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不同於鄆城裡因為治所轉移而日益繁榮的大市肆，這些樊須所見的「亭市」、「里市」則就如後世北方農村的「集」一樣，在特定的日子裡，老百姓約定俗成、自發聚集，而形成的場所。
市集一旦形成，周圍幾十里的民眾都會被吸引過來，在此買賣貨物、互通有無。
樊須很早就注意到，雖然號稱男耕女織，理論上一家農戶可以達到自給自足，雞犬相聞而老死不相往來，但事實上，交換卻永遠無法避免。
就比如說，陶罐、釜等炊具或生活必須用品，不是每個裡閭都能生產土陶的，各種工匠的活計各有專精，本來就不可能邊耕作邊干，所以必須外出交換。
而且人必須吃鹽，這東西在齊國對魯、曹實行禁鹽策的時候，甚至要到鄆城才能買到。因為食鹽不足，不少民眾似乎都飢羸也不少，耕作無力，常吃土鹽又容易腹瀉，這讓樊須很是頭疼。
所幸趙小司寇自有手段，從吳國、莒國甚至是魏氏安邑運來了鹽，頓時如春雨滋潤，鄆城的鹽價穩定了下來，正常的食鹽得以供應流通。只不過每個亭都要根據人口進行限量供應，如此一來，也順便將遲遲不能理清的里閭人口一口氣統計了。
料民，是實現集權的第一步，當年周宣王甚至連這一點都無法做到。這一點樊須也懂，不過他的追求，也就是讓民眾的日子能過的好些，出產能多些，交易能公平些而已……
這次回來，他便敏感地發覺了，市肆上交換時零星的齊刀幣，衛布幣消失不見了，取而代之的，是一些圓形方孔的新錢。
「司寇終於還是鑄幣了……」樊須不懂量入為出，但即便是屁股一直坐在農人一邊的他，也已經意識到魯國銅貝幣不適應交換。
例如：有時富裕的士為了買一頭牛，要背上成斗的「貝幣」或者「仿貝」到市場上去。支付時的計算也很麻煩，買更貴重的東西呢，攜帶「貝幣」的數量恐怕要肩挑，車推才能支付。這就造成了流通秩序的混亂，這種單一的低面值的貨幣制度在也維持不下去了，而一直依靠齊國刀幣或衛國貝幣也不是常法，所以新的貨幣勢在必行。
貨幣的變動帶來了新的交換方式，樊須注意到，不少鄆城郊外的養蠶女就捧著一枚枚趙氏大小錢，想從農人處換取糧食。
不知是不是受城邑里的商賈耳渲目染，邑內的人比外郭郊區的人圓滑，而外郭郊區的人又比里閭的農人圓滑，所以討價還價上，農人永遠說不過養蠶女們。
「一石十錢！以前就是這樣的！」養蠶女一口咬定要以從前齊國刀幣換取糧食的比例來交易。
想要以糧換錢，再以錢換器具的農人撓了撓滿是稻草和粟殼的頭，打算同意了，然而這交易卻被一旁巡視過來的亭長制止。
「亭寺里自有《金布律》，齊刀幣官府從此不予接受，按照重量，1刀幣兌換新鑄的大錢2，小錢10一石粟米賣二十大錢、亦或是一百五銖錢最合適，司寇重農，汝等休要欺瞞，擾亂市場！」
樊須這才鬆了口氣，看來司寇也不希望新幣傷農。
他心裡也算了筆帳，食，人月一石半，五口之家終歲食粟九十石，那不事農事的一戶人家，需要一千八百錢才能吃飽，西魯三萬戶人家，有九成的農戶，剩下一成，也得五十萬錢才勉強夠用，但司寇府庫里的銅、錫、鉛夠鑄造那麼多麼？
算了算了，這不是他該關心的，接下來的五月是黍子成熟的季節，他還得繼續敦促各亭里農人不要耽誤農時才行。
……
在得知連鄆城外的里閭也開始流通趙氏的大小錢幣時，令狐博便知道，趙無恤的幣制改革已經成功了一半。
因為有魏駒的囑咐在先，他從始至終都在關注趙無恤的施政，任何新舉措都能讓他好奇上一段時間。
「更制貨幣，貴在主君有足夠的權勢和信譽，趙無恤有強大的武卒，還挾著在兵事上大勝齊人之威，所以不缺權勢。而信譽，我聽說他之前就做過焚券市義的事情，頗得西魯人心。」
「所以即便對新幣的出現再懷疑，一聽說是趙小司寇以成文法規定的『法定貨幣』，大多數人就用之不疑，甚至願意將自己手裡的齊國刀幣、衛國布幣拿去交換……殊不知，這趙無恤是個鄉愿之人，齊刀融後可以鑄造三枚趙氏大錢，他卻只換給人兩枚，這期間不知道攫取了多少利潤，鑄錢牟利，虧他想得出來……」
令狐博把玩著手裡的大小錢幣，揣測趙無恤的險惡用心，心裡冷笑不止。
不過這卻也是個一本萬利的事情，而且趙氏的瓷器也好，絲帛也好，紙張也好，都是頗為流行的貨物，只要趙無恤一聲令下，聲稱這些東西也得趙幣才能換取，那這種錢幣傳遍天下也不是難事，尤其是沒有自己鑄幣的魯國，一夜之間便能被趙幣滲透！
甚至晉國本土也會受波及，不知道趙鞅會不會把自家兒子的成果直接拿來使用，若是那樣，魏氏不得不防！
他思索道：「魏氏的尖首布在六卿中並不占優，或許，我回去以後可以讓世子效仿趙幣，也做一種圜錢出來？」
因為擯除他心裡對趙無恤的嫉妒和惡意揣測後，再看這些孔方錢，的確比現下諸侯的貨幣要有很大的優越性。
其一是簡約美觀，形制幾乎一模一樣，更能體現官方的權威。