第115頁
這一段故事就是說明，水代表身心清淨那個境界，火代表念識奔馳，就是我們心頭的思想念頭。
水火本是一家
“水火本出一原，後分兩物”，所謂靜的與動的兩種狀態，根源本是一個，但是我們一般人，頭腦身心都不能清淨，天天都在後天的虛火裡頭燒，結果把動靜本來是一個源頭的，分成了兩路。
“乾中一陽，走入坤宮成坎，坎中有太陽真火。坤中一陰，轉入乾宮成離，離中有太陰真水。”這個同中國醫學有關係啦!“乾中一陽”，乾代表我們生命的本身，其中那一點陽能走人坤宮成坎。到了我們身體內部，到了下部坤宮，成坎，坎就是中醫所講的腎;腎不是指兩個腰子，是腎上腺等各種荷爾蒙系統。在我們生命之中，陽發動在下部，發動時，男女兩性慾念來了，佛家來講這叫欲界。其實欲的本身不是罪過，配上思想念頭就壞了。欲是“乾中一陽”來的，生命的火力發動，本來並沒有欲，是好的能量，譬如嬰兒就是這個樣子。
“坎中有太陽真火”，這個是生命能，可是一般凡夫當太陽真火一發動時，男性就是陽舉，女性也有感到衝動的狀態，一加上慾念的習慣，就走漏了，變壞了。如果太陽真火能累積起來，就是長生不死的一味重要的藥，這是講陽，變成這個樣子。
陰方面呢?“坤中一陰”，就是我們的下部由於陽發動了，又重新歸到寧靜。它像這個地球的氣候一樣，夏天吸收太陽的熱能，地心熱氣上升，碰到涼氣變成雨下來，我們身體變化也是這樣。所以，“坤中一陰，轉入乾宮成離”，這個氣向上走，進入上面的乾宮變成離，離卦中間一爻是陰，所以說“離中有太陰真水”。這是腦下垂體的荷爾蒙，是人最重要的。老年修道的人，有口水源源而來，是太陰真水，這是玉液還丹長生不死之藥。
“水火二炁，互藏其根”，這種現象的根本在哪裡看不出來，工夫到那裡你自然體會到了。“化化不窮，五行全具其中”，是生生不已的，這是第二套的工夫，第二重的投影，也就是開始修道的基本道理。它變化作用，由上下降，由下上升，所以大家打坐，也是健康長壽之道，一打坐就寧靜，寧靜就休息了。生命都是自己用得太多、太快，把生命用完了，多休息總慢點死吧!打坐的效果就是這個道理嘛!打坐時身上氣動起來了，你不要跟它晃動，晃動是你下意識在跟它動。有時還打起太極拳來，有些人說是打神拳，你不准它動，它就不動了。有時自己又結手印了，都在那裡發神經!如果心境寧靜，不管身體怎麼變化，一概不理，就是正定。下意識有個正定，又不對了。空靈也不管，也不管這些動的現象，自然會回歸到靜，就會正常，那就“化化不窮”，變化就出來了。
所以定是個好事，不要去導引它，也不要故意去空它，兩個腿一盤，眼睛一閉本來就定了，你何必要去加一個定呢?佛菩薩告訴你不增不減，你坐在那裡又增又減，定就是定，就怕你不能真定。所以你感覺哪裡動，就是沒有到達定的境界。你是下意識在想，自己檢查不出來，你真能把下意識檢查出來就成功了。所以要知道這個變化，下意識真寧靜到極點，水火的變化自然而來。道書上講了那麼多，看過了就算了，一懂便休，就把它丟開了。真做工夫也不管道，也不管佛，只記住老子一句話——“道法自然”。這是生命本有的，不是你修出來的，它本來會來的。所以他說“化化不窮，五行全具其中”，就是我們這個肉體生命，金、木、水、火、土五行變化自然，每一步都有了。
生克變化 工夫過程
“蓋水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金轉生水，左旋一周而相生，便是河圖順數。”五行相生，生生不已的道理叫做左旋，同這個天體一樣。天道左旋，地道右旋，兩個的轉動相反，所以星球與星球之間不會撞上。我們古人已經曉得天道左旋地道右旋，現在科學證明也是如此。所以這個“左旋一周而相生”，在《易經》、《河圖洛書》上是順數，天一生水、地二生火等等。
但是我們老祖宗早就曉得，天地之間一切是陰陽相對的，有生必有克，永遠是矛盾的，有生就有死。你看五行相剋很有意思，是隔位相剋，隔過一位就跟你對立起來，這個道理是什麼?是人生了兒子，兒子又生了兒子，兒子再生兒子，生生不已，就是順生。這個生裡頭就有克，我們生了兒了，兒子又生了兒子，那個叫孫子了，孫子一長大，祖父就要死掉，隔位就相剋了。天底下就是那麼回事，隔位相剋啊!“火能克金，金能克木，木能克土，土能克水，水轉克火，右旋一周而相剋，便是洛書逆數”，這是講《易經》、《河洛理數》了，現在不是講專題，只是說相剋的道理，右旋謂克。文王的八卦是洛書的法則，洛書是後天的用，伏羲的八卦是先天的法則。所以“一順一逆，一生一克，而五行之千變萬化，總不出其範圍”。
