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他吻一吻我的額角，說，你就在這裡坐著，哪裡也不要去。中宮又如何？啟家又如何？沒有人再敢傷你。說罷吩咐小任，封了濟慈宮，在內的不准出，在外的不准進。把太后身邊的寧一文調出宮來，讓他用話擋住啟章。他若不聽話，只管打殺。非到太后崩逝，不准開宮！
小任領命去了，不多時又回稟，奴婢奉命封宮，這才打聽到，原來詔書已經發出去了，只怕明晨就要發難。幸而陛下當機立斷，否則……說罷舉袖擦了擦額上的冷汗。
他先是冷笑，復又嘆息，一切都讓那銀杏料中了。
我就這樣陪他坐了一夜。天快亮了，我服侍他更衣。他轉身道，你知道麼，我就是看到你在河上笑得那麼開懷，這才想方設法上了你的船。我若不是皇帝，隨你在汴河上悠遊一世，也是好的。
春
詔書終於交給了啟章，他只顧看詔書，口中囑咐我，別忘了明日朝服早朝，詔書雖好，終究不如皇太后金口一言。說罷看也不看我，拂袖而去。
我無力地躺下，胸中氣血翻湧。幾番動念要將他追回，終是作罷。高朎進殿侍藥，蜻蜓點水地餵過兩匙，便出去了。寧一文說，汝南王不似往常了。
我苦笑，他想要的已經得到了，再沒有什麼求著我這個將死之人了。
寧一文說，太后若後悔了，還可以追回詔書。
我心灰意冷，罷了。早知是如此，難道要我眼睜睜看著汝南王身死，啟家族滅麼？
寧一文說，恕老奴無狀，皇帝實是毫無過錯。
我落淚，他的錯便是托生在智妃的腹中，卻又做了我的兒子。下去吧，到時喚醒本宮，更衣上朝。
我是被上朝的鐘聲驚醒的，天蒙蒙亮，我忙吩咐人來為我更衣。然而喚了十幾聲，殿中只有我自己微弱而蒼老的嚶嚶迴響。好一會兒，才有宮人挨進殿，跪下說，陛下已派人封了濟慈宮，現下宮中只餘十幾人。奴婢想著太后沒那麼快醒，因此都在殿外灑掃，不想太后醒了，實是罪該萬死。
我慌亂問道，寧一文呢？
那宮人回說，寧公公已調出了濟慈宮。
啟大人派人來過麼？
奴婢不知。
正說著，小任躬身走了進來，太后，更衣上朝煞費精神，還請安心養病。陛下正在朝上處置亂臣賊子，想來不過晌午，就能安定。說罷命人上了早膳，又吩咐宮人取藥來，太后再歇息片刻，陛下必親自前來交代，奴婢告退。
自道觀縱火案發，直至今日，才不過七日。我動念廢帝，亦不過六日。他果然是先帝的親兒子，雷厲風行、當機立斷，其冷酷無情絲毫不亞於他的父親。也好，這江山總該有能者居之，汝南王又何德何能，能與髙朠爭天下？
宮人端上藥來，我推了開去。誰要聽他親口交代？此刻他當在殿上，指斥啟章與高朎矯詔廢帝，意圖謀反。或許我應當支持到請求他饒恕我兒子的那一刻。
思慮多日，今日總算看到了結果。生死禍福，無不自求。我應當在髙朠回宮之前，識趣地死去。他無法對質，必將念著多年的母子之情，痛哭一番。只有這樣，汝南王或許能逃得一命。
忽聞身後一聲長哭。不知是誰在哭誰，我已不想再回頭。又不知誰將饒恕誰，我總在這裡等待後人的亡魂。
忽然看到先帝與文皇后，我年少時的暘哥哥和玉機妹妹，在明光極盛之處雙雙向我伸出了右手。論起來，我這一生，還是最喜歡和他在西南吃苦的日子。無需希望，哪怕這苦無窮無盡，心中亦無憂無懼。直到此刻，我終於明白，為何她毫不猶豫地將自己的兄弟推上了腰斬台。她不必否認，不必遮掩，我亦不必苦問，不必追尋。
我毫不猶豫地向前走去，褪去一身蒼老，變成年少時他口中的春兒與她口中的啟姐姐。
我們三個，原本就是這樣才好。
注釋：
[1]《尚書·無逸》：“其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。”
[2]《孝經·天子章第二》：“子曰：‘愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴之。’”
[3]《孝經·諸侯章第三》：“在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”
[4]《中庸》：“中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。”
