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癉惡斥讒，所以止亂。
讒為亂源，孔子所謂浸潤之譖，膚受之囗也。
例一：孔子，周人。孔子與少正卯同時，孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下。子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人，夫子誅之，得無失乎?” 孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉。一日心達而險，二日行辟而堅，三日言偽而辨，四日記丑而博，五日順非而澤。此五者犯其一，則不免於君子之誅。而少正卯兼之，此小人之桀雄也，不可以不誅。”
例二：牛弘，隋人。弘有弟好酒而酗，嘗醉射殺弘駕車牛。弘還，其妻迎謂曰：“叔射殺牛!”弘直答曰：“可作脯。”
推古驗今，所以不惑。
譬夫五經，載前賢之經歷也。告諸往而知來者，是以不惑。
例一：張良，漢人。漢三年，項羽急圍漢王子榮陽。漢王恐憂，用酈食其計，擬復六國之後以撓楚權。良聞之，推古今之同異，反覆以八事譬陳，漢王乃罷前議。越三年，漢一統天下。
例二：曹操，漢人。何進謀誅宦官，何太后不聽。進乃召董卓，欲以兵脅之。操聞之，乃笑曰：“閉堅之官，古今皆有，但世主不當假之權寵，使至如此。既昭其罪，當誅元惡，一獄吏足矣啊必紛紛召外將乎?欲盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。”
(卓未至，進被殺。卓至，漢大亂。)
先揆後度，所以應卒。
揆度以行，事必成。謀而後動，功必竟。
例一：郭嘉，魏人。曹操將征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許昌根本。嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備，輕騎一舉可破也。劉表坐談之客，自知才不足御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。”操用其言，卒應全功。
例二：萬二，明人。嘉定安亭萬二，富甲一方。有人自京回，萬問其見聞。其人曰：皇帝(明太祖)近有詩：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡;不如江南富足翁，日高文五猶擁被。”萬嘆曰：“兆已萌矣2”即買巨航載妻子，泛遊湖湘而去。不二年，江南大族以此籍沒。萬二卒獲令終。
設變制權，所以解結。
設權變以解結避怨，所以善其後也。
例一：楚莊王，春秋楚君。莊王宴群臣，日暮繼燭，命美人行酒，會燭滅，有引美人衣者。美人絕其纓，告王趣火察之。王曰：“奈何顯婦人之節而辱士乎?” 命曰：“今日之飲，不絕纓者不歡。”群臣盡絕纓而後火，極歡而散。及楚鄭交兵，楚不利，一將奮力衝突，五獲敵首，卒勝鄭。莊王詢之，則夜宴絕纓者也。
例二：秦檜，宋人。檜為相，有士人某，假其書謁揚州守，守黨其偽，乃並人書押回。檜見之，假之官資。或問其故。曰：“膽敢假檜書，必非常人也。若不以一官束之，則北走胡，南走越矣。”
括囊順會，所以無咎。
順其勢利，當取則取。
例一：孔融，漢人。漢末，徐州牧陶謙病篤，謂別駕糜竺曰：“非劉備不能安此州也。”謙死，竺率眾迎備，多方勸行，備遜辭。孔融曰：“今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。”備遂領徐州。
例二：王某，宋人。王某任浙西一監，初蒞任日，吏民獻錢物甚豐，曰下馬常例。王會見之，以為污己，便欲作狀，並物申解上司。吏輩祈請再四，乃令取一櫃，以錢物悉納其中，對眾封緘，置於廳治。戒曰：有一小犯，即發。由是吏民驚懼，課息俱備。比終任榮歸，登舟之次，吏白廳櫃。公曰：“尋常既有此例，須有文牘可證。”吏齎案至，俾舁櫃於舟，放流而去。
橛橛梗梗，所以立功。
橛梗如楷，其介如石，不隨流俗，乃得成事立功。
例一：馮異，漢人。異好讀書，通兵法。從光武，進止有表識。諸將從光武戰，每並坐論功，聲喧內外。異乃獨屏樹下。一軍敬之，號之“大樹將軍”。
例二：呂文靖，宋人。仁宗時，大內災，宮寶略盡。比曉，朝者盡至，日晏，宮門不啟，不得問上起居。兩府請入對，不報。久之，上御拱宸門樓，有司贊謁，百官盡拜樓下，呂獨立不動。上使人問其意。對曰：“官廷有變，群臣願一望天顏。”上為舉簾俯檻，見之乃拜。
孜孜淑淑，所以保終。
創業維艱，令終尤不易，故須勤勉惕勵以保之。
