第117頁
“天上之日月，即是世間之水火”，這是《易經》的道理，坎離兩卦代表太陽和月亮。在我們後天身體上，水與火代表很多;生理功能上來講，坎離兩卦有時候代表一個氣，一個血，在中醫代名辭叫做“營衛”。人死了血為什麼不流了?因為“衛”力沒有了，推動的力量沒有了，心臟也停止了，所以營跟衛，氣和血兩個是並行。前天有位同學拉我看一段影片，講一位香港去世的功夫明星的一生。我說這樣練功夫非死不可，這不是中國功夫，中國功夫不是這樣練的。他不懂用氣，所以營衛不調，那必然要暴死。我們後天的生命，血液夠不夠還是次要，氣夠不夠最重要，氣一不夠就不行了。練武功像他這樣練，簡直把氣給練斷了，這是不對的。以我來講這部影片就不該播放，因為孩子們不懂，會學他練，那不是學早死嗎?中國功夫哪裡是這樣硬搞的?外家拳、少林拳也不是這樣硬來的。練拳兩句話原則，“內練一口氣，外練筋骨皮”，都要一起來。
修道與日月法則符合
“日屬太陽火精”，所以太陽永遠“其光無盈無虧”。這一段要注意，同修道做工夫有關係的。“月屬太陰水精”，屬於水的精華、精神，“借太陽以為光”。所以你不能說我們過去的科學落伍，古人早就知道月亮不發光，它吸收太陽的光才發出光亮反照過來。所以以陰曆為標準，“晦朔之交，日與月並會於黃道，謂之合朔”，晦是陰曆的月底，二十九或三十，月亮光明沒有了;朔是每個月陰曆的初一、初二、初三。“晦朔之交”，為什麼每個月陰曆的月底、月初，月亮沒有光呢?這是太陽與月亮“並會於黃道”。黃道、赤道，這些都是天文專有名辭，我們不介紹了，若介紹又是一大堆。他說在中國古代天文科學的觀念，這個時候太陽和月亮合在一個軌道上，所以看不到月亮光明，中國古代的名稱叫做“合朔”。朔的方位代表北方，古文詩詞“朔風凜烈”，多半形容冬天北方的風或西北風，都冷得很。春天則不同，春風一般形容叫東風，從東方來，暖和的。夏天的清風南來，秋天是金風，西風多，秋高氣爽都是西風。所以這個朔也就是代表北方方位。
但是，“然但同經而不同緯”，“經”同“緯”不同。“故雖合朔而日不食”，太陽沒有被月亮遮住。假使“若同經而又同緯”，經緯度都相同時，“月不避日陽光”，月亮沒有逃過太陽光，“便為陰魄所掩”，月亮反而把太陽的光明遮住了。“所以太陽薄蝕”，就是日蝕，太陽缺了一點，其實只是月在那個軌道上把太陽遮住一點。“長在朔日”，太陽日蝕常常在陰曆的月底，因此這個理論用之于丹道。
“故曰，日月相薄蝕，常在晦朔間”，日月蝕永遠都在陰曆的月底。你看我們講了老半天，道家多囉唆，都是天文地理、太陽月亮。許多人說，你就告訴我一點口訣，我依著做工夫去修就會成仙了。都是貪便宜!你這個理論不懂，告訴你口訣做工夫永遠都不會成功，必須要懂它的理。所以古人不厭其煩地告訴我們。
下面慢慢講到做工夫境界，“人身與造化，若合符節”，我們這個身體生命的變化，同天體太陽、月亮、地球的形成是一模一樣的，是同一個法則，只是自己觀察不清楚。所以道家說人身是個小天地，換句話說，這個宇宙天地只不過是個大的人身。道家的觀念認為這個宇宙是一個生命的全體，因此中國古代不大主張開發地球，礦藏都不大開。我們挖石油、煤礦等於在身體上每個骨節抽骨髓、抽血出來用，慢慢抽久了，這個地球就毀壞了。
美國一個學者問，這個人口問題怎麼節制?我說那是你們的理論，人口越來越多，限制不了，這是中國道家的道理。我說你看那個水果，無論是橘子或梨子擺在那裡，一條蟲也沒有，所以說“物必自腐而後蟲生”，水果裡面開始爛了，外面那些蟲越來越多。我們人類就是地球外面的蟲，現在人類自己毀滅它，挖礦藏又採挖石油，都快要挖空了，地球內部像水果一樣開始爛了，所以人口越來越多。將來這個地球上都是密密麻麻的人，然後就毀壞了。
