諸位聲明，我並不認為今天的科學完全對，還不敢說。因為科學隨時在進步，它今天的定律，會被明天新的發現推翻，所以科學下不了定論。因此我只是借用現在的科學知識來說，生命的青春活力最重要是腦下垂體，它刺激荷爾蒙的源源產生，一旦萎縮，人就衰老。所以道家修煉玉液還丹，真修得好時，嘴裡永遠是清涼的口水。這個玉液還丹，其實就是腦下垂體荷爾蒙的分泌，一直下來到全身，刺激到下部去。所謂腎上腺，性腺，就是“天一生水”來了。所以人老了，如果“天一生水”不生長，這一點水用完就完了。
譬如《黃帝內經》上說，“女子二七天癸至”，“壬癸”都是水，壬水是水的原素，還沒有形成水，所以叫能;癸水就是形成了物質的水。所以雖同為水，但不同。天一之水就是講腦下垂體的荷爾蒙，是後天的，由它下降就變成男女的精液，這就是癸水了。所以“天一生水”，在上面的還屬於陽水，真陽之水到了下面變成實質的，“落在北方太陰之中”，在人體來說北方就是胃下面一直到肚子。“北方太陰”這個代號，在我們這個後天形體來講，引用瑜珈、密宗說法就是海底。在古代來講就是會陰穴，是太陰所在。等於下雨一樣，因地氣上升，碰到冷空氣成雨。“天一生水”是雨下來了，雨下到地面又歸到大海里去，所以水這樣變成陰了。
“地二生火”，現在講有形的後天生命的真陽之氣。陽氣靠哪裡來呢?下部來的，由陰極而發生這個陽，一個變化一個轉折，這個熱能跟地球一樣，熱到極點，陽氣慢慢就上升了。夏天的井水是涼的，地心裡涼，地下的陽能向外散發，所以夏天大家的胃口都不太好，飯也吃不下，夏天不敢吃火鍋吧!因為消化力沒那麼強;到了冬天你們摸那個井水，是溫的，外面是冰的，我們身體也是一樣。所以冬天的胃就火力強，外面覺得冷，影響氣候的是溫度，物理世界這個氣候的溫度，即使是同一個都市，東西南北也有差別。還有個最重要的，是本身感受的溫度，每個人不同，跟人的年齡、健康都有關係。譬如有人說，今天天氣那麼熱，老師你為何還要多穿一件背心?我說我覺得涼，你們不要管。等到下午，他們覺得涼，已經感冒了，這是你們反應慢，我早就感覺到了，所以衣服先披上了。
因此我們自己的火力向上升，冬天可以吃冰，夏天我是不主張吃冰的，我寧可喝燙的。另外飯後吃水果我是絕對不贊成，我們剛把熱的東西吃下去，跟著又把涼的東西吃下去，就把它蓋住了，久而久之不生病才怪。每個人的舌頭吐出來都是白白的，上面都有寒氣。這個水果和冰是可以吃的，但最好在平時吃，為什麼一定要在飯後吃水果?這都是習慣，以為這是科學，不通!我們的身體“地二生火”，下面火上來，如果拿道家的義理來講，有真火有虛火，虛火就是發炎了。虛火是什麼呢?等於點蠟燭有亮光，冒的就是虛火。你以為有熱，那個並不熱而是寒的，所謂有陰中之陽、陽中之陰的區別。
氣血要調和
所以“地二生火，火本真陰，生在南方太陽之位，所以火反屬陽”。有些人動不動要睡覺，昏昏沉沉的，給陰困住了，道家講陰困。什麼叫陰困?濕氣太重，消化不良，或者精神不夠，或者是血壓太低或太高，很多原因，麻煩得很，要觀察清楚，這屬於虛火。所以火要是上升，代號則是陽，下面就告訴我們理由，這些理由，如你懂醫理就懂了。
“陰盛便來侵陽，水盛便能滅火”，陰太過了陽被陰侵，水太多了火就滅了。陰極就陽生，陽極陰生，過分了以後，它反而慢慢衰弱下來，這中間一反一復循環之理，要把它搞清楚。“蓋先天無形之水火，主相濟為用，後天有形之水火，便主相激為仇。”注意啊!這兩句話很重要，五行有相生相剋之理。物理世界由虛空形成地球萬有，這條路線順著來是相生。後天就是我們有了這個生命，有了這個肉體以後，有形的水火“相激為仇”，產生了矛盾。所以他說魏伯陽真人原文上講，“故曰，舉水以激火，奄然滅光明”，水太多，激動火光，火力就不夠了，光亮反而消滅。