例一：曹參，漢人。參曾住高祖，後繼蕭何為相。舉事無所變更，一遵何約束，無所事事。惠帝讓參，參免冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝?”曰：“朕安敢望高帝乎?”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”曰：“君似不及也。”參與曰：“陛下言之是也，且高帝與蕭何定天下，法令既明。今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎?惠帝稱善。
例二：諸葛亮，蜀漢人。亮佐劉備於顛困，孜孜淑淑，一生慎重。其治蜀也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。盡忠益時者，雖仇必賞。犯法怠慢者，雖親必罰。服罪輸情者，雖重必釋。游辭巧飾者，雖輕必戮。善無微而不賞，惡無纖而不貶。庶事精練，物理其本。循名責實，虛偽不齒。終於邦域之內，咸畏而愛之。故三國鼎峙，並以偏弱，猶能用武南北，諸葛亮之功也。
本德宗遵章第四
夫志心篤行之術，長莫長於博謀。
本書言“原始”以標宗旨，繼“求人之志”概論人才，“正道”以示道本為正。本章言“本德宗道”，後章結之以“義”、“禮”，蓋長短之術，實基於道德也。
故君子動必有因，出人不苟。藉名位以為用，設權變以行仁。先高其志，慎篤其行，修道德，廣識見，通古今，衡權變。如是必能長於謀，成於事也。
例一：蘇泰，戰國周人。秦長於謀辯，挾術以於秦惠王，不中。裘敝金盡，色槁形枯。乃賦歸苦讀，究太公《陰符》，倦欲眠，輒引錐自刺其股。期年揣摩有成，以說趙王，倡縱抗秦，佩六國相印，名重諸侯。六國用其謀，秦兵不敢出關者十五年。
例二：張良，漢人。良祖、父相韓五世，滅於秦。良誓報之，乃散金結客刺始皇，不果。亡命下邳，逢圯上老人受教，讀書養氣十年。後佐高祖，言必從，謀必果，高祖既定天下，論功曰：運籌策幃帳中，決勝千里外，子房功也。
安莫安於忍辱。
莫大之禍，起於須臾之不忍，故諺云：忍得一時之氣，免得百日之殃。
例一：勾踐，春秋越君。周敬王二十六年，吳破越。勾踐夫婦羈吳，服犢鼻，著樵頭，斫叢坐刂養馬，除糞灑掃。如是三年，謙退忍辱，乃得返越。返後，衣不重采，食不加肉，與民同苦，經十年生聚教訓，文種獻七策，用其三而吳滅。
例二：韓信，漢人。信始為布衣，貧無行，常從人寄飲食。偶經市，無賴子辱之曰：若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。信能死，刺我。不能死，出我胯下。於是信孰視之，俯出胯下蒲伏。一市皆笑以為怯。
讒為亂源，孔子所謂浸潤之譖，膚受之囗也。
例一：孔子，周人。孔子與少正卯同時，孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下。子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人，夫子誅之，得無失乎?” 孔子曰：“人有惡者五，而盜竊不與焉。一日心達而險，二日行辟而堅，三日言偽而辨，四日記丑而博，五日順非而澤。此五者犯其一，則不免於君子之誅。而少正卯兼之，此小人之桀雄也，不可以不誅。”
例二：牛弘，隋人。弘有弟好酒而酗，嘗醉射殺弘駕車牛。弘還，其妻迎謂曰：“叔射殺牛!”弘直答曰：“可作脯。”
推古驗今，所以不惑。
譬夫五經，載前賢之經歷也。告諸往而知來者，是以不惑。
例一：張良，漢人。漢三年，項羽急圍漢王子榮陽。漢王恐憂，用酈食其計，擬復六國之後以撓楚權。良聞之，推古今之同異，反覆以八事譬陳，漢王乃罷前議。越三年，漢一統天下。
例二：曹操，漢人。何進謀誅宦官，何太后不聽。進乃召董卓，欲以兵脅之。操聞之，乃笑曰：“閉堅之官，古今皆有，但世主不當假之權寵，使至如此。既昭其罪，當誅元惡，一獄吏足矣啊必紛紛召外將乎?欲盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。”
(卓未至，進被殺。卓至，漢大亂。)
先揆後度，所以應卒。
揆度以行，事必成。謀而後動，功必竟。
例一：郭嘉，魏人。曹操將征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許昌根本。嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備，輕騎一舉可破也。劉表坐談之客，自知才不足御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。”操用其言，卒應全功。
例二：萬二，明人。嘉定安亭萬二，富甲一方。有人自京回，萬問其見聞。其人曰：皇帝(明太祖)近有詩：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡;不如江南富足翁，日高文五猶擁被。”萬嘆曰：“兆已萌矣2”即買巨航載妻子，泛遊湖湘而去。不二年，江南大族以此籍沒。萬二卒獲令終。