有人說修道做工夫，講那麼多理論幹什麼?老師!我很笨，我不願意學理論，我也懶得看書，做工夫就到了。我告訴你，不要說你做一輩子工夫，十輩子也不會到，理不通決不會到。最後“了道”是理，是智慧啊!以為死做工夫就會到，到了也是個外道。所以這裡才把道理講了這麼多，非常非常的重要。譬如你做工夫，懂得生克變化，工夫進步就非常對。有些人打坐，難得碰到好境況，但是下一步就不好啦!今天精神百倍，下一步就沒精神想睡了。其實兩樣都對，一陰一陽之謂道，一生一克是變化，那個不變的道體沒有動，你跟著它自然地變化就是了。所謂九轉還丹，變化到極點，最後不變，就懂得了。
所以今天坐得好，明天也坐好，後天也想坐好，好的都歸你，不好的都歸我嗎?沒這個道理啊!有陰就有陽，有天亮就有天黑，黑暗也是天哦!亮的也是天，天地的黑暗同這個虛空沒有關係的。黑暗有黑暗的可愛啊!大家都是喜歡白天的可愛，其實黑暗更可愛!我昨天看到古書上說，古人說做鬼不錯呀，有人問做鬼有什麼不錯?去了就回不來的呀!他說，假使錯的話，有些人就會跑回來啦!這個話很好笑，可是很有意思。
第五十五講
回到真陽即還丹
天一生水與人體
氣血要調和
修道與日月法則符合
現在繼續上次還沒有講完的理論，“故曰，推廣五行數，較約而不煩”，這是他解釋原文。我們了解了五行，天地宇宙自然的規律，就把還丹的理論同事實搞清楚了。《河圖洛書》是一件比較麻煩的事，在座許多朋友沒有搞得清楚的，我們大概提一下，不深入了，深入起來是專門的課題。河圖上面很多白點與黑點，白點代表陽，黑點代表陰。
回到真陽即還丹
“天一生水”，這個天地形成，開始是液體，由液體慢慢轉成固體，後來西方哲學觀點也如此。古文的“天”字，並不是代表這個天體，一個“天”字是許多種代號，這裡“天一生水”代表的是自然物理的。這個宇宙的開始只有水，是第一個現象，不是說它的功能就是水。這功能一發動就變成液體，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”，這個數理同西洋的數理哲學又不同，不過有一點相同的是，萬物皆生於一。由一生二，二生三，三生萬物，這個老子早就提出來了。
水火本是一家
“水火本出一原，後分兩物”，所謂靜的與動的兩種狀態，根源本是一個，但是我們一般人，頭腦身心都不能清淨，天天都在後天的虛火裡頭燒，結果把動靜本來是一個源頭的，分成了兩路。
“乾中一陽，走入坤宮成坎，坎中有太陽真火。坤中一陰，轉入乾宮成離，離中有太陰真水。”這個同中國醫學有關係啦!“乾中一陽”，乾代表我們生命的本身，其中那一點陽能走人坤宮成坎。到了我們身體內部，到了下部坤宮，成坎，坎就是中醫所講的腎;腎不是指兩個腰子，是腎上腺等各種荷爾蒙系統。在我們生命之中，陽發動在下部，發動時，男女兩性慾念來了，佛家來講這叫欲界。其實欲的本身不是罪過，配上思想念頭就壞了。欲是“乾中一陽”來的，生命的火力發動，本來並沒有欲，是好的能量，譬如嬰兒就是這個樣子。
“坎中有太陽真火”，這個是生命能，可是一般凡夫當太陽真火一發動時，男性就是陽舉，女性也有感到衝動的狀態，一加上慾念的習慣，就走漏了，變壞了。如果太陽真火能累積起來，就是長生不死的一味重要的藥，這是講陽，變成這個樣子。
陰方面呢?“坤中一陰”，就是我們的下部由於陽發動了，又重新歸到寧靜。它像這個地球的氣候一樣，夏天吸收太陽的熱能，地心熱氣上升，碰到涼氣變成雨下來，我們身體變化也是這樣。所以，“坤中一陰，轉入乾宮成離”，這個氣向上走，進入上面的乾宮變成離，離卦中間一爻是陰，所以說“離中有太陰真水”。這是腦下垂體的荷爾蒙，是人最重要的。老年修道的人，有口水源源而來，是太陰真水，這是玉液還丹長生不死之藥。
“水火二炁，互藏其根”，這種現象的根本在哪裡看不出來，工夫到那裡你自然體會到了。“化化不窮，五行全具其中”，是生生不已的，這是第二套的工夫，第二重的投影，也就是開始修道的基本道理。它變化作用，由上下降，由下上升，所以大家打坐，也是健康長壽之道，一打坐就寧靜，寧靜就休息了。生命都是自己用得太多、太快，把生命用完了，多休息總慢點死吧!打坐的效果就是這個道理嘛!打坐時身上氣動起來了，你不要跟它晃動，晃動是你下意識在跟它動。有時還打起太極拳來，有些人說是打神拳，你不准它動，它就不動了。有時自己又結手印了，都在那裡發神經!如果心境寧靜，不管身體怎麼變化，一概不理，就是正定。下意識有個正定，又不對了。空靈也不管，也不管這些動的現象，自然會回歸到靜，就會正常，那就“化化不窮”，變化就出來了。