上這個零代表沒有，也代表了無窮、無限，代表了不可知的，有太多太多，無量無邊，無法代表，所以都用零代表。這個零叫它“無”可以，叫它“有”也可以，因為零是不可知之數。那麼由零，由這沒有的東西第一發動就是一。宇宙只有這個一，沒有二。一加一是二，再加一就是三。一的本身已經包含有二，有一就有相對的，相對就是二，有相對有二，已經有三在裡面了。這個數理哲學，在上古已經很發達，現在大概介紹一下，只引用“天一生水”，宇宙來源的這個液體。
“水本真陽，落在北方太陰之中，所以水反屬陰。”這個水從哪裡來的?這個“有”從哪裡來的?這宇宙第一滴水從哪裡來?也就是說先有雞先有蛋?假定說先有蛋，蛋從哪裡來?真空中變成妙有，怎麼變出來?這個問題研究起來多了，不扯得太遠了。這個水，本來不是這個液體，它是個“能”，能不是這個水。所謂真空形成了妙有，它原始能是個圓圈，是個零。拿中國舊的科學與哲學觀念，給它一個代號叫做陽。水屬陰的，是有形的，後天形而下屬於陰，在先天就是形而上的，它本來無中生有，所以是“水本真陽”。一落到北方，北方代表陰，南方代表陽。“落在北方太陰之中”最陰的地方，這個本就起一個轉折了，由真空變成妙有，因此有形的水，陰陽家認為屬於陰。有形的水未形成以前是沒有的，這水幹了以後又回到本來，就是還丹，還回真陽。
這個雖然是理論，不要認為理論不相干，修道家講還丹，理就是事，理通了就會形成事，理跟事本來不分。我們有一個原則要把握，也就是我常常說的，天地間有許多事情找不出道理來，這種事情很多。有時有些道理在理論上成立的，事實上行不通。你說理論跟事實應該是兩回事，不是的，是一回事。比方牛頓發現了地心引力，蘋果不是為了牛頓而掉下來，早就掉下來了，不過因為他的靈感才發現地心引力的。同樣道理，看燒開水就發明了蒸汽機，燒開水的蒸汽不是為了他要發明蒸汽機才有的。所以有其事不懂其理，是我們的學問不夠，沒有到。有其理而沒有這件事，是我們的經驗不夠，姑且保留，不要隨便下斷語。這就是科學精神，儘量保持一點存疑態度，再來求證。現在他是用我們舊的科學與哲學理論說的，先把這個知識保留。
《河圖洛書》剛才提到，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。成就是接受，這是《河圖洛書》的數理科學。“地二生火，火本真陰”，二就是陰，相對的，相對屬於陰，絕對屬於陽。地是屬於陰的，它本身會發起一種熱能。地怎麼發起熱能?我們現在了解地的熱能是吸收太陽能來的，是經過兩重手續，“地二生火”，這種熱能在《易經》數理上是真陰不屬陽，因為這個火是後天的火。“升在南方太陽之位，所以火反屬陽。”形成物質以前是能，當它變成物質以後，這個能變換了現象，反而屬陽，代號叫真陽。
天一生水與人體
那麼他講了半天，跟我們修道有什麼相干?問題就在這裡，所謂還丹是將我們後天這個肉體生命，修到“天一生水”。先要向諸位聲明，我並不認為今天的科學完全對，還不敢說。因為科學隨時在進步，它今天的定律，會被明天新的發現推翻，所以科學下不了定論。因此我只是借用現在的科學知識來說，生命的青春活力最重要是腦下垂體，它刺激荷爾蒙的源源產生，一旦萎縮，人就衰老。所以道家修煉玉液還丹，真修得好時，嘴裡永遠是清涼的口水。這個玉液還丹，其實就是腦下垂體荷爾蒙的分泌，一直下來到全身，刺激到下部去。所謂腎上腺，性腺，就是“天一生水”來了。所以人老了，如果“天一生水”不生長，這一點水用完就完了。