[5]《春秋左傳·文公》：“秦伯猶用孟明。孟明增修國政，重施於民。趙成子言於諸大夫曰：‘秦師又至，將必辟之，懼而增德，不可當也。詩曰：‘毋念爾祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎？”
[6]《詩經·國風·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。”
[7]《司馬法》
[8]《春秋左傳·文公》：“晉陽處父聘於衛，反過寧，寧嬴從之，及溫而還。其妻問之，嬴曰：‘以剛。《商書》曰：“沈漸剛克，高明柔克。”夫子壹之，其不沒乎。天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之。’”
[9]《梁書·列傳第八·江淹傳》：“淹乃謂子弟曰：‘吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至於此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂耳，須富貴何時。吾功名既立，正欲歸身糙萊耳。’”
[10]《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·霍諝傳》：“傳曰：‘人心不同，譬若其面。’斯蓋謂大小、窳隆、丑美之形，至於鼻目眾竅、毛髮之狀，未有不然者也。”
[11]《說苑·敬慎》：“老子曰：‘得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。人為善者，天報以福；人為不善者，天報以禍也。……’”
[12]《列子·湯問》
[13]《隋書·列傳第四十九》：“聖上奇謀潛運，神機密動。遂使百世不羈之虜，一舉而滅，瀚海龍庭之地，畫為九州，幽都窮髮之民，隸於編戶。實帝皇所不及，書契所未聞。由此言之，雖天道有盛衰，亦人事之工拙也。”
[14]《墨子·親士第一》：“今有五錐，此其銛，銛者必先挫；有五刀，此其錯，錯者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所長，故曰：太盛難守也。”
小任領命去了，不多時又回稟，奴婢奉命封宮，這才打聽到，原來詔書已經發出去了，只怕明晨就要發難。幸而陛下當機立斷，否則……說罷舉袖擦了擦額上的冷汗。
他先是冷笑，復又嘆息，一切都讓那銀杏料中了。
我就這樣陪他坐了一夜。天快亮了，我服侍他更衣。他轉身道，你知道麼，我就是看到你在河上笑得那麼開懷，這才想方設法上了你的船。我若不是皇帝，隨你在汴河上悠遊一世，也是好的。
春
詔書終於交給了啟章，他只顧看詔書，口中囑咐我，別忘了明日朝服早朝，詔書雖好，終究不如皇太后金口一言。說罷看也不看我，拂袖而去。
我無力地躺下，胸中氣血翻湧。幾番動念要將他追回，終是作罷。高朎進殿侍藥，蜻蜓點水地餵過兩匙，便出去了。寧一文說，汝南王不似往常了。
我苦笑，他想要的已經得到了，再沒有什麼求著我這個將死之人了。
寧一文說，太后若後悔了，還可以追回詔書。
我心灰意冷，罷了。早知是如此，難道要我眼睜睜看著汝南王身死，啟家族滅麼？
寧一文說，恕老奴無狀，皇帝實是毫無過錯。
我落淚，他的錯便是托生在智妃的腹中，卻又做了我的兒子。下去吧，到時喚醒本宮，更衣上朝。
我是被上朝的鐘聲驚醒的，天蒙蒙亮，我忙吩咐人來為我更衣。然而喚了十幾聲，殿中只有我自己微弱而蒼老的嚶嚶迴響。好一會兒，才有宮人挨進殿，跪下說，陛下已派人封了濟慈宮，現下宮中只餘十幾人。奴婢想著太后沒那麼快醒，因此都在殿外灑掃，不想太后醒了，實是罪該萬死。
我慌亂問道，寧一文呢？
那宮人回說，寧公公已調出了濟慈宮。
啟大人派人來過麼？
奴婢不知。
正說著，小任躬身走了進來，太后，更衣上朝煞費精神，還請安心養病。陛下正在朝上處置亂臣賊子，想來不過晌午，就能安定。說罷命人上了早膳，又吩咐宮人取藥來，太后再歇息片刻，陛下必親自前來交代，奴婢告退。