設變制權，所以解結。
設權變以解結避怨，所以善其後也。
例一：楚莊王，春秋楚君。莊王宴群臣，日暮繼燭，命美人行酒，會燭滅，有引美人衣者。美人絕其纓，告王趣火察之。王曰：“奈何顯婦人之節而辱士乎?” 命曰：“今日之飲，不絕纓者不歡。”群臣盡絕纓而後火，極歡而散。及楚鄭交兵，楚不利，一將奮力衝突，五獲敵首，卒勝鄭。莊王詢之，則夜宴絕纓者也。
例二：秦檜，宋人。檜為相，有士人某，假其書謁揚州守，守黨其偽，乃並人書押回。檜見之，假之官資。或問其故。曰：“膽敢假檜書，必非常人也。若不以一官束之，則北走胡，南走越矣。”
括囊順會，所以無咎。
順其勢利，當取則取。
例一：孔融，漢人。漢末，徐州牧陶謙病篤，謂別駕糜竺曰：“非劉備不能安此州也。”謙死，竺率眾迎備，多方勸行，備遜辭。孔融曰：“今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。”備遂領徐州。
例二：王某，宋人。王某任浙西一監，初蒞任日，吏民獻錢物甚豐，曰下馬常例。王會見之，以為污己，便欲作狀，並物申解上司。吏輩祈請再四，乃令取一櫃，以錢物悉納其中，對眾封緘，置於廳治。戒曰：有一小犯，即發。由是吏民驚懼，課息俱備。比終任榮歸，登舟之次，吏白廳櫃。公曰：“尋常既有此例，須有文牘可證。”吏齎案至，俾舁櫃於舟，放流而去。
橛橛梗梗，所以立功。
橛梗如楷，其介如石，不隨流俗，乃得成事立功。
例一：馮異，漢人。異好讀書，通兵法。從光武，進止有表識。諸將從光武戰，每並坐論功，聲喧內外。異乃獨屏樹下。一軍敬之，號之“大樹將軍”。
例二：呂文靖，宋人。仁宗時，大內災，宮寶略盡。比曉，朝者盡至，日晏，宮門不啟，不得問上起居。兩府請入對，不報。久之，上御拱宸門樓，有司贊謁，百官盡拜樓下，呂獨立不動。上使人問其意。對曰：“官廷有變，群臣願一望天顏。”上為舉簾俯檻，見之乃拜。
孜孜淑淑，所以保終。
創業維艱，令終尤不易，故須勤勉惕勵以保之。
例一：曹參，漢人。參曾住高祖，後繼蕭何為相。舉事無所變更，一遵何約束，無所事事。惠帝讓參，參免冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝?”曰：“朕安敢望高帝乎?”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”曰：“君似不及也。”參與曰：“陛下言之是也，且高帝與蕭何定天下，法令既明。今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎?惠帝稱善。
例二：諸葛亮，蜀漢人。亮佐劉備於顛困，孜孜淑淑，一生慎重。其治蜀也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。盡忠益時者，雖仇必賞。犯法怠慢者，雖親必罰。服罪輸情者，雖重必釋。游辭巧飾者，雖輕必戮。善無微而不賞，惡無纖而不貶。庶事精練，物理其本。循名責實，虛偽不齒。終於邦域之內，咸畏而愛之。故三國鼎峙，並以偏弱，猶能用武南北，諸葛亮之功也。
本德宗遵章第四
夫志心篤行之術，長莫長於博謀。
本書言“原始”以標宗旨，繼“求人之志”概論人才，“正道”以示道本為正。本章言“本德宗道”，後章結之以“義”、“禮”，蓋長短之術，實基於道德也。
故君子動必有因，出人不苟。藉名位以為用，設權變以行仁。先高其志，慎篤其行，修道德，廣識見，通古今，衡權變。如是必能長於謀，成於事也。
例一：蘇泰，戰國周人。秦長於謀辯，挾術以於秦惠王，不中。裘敝金盡，色槁形枯。乃賦歸苦讀，究太公《陰符》，倦欲眠，輒引錐自刺其股。期年揣摩有成，以說趙王，倡縱抗秦，佩六國相印，名重諸侯。六國用其謀，秦兵不敢出關者十五年。
例二：張良，漢人。良祖、父相韓五世，滅於秦。良誓報之，乃散金結客刺始皇，不果。亡命下邳，逢圯上老人受教，讀書養氣十年。後佐高祖，言必從，謀必果，高祖既定天下，論功曰：運籌策幃帳中，決勝千里外，子房功也。
安莫安於忍辱。
莫大之禍，起於須臾之不忍，故諺云：忍得一時之氣，免得百日之殃。
例一：勾踐，春秋越君。周敬王二十六年，吳破越。勾踐夫婦羈吳，服犢鼻，著樵頭，斫叢坐刂養馬，除糞灑掃。如是三年，謙退忍辱，乃得返越。返後，衣不重采，食不加肉，與民同苦，經十年生聚教訓，文種獻七策，用其三而吳滅。
例二：韓信，漢人。信始為布衣，貧無行，常從人寄飲食。偶經市，無賴子辱之曰：若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。信能死，刺我。不能死，出我胯下。於是信孰視之，俯出胯下蒲伏。一市皆笑以為怯。