譬如《黃帝內經》上說，“女子二七天癸至”，“壬癸”都是水，壬水是水的原素，還沒有形成水，所以叫能;癸水就是形成了物質的水。所以雖同為水，但不同。天一之水就是講腦下垂體的荷爾蒙，是後天的，由它下降就變成男女的精液，這就是癸水了。所以“天一生水”，在上面的還屬於陽水，真陽之水到了下面變成實質的，“落在北方太陰之中”，在人體來說北方就是胃下面一直到肚子。“北方太陰”這個代號，在我們這個後天形體來講，引用瑜珈、密宗說法就是海底。在古代來講就是會陰穴，是太陰所在。等於下雨一樣，因地氣上升，碰到冷空氣成雨。“天一生水”是雨下來了，雨下到地面又歸到大海里去，所以水這樣變成陰了。
“地二生火”，現在講有形的後天生命的真陽之氣。陽氣靠哪裡來呢?下部來的，由陰極而發生這個陽，一個變化一個轉折，這個熱能跟地球一樣，熱到極點，陽氣慢慢就上升了。夏天的井水是涼的，地心裡涼，地下的陽能向外散發，所以夏天大家的胃口都不太好，飯也吃不下，夏天不敢吃火鍋吧!因為消化力沒那麼強;到了冬天你們摸那個井水，是溫的，外面是冰的，我們身體也是一樣。所以冬天的胃就火力強，外面覺得冷，影響氣候的是溫度，物理世界這個氣候的溫度，即使是同一個都市，東西南北也有差別。還有個最重要的，是本身感受的溫度，每個人不同，跟人的年齡、健康都有關係。譬如有人說，今天天氣那麼熱，老師你為何還要多穿一件背心?我說我覺得涼，你們不要管。等到下午，他們覺得涼，已經感冒了，這是你們反應慢，我早就感覺到了，所以衣服先披上了。
因此我們自己的火力向上升，冬天可以吃冰，夏天我是不主張吃冰的，我寧可喝燙的。另外飯後吃水果我是絕對不贊成，我們剛把熱的東西吃下去，跟著又把涼的東西吃下去，就把它蓋住了，久而久之不生病才怪。每個人的舌頭吐出來都是白白的，上面都有寒氣。這個水果和冰是可以吃的，但最好在平時吃，為什麼一定要在飯後吃水果?這都是習慣，以為這是科學，不通!我們的身體“地二生火”，下面火上來，如果拿道家的義理來講，有真火有虛火，虛火就是發炎了。虛火是什麼呢?等於點蠟燭有亮光，冒的就是虛火。你以為有熱，那個並不熱而是寒的，所謂有陰中之陽、陽中之陰的區別。
氣血要調和
所以“地二生火，火本真陰，生在南方太陽之位，所以火反屬陽”。有些人動不動要睡覺，昏昏沉沉的，給陰困住了，道家講陰困。什麼叫陰困?濕氣太重，消化不良，或者精神不夠，或者是血壓太低或太高，很多原因，麻煩得很，要觀察清楚，這屬於虛火。所以火要是上升，代號則是陽，下面就告訴我們理由，這些理由，如你懂醫理就懂了。
“陰盛便來侵陽，水盛便能滅火”，陰太過了陽被陰侵，水太多了火就滅了。陰極就陽生，陽極陰生，過分了以後，它反而慢慢衰弱下來，這中間一反一復循環之理，要把它搞清楚。“蓋先天無形之水火，主相濟為用，後天有形之水火，便主相激為仇。”注意啊!這兩句話很重要，五行有相生相剋之理。物理世界由虛空形成地球萬有，這條路線順著來是相生。後天就是我們有了這個生命，有了這個肉體以後，有形的水火“相激為仇”，產生了矛盾。所以他說魏伯陽真人原文上講，“故曰，舉水以激火，奄然滅光明”，水太多，激動火光，火力就不夠了，光亮反而消滅。