所以定是個好事，不要去導引它，也不要故意去空它，兩個腿一盤，眼睛一閉本來就定了，你何必要去加一個定呢?佛菩薩告訴你不增不減，你坐在那裡又增又減，定就是定，就怕你不能真定。所以你感覺哪裡動，就是沒有到達定的境界。你是下意識在想，自己檢查不出來，你真能把下意識檢查出來就成功了。所以要知道這個變化，下意識真寧靜到極點，水火的變化自然而來。道書上講了那麼多，看過了就算了，一懂便休，就把它丟開了。真做工夫也不管道，也不管佛，只記住老子一句話——“道法自然”。這是生命本有的，不是你修出來的，它本來會來的。所以他說“化化不窮，五行全具其中”，就是我們這個肉體生命，金、木、水、火、土五行變化自然，每一步都有了。
生克變化 工夫過程
“蓋水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金轉生水，左旋一周而相生，便是河圖順數。”五行相生，生生不已的道理叫做左旋，同這個天體一樣。天道左旋，地道右旋，兩個的轉動相反，所以星球與星球之間不會撞上。我們古人已經曉得天道左旋地道右旋，現在科學證明也是如此。所以這個“左旋一周而相生”，在《易經》、《河圖洛書》上是順數，天一生水、地二生火等等。
但是我們老祖宗早就曉得，天地之間一切是陰陽相對的，有生必有克，永遠是矛盾的，有生就有死。你看五行相剋很有意思，是隔位相剋，隔過一位就跟你對立起來，這個道理是什麼?是人生了兒子，兒子又生了兒子，兒子再生兒子，生生不已，就是順生。這個生裡頭就有克，我們生了兒了，兒子又生了兒子，那個叫孫子了，孫子一長大，祖父就要死掉，隔位就相剋了。天底下就是那麼回事，隔位相剋啊!“火能克金，金能克木，木能克土，土能克水，水轉克火，右旋一周而相剋，便是洛書逆數”，這是講《易經》、《河洛理數》了，現在不是講專題，只是說相剋的道理，右旋謂克。文王的八卦是洛書的法則，洛書是後天的用，伏羲的八卦是先天的法則。所以“一順一逆，一生一克，而五行之千變萬化，總不出其範圍”。
有人說修道做工夫，講那麼多理論幹什麼?老師!我很笨，我不願意學理論，我也懶得看書，做工夫就到了。我告訴你，不要說你做一輩子工夫，十輩子也不會到，理不通決不會到。最後“了道”是理，是智慧啊!以為死做工夫就會到，到了也是個外道。所以這裡才把道理講了這麼多，非常非常的重要。譬如你做工夫，懂得生克變化，工夫進步就非常對。有些人打坐，難得碰到好境況，但是下一步就不好啦!今天精神百倍，下一步就沒精神想睡了。其實兩樣都對，一陰一陽之謂道，一生一克是變化，那個不變的道體沒有動，你跟著它自然地變化就是了。所謂九轉還丹，變化到極點，最後不變，就懂得了。
所以今天坐得好，明天也坐好，後天也想坐好，好的都歸你，不好的都歸我嗎?沒這個道理啊!有陰就有陽，有天亮就有天黑，黑暗也是天哦!亮的也是天，天地的黑暗同這個虛空沒有關係的。黑暗有黑暗的可愛啊!大家都是喜歡白天的可愛，其實黑暗更可愛!我昨天看到古書上說，古人說做鬼不錯呀，有人問做鬼有什麼不錯?去了就回不來的呀!他說，假使錯的話，有些人就會跑回來啦!這個話很好笑，可是很有意思。
第五十五講
回到真陽即還丹
天一生水與人體
氣血要調和
修道與日月法則符合
現在繼續上次還沒有講完的理論，“故曰，推廣五行數，較約而不煩”，這是他解釋原文。我們了解了五行，天地宇宙自然的規律，就把還丹的理論同事實搞清楚了。《河圖洛書》是一件比較麻煩的事，在座許多朋友沒有搞得清楚的，我們大概提一下，不深入了，深入起來是專門的課題。河圖上面很多白點與黑點，白點代表陽，黑點代表陰。
回到真陽即還丹
“天一生水”，這個天地形成，開始是液體，由液體慢慢轉成固體，後來西方哲學觀點也如此。古文的“天”字，並不是代表這個天體，一個“天”字是許多種代號，這裡“天一生水”代表的是自然物理的。這個宇宙的開始只有水，是第一個現象，不是說它的功能就是水。這功能一發動就變成液體，所以“天一生水，地六成之，地二生火，天七成之”，這個數理同西洋的數理哲學又不同，不過有一點相同的是，萬物皆生於一。由一生二，二生三，三生萬物，這個老子早就提出來了。