這是我們老祖宗道家的科學道理，所以人是限制不住的，結紮節育也沒有用，這是自然變化，不是笑話。我親身感覺到，在今天物質文明發達的科學世界修道，不但要懂這個道理，還要另外加一套方法去修，不然就很難修了。過去成仙很容易，現在成癲很容易，癲者瘋也。
第五十六講
人體水火日月的變化
太陽真火沉海底
溫養潛龍
過程中的嚇人境相
人為什麼老
人體水火日月的變化
“世人但知坎水為月，不知離中一點真水，正是月精”，我們知道坎卦代表水，也代表月亮。離卦代表太陽，卦象是離中虛，是指太陽中間之黑點，其中有至陰之精，就是“離中一點真水，正是月精”，變成了月亮的精華。月亮的現象，同現在太空科學不一樣，不要擺在一起。講到現在太空科學，人類已經到達了月球，但是月球上究竟怎麼樣，還在探測，還沒有定。像前兩年有位美國同學在這裡，他爸爸在太空總署工作，我叫他問他爸爸，敢確定月亮上就是這樣嗎?他說不必問爸爸，我都可以答覆你，不敢確定。我說對啊!怎麼曉得月球上沒有生物?我們現在人降落在上面，等於別的星球人降落在喜馬拉雅山頂上，也看不到我們人類。所以月球的生命如何，我們人類還不知道，真正的科學家不敢多說，因為無法證明。
“但知離火為日”，離火為太陽，“不知坎中一點真火”，坎卦里中心這個真陽之氣，反映過去“正是日光”，就是太陽的光明。所以他說每“晦朔之交”，陰曆月底到初三以前，“日月合璧”。關於日月合璧還有個問題，好像已經向諸位報告過。一般人修道，像伍柳派講打通任督二脈轉河車，真正氣脈打通以後，要知道“日月合璧，璇璣停輪”。“璇璣”是轉動的，“停輪”是不轉了，絕對的寧靜，就是定。即使你打通了氣脈，通了以後恢復到本來那個寧靜，不動了，所謂如如不動，那才可以說氣脈打通了。如果還在轉來轉去，這叫做暈頭轉向，不能得大定。那麼“日月合璧”呢?就是太陽和月亮在一起，連起來。“晦朔之交，日月合璧”，日月走上一條線了。
“水火互藏”，水火都隱沒了，互相藏進去了。“一點太陽真火，沉在北海極底”，我們講了半天理論，現在我們轉回來講，打坐修道沒有達到日月合璧，雖然坐在那裡，工夫並不好，不過不講話，好像在入定，實際上都聽得見，看得見，你並沒有沉沒下去。工夫到“日月合璧，水火互藏”，所謂收視反聽，開眼閉眼，見而不見，沉下了;外界聲音也聽不見，閉氣關起來了。“水火互藏”，心裡任何思想念頭都沒有了。不過有一樣，像是一個洞，所謂靈光一點，是知道，又等於不知道，這是心火降下了，身上氣血(水)也凝定了，這是真正的入定，就是還丹的初步。
修道與日月法則符合
“日屬太陽火精”，所以太陽永遠“其光無盈無虧”。這一段要注意，同修道做工夫有關係的。“月屬太陰水精”，屬於水的精華、精神，“借太陽以為光”。所以你不能說我們過去的科學落伍，古人早就知道月亮不發光，它吸收太陽的光才發出光亮反照過來。所以以陰曆為標準，“晦朔之交，日與月並會於黃道，謂之合朔”，晦是陰曆的月底，二十九或三十，月亮光明沒有了;朔是每個月陰曆的初一、初二、初三。“晦朔之交”，為什麼每個月陰曆的月底、月初，月亮沒有光呢?這是太陽與月亮“並會於黃道”。黃道、赤道，這些都是天文專有名辭，我們不介紹了，若介紹又是一大堆。他說在中國古代天文科學的觀念，這個時候太陽和月亮合在一個軌道上，所以看不到月亮光明，中國古代的名稱叫做“合朔”。朔的方位代表北方，古文詩詞“朔風凜烈”，多半形容冬天北方的風或西北風，都冷得很。春天則不同，春風一般形容叫東風，從東方來，暖和的。夏天的清風南來，秋天是金風，西風多，秋高氣爽都是西風。所以這個朔也就是代表北方方位。
但是，“然但同經而不同緯”，“經”同“緯”不同。“故雖合朔而日不食”，太陽沒有被月亮遮住。假使“若同經而又同緯”，經緯度都相同時，“月不避日陽光”，月亮沒有逃過太陽光，“便為陰魄所掩”，月亮反而把太陽的光明遮住了。“所以太陽薄蝕”，就是日蝕，太陽缺了一點，其實只是月在那個軌道上把太陽遮住一點。“長在朔日”，太陽日蝕常常在陰曆的月底，因此這個理論用之于丹道。
