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[42]《後漢書·周黃徐姜申屠列傳第四十三·黃憲傳》：“林宗曰：‘奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。’”
[43]《孟子·盡心上》
[44]《大戴禮記·曾子制言上》：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，與之皆黑；是故人之相與也，譬如舟車然，相濟達也，己先則援之，彼先則推之；是故，人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。”
[45]《春秋左傳·昭公二十一年至三十二年》：“名之不可不慎也如是。夫有所名，而不如其已。以地叛，雖賤，必書地，以名其人。終為不義，弗可滅已。是故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。”
[46]《周易·謙卦》：“《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。”
[47]《史記·趙世家》：“肥義曰：‘臣聞疑事無功，疑行無名。王既定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗，禹袒裸國，非以養欲而樂志也，務以論德而約功也。愚者暗成事，智者睹未形，則王何疑焉。’”
[48]《三國志·魏書二十七·王昶傳》：“夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之，此行成於內，名著於外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。”
[49]《禮記·儒行四十一》：“儒有上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。其規為有如此者。”
[50]《史記·魏世家》：“子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：‘富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？’子方曰：‘亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，柰何其同之哉！’子擊不懌而去。”
[51]《詩經·大雅·盪之什·抑》：“慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”
[52]《易經·困卦》：“《彖》曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也，有言不信，尚口乃窮也。”
[53]李白《王昭君二首·其二》：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。”
[54]《南齊書·列傳第二十二·張融傳》：“太祖素奇愛融，為太尉時，時與融款接，見融常笑曰：‘此人不可無一，不可有二。’”
[55]《後漢書·申屠鮑郅列傳第十九·申屠剛傳》：“且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟，重社稷也。”
[56]《晉書·帝紀第六·元帝》：“昔之為政者，動人以行不以言，應天以實不以文，故我清靜而人自正。”
[57]《論語·子張》：“叔孫武叔語大夫於朝，曰：‘子貢賢於仲尼。’子服景伯以告子貢。子貢曰：‘譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！’”
[58]《道德經》：“是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
[59]《論語·子罕》：“子曰：‘譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。’”
[60]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·枚乘傳》：“磨礱底厲，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。”
[61]《後漢書·卓魯魏劉列傳第十五·卓茂傳》：“（卓茂）後以儒術舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。”
[62]《周易·中孚卦》：“九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”
[63]《管子·戒第二十六》：“無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也，公亦固情謹聲，以嚴尊生。此謂道之榮。”
[64]《後漢書·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫傳》：“（第五）倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：‘公有私乎？’對曰：‘昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？’”
[65]杜甫《糙堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”
[66]杜甫《糙堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”
[67]《漢書·何武王嘉師丹傳第五十六·王嘉傳》：“今賢散公賦以施私惠，一家至受千金，往古以來貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之。里諺曰：‘千人所指，無病而死。’臣常為之寒心。”
[68]《魏書·列傳第六十五·高謙之傳》：“故有國有家者，不患民不我歸，唯患政之不立；不恃敵不我攻，唯恃吾不可侮。此乃千載共遵，百王一致。”
[69]漢武帝之女，漢昭帝的異母姐姐，封鄂邑。與上官桀、上官安及桑弘羊等合謀誅除霍光，謀立武帝之子燕王劉旦，事發後自殺。
[70]《舊唐書·列傳第一百四十八·西戎傳》：“先是，其國童謠云：‘高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月。日月照霜雪，回手自消滅。’文泰使人捕其初唱者，不能得。”
[71]《孟子·盡心章句上》：“孟子曰：‘於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。’”
[72]《三國志·魏書·杜恕傳》：“今大臣親奉明詔，給事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，當官不撓貴勢，執平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。若尸祿以為高，拱默以為智，當官苟在於免負，立朝不忘於容身，潔行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。”
[43]《孟子·盡心上》
[44]《大戴禮記·曾子制言上》：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，與之皆黑；是故人之相與也，譬如舟車然，相濟達也，己先則援之，彼先則推之；是故，人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。”
[45]《春秋左傳·昭公二十一年至三十二年》：“名之不可不慎也如是。夫有所名，而不如其已。以地叛，雖賤，必書地，以名其人。終為不義，弗可滅已。是故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。”
[46]《周易·謙卦》：“《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。”
[47]《史記·趙世家》：“肥義曰：‘臣聞疑事無功，疑行無名。王既定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗，禹袒裸國，非以養欲而樂志也，務以論德而約功也。愚者暗成事，智者睹未形，則王何疑焉。’”
[48]《三國志·魏書二十七·王昶傳》：“夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之，此行成於內，名著於外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。”
[49]《禮記·儒行四十一》：“儒有上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。其規為有如此者。”
[50]《史記·魏世家》：“子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：‘富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？’子方曰：‘亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，柰何其同之哉！’子擊不懌而去。”
[51]《詩經·大雅·盪之什·抑》：“慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”
[52]《易經·困卦》：“《彖》曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也，有言不信，尚口乃窮也。”
[53]李白《王昭君二首·其二》：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。”
[54]《南齊書·列傳第二十二·張融傳》：“太祖素奇愛融，為太尉時，時與融款接，見融常笑曰：‘此人不可無一，不可有二。’”
[55]《後漢書·申屠鮑郅列傳第十九·申屠剛傳》：“且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟，重社稷也。”
[56]《晉書·帝紀第六·元帝》：“昔之為政者，動人以行不以言，應天以實不以文，故我清靜而人自正。”
[57]《論語·子張》：“叔孫武叔語大夫於朝，曰：‘子貢賢於仲尼。’子服景伯以告子貢。子貢曰：‘譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！’”
[58]《道德經》：“是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
[59]《論語·子罕》：“子曰：‘譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。’”
[60]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·枚乘傳》：“磨礱底厲，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。”
[61]《後漢書·卓魯魏劉列傳第十五·卓茂傳》：“（卓茂）後以儒術舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。”
[62]《周易·中孚卦》：“九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”
[63]《管子·戒第二十六》：“無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也，公亦固情謹聲，以嚴尊生。此謂道之榮。”
[64]《後漢書·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫傳》：“（第五）倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：‘公有私乎？’對曰：‘昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？’”
[65]杜甫《糙堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”
[66]杜甫《糙堂》：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄風塵際，何地置老夫。於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。”
[67]《漢書·何武王嘉師丹傳第五十六·王嘉傳》：“今賢散公賦以施私惠，一家至受千金，往古以來貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之。里諺曰：‘千人所指，無病而死。’臣常為之寒心。”
[68]《魏書·列傳第六十五·高謙之傳》：“故有國有家者，不患民不我歸，唯患政之不立；不恃敵不我攻，唯恃吾不可侮。此乃千載共遵，百王一致。”
[69]漢武帝之女，漢昭帝的異母姐姐，封鄂邑。與上官桀、上官安及桑弘羊等合謀誅除霍光，謀立武帝之子燕王劉旦，事發後自殺。
[70]《舊唐書·列傳第一百四十八·西戎傳》：“先是，其國童謠云：‘高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月。日月照霜雪，回手自消滅。’文泰使人捕其初唱者，不能得。”
[71]《孟子·盡心章句上》：“孟子曰：‘於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。’”
[72]《三國志·魏書·杜恕傳》：“今大臣親奉明詔，給事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，當官不撓貴勢，執平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。若尸祿以為高，拱默以為智，當官苟在於免負，立朝不忘於容身，潔行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。”