自道觀縱火案發，直至今日，才不過七日。我動念廢帝，亦不過六日。他果然是先帝的親兒子，雷厲風行、當機立斷，其冷酷無情絲毫不亞於他的父親。也好，這江山總該有能者居之，汝南王又何德何能，能與髙朠爭天下？
宮人端上藥來，我推了開去。誰要聽他親口交代？此刻他當在殿上，指斥啟章與高朎矯詔廢帝，意圖謀反。或許我應當支持到請求他饒恕我兒子的那一刻。
思慮多日，今日總算看到了結果。生死禍福，無不自求。我應當在髙朠回宮之前，識趣地死去。他無法對質，必將念著多年的母子之情，痛哭一番。只有這樣，汝南王或許能逃得一命。
忽聞身後一聲長哭。不知是誰在哭誰，我已不想再回頭。又不知誰將饒恕誰，我總在這裡等待後人的亡魂。
忽然看到先帝與文皇后，我年少時的暘哥哥和玉機妹妹，在明光極盛之處雙雙向我伸出了右手。論起來，我這一生，還是最喜歡和他在西南吃苦的日子。無需希望，哪怕這苦無窮無盡，心中亦無憂無懼。直到此刻，我終於明白，為何她毫不猶豫地將自己的兄弟推上了腰斬台。她不必否認，不必遮掩，我亦不必苦問，不必追尋。
我毫不猶豫地向前走去，褪去一身蒼老，變成年少時他口中的春兒與她口中的啟姐姐。
我們三個，原本就是這樣才好。
注釋：
[1]《尚書·無逸》：“其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。”
[2]《孝經·天子章第二》：“子曰：‘愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴之。’”
[3]《孝經·諸侯章第三》：“在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”
[4]《中庸》：“中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。”
[5]《春秋左傳·文公》：“秦伯猶用孟明。孟明增修國政，重施於民。趙成子言於諸大夫曰：‘秦師又至，將必辟之，懼而增德，不可當也。詩曰：‘毋念爾祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎？”
[6]《詩經·國風·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。”
[7]《司馬法》
[8]《春秋左傳·文公》：“晉陽處父聘於衛，反過寧，寧嬴從之，及溫而還。其妻問之，嬴曰：‘以剛。《商書》曰：“沈漸剛克，高明柔克。”夫子壹之，其不沒乎。天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之。’”
[9]《梁書·列傳第八·江淹傳》：“淹乃謂子弟曰：‘吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至於此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂耳，須富貴何時。吾功名既立，正欲歸身糙萊耳。’”
[10]《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·霍諝傳》：“傳曰：‘人心不同，譬若其面。’斯蓋謂大小、窳隆、丑美之形，至於鼻目眾竅、毛髮之狀，未有不然者也。”
[11]《說苑·敬慎》：“老子曰：‘得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。人為善者，天報以福；人為不善者，天報以禍也。……’”
[12]《列子·湯問》
[13]《隋書·列傳第四十九》：“聖上奇謀潛運，神機密動。遂使百世不羈之虜，一舉而滅，瀚海龍庭之地，畫為九州，幽都窮髮之民，隸於編戶。實帝皇所不及，書契所未聞。由此言之，雖天道有盛衰，亦人事之工拙也。”
[14]《墨子·親士第一》：“今有五錐，此其銛，銛者必先挫；有五刀，此其錯，錯者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所長，故曰：太盛難守也。”