“故曰，日月相薄蝕，常在晦朔間”，日月蝕永遠都在陰曆的月底。你看我們講了老半天，道家多囉唆，都是天文地理、太陽月亮。許多人說，你就告訴我一點口訣，我依著做工夫去修就會成仙了。都是貪便宜!你這個理論不懂，告訴你口訣做工夫永遠都不會成功，必須要懂它的理。所以古人不厭其煩地告訴我們。
下面慢慢講到做工夫境界，“人身與造化，若合符節”，我們這個身體生命的變化，同天體太陽、月亮、地球的形成是一模一樣的，是同一個法則，只是自己觀察不清楚。所以道家說人身是個小天地，換句話說，這個宇宙天地只不過是個大的人身。道家的觀念認為這個宇宙是一個生命的全體，因此中國古代不大主張開發地球，礦藏都不大開。我們挖石油、煤礦等於在身體上每個骨節抽骨髓、抽血出來用，慢慢抽久了，這個地球就毀壞了。
美國一個學者問，這個人口問題怎麼節制?我說那是你們的理論，人口越來越多，限制不了，這是中國道家的道理。我說你看那個水果，無論是橘子或梨子擺在那裡，一條蟲也沒有，所以說“物必自腐而後蟲生”，水果裡面開始爛了，外面那些蟲越來越多。我們人類就是地球外面的蟲，現在人類自己毀滅它，挖礦藏又採挖石油，都快要挖空了，地球內部像水果一樣開始爛了，所以人口越來越多。將來這個地球上都是密密麻麻的人，然後就毀壞了。
這是我們老祖宗道家的科學道理，所以人是限制不住的，結紮節育也沒有用，這是自然變化，不是笑話。我親身感覺到，在今天物質文明發達的科學世界修道，不但要懂這個道理，還要另外加一套方法去修，不然就很難修了。過去成仙很容易，現在成癲很容易，癲者瘋也。
第五十六講
人體水火日月的變化
太陽真火沉海底
溫養潛龍
過程中的嚇人境相
人為什麼老
人體水火日月的變化
“世人但知坎水為月，不知離中一點真水，正是月精”，我們知道坎卦代表水，也代表月亮。離卦代表太陽，卦象是離中虛，是指太陽中間之黑點，其中有至陰之精，就是“離中一點真水，正是月精”，變成了月亮的精華。月亮的現象，同現在太空科學不一樣，不要擺在一起。講到現在太空科學，人類已經到達了月球，但是月球上究竟怎麼樣，還在探測，還沒有定。像前兩年有位美國同學在這裡，他爸爸在太空總署工作，我叫他問他爸爸，敢確定月亮上就是這樣嗎?他說不必問爸爸，我都可以答覆你，不敢確定。我說對啊!怎麼曉得月球上沒有生物?我們現在人降落在上面，等於別的星球人降落在喜馬拉雅山頂上，也看不到我們人類。所以月球的生命如何，我們人類還不知道，真正的科學家不敢多說，因為無法證明。
“但知離火為日”，離火為太陽，“不知坎中一點真火”，坎卦里中心這個真陽之氣，反映過去“正是日光”，就是太陽的光明。所以他說每“晦朔之交”，陰曆月底到初三以前，“日月合璧”。關於日月合璧還有個問題，好像已經向諸位報告過。一般人修道，像伍柳派講打通任督二脈轉河車，真正氣脈打通以後，要知道“日月合璧，璇璣停輪”。“璇璣”是轉動的，“停輪”是不轉了，絕對的寧靜，就是定。即使你打通了氣脈，通了以後恢復到本來那個寧靜，不動了，所謂如如不動，那才可以說氣脈打通了。如果還在轉來轉去，這叫做暈頭轉向，不能得大定。那麼“日月合璧”呢?就是太陽和月亮在一起，連起來。“晦朔之交，日月合璧”，日月走上一條線了。
“水火互藏”，水火都隱沒了，互相藏進去了。“一點太陽真火，沉在北海極底”，我們講了半天理論，現在我們轉回來講，打坐修道沒有達到日月合璧，雖然坐在那裡，工夫並不好，不過不講話，好像在入定，實際上都聽得見，看得見，你並沒有沉沒下去。工夫到“日月合璧，水火互藏”，所謂收視反聽，開眼閉眼，見而不見，沉下了;外界聲音也聽不見，閉氣關起來了。“水火互藏”，心裡任何思想念頭都沒有了。不過有一樣，像是一個洞，所謂靈光一點，是知道，又等於不知道，這是心火降下了，身上氣血(水)也凝定了，這是真正的入定，就是還丹的初步。