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孔子見那獸醫言談不俗，本著「禮失求諸野」的念頭，與他攀談了幾句，方知他祖上是伯益之裔，偃姓之人，世代從事此業。
且不知這是真是假，反正孔丘嗟嘆不已，舉起寬袖施施然道：「前方還有近百里的路程要走，再加上回程，還得多多仰仗。」
那獸醫連忙擺著手道：「大夫折殺小人了，但我此番去到西魯後，就暫時不打算回曲阜，回去的路上，還望大夫多加小心，恕小人愛莫能助。」
孔丘大奇：「不回去了！你莫非要留在西魯，投靠趙小司寇？」
管夷吾曾言，國富足而群賢至，莫非在趙無恤的治理下，西魯已經到了如此地步，非但孔丘的弟子們絡繹不絕，連一個曾經隸屬於公室的獸醫也想去投靠了？
那獸醫笑道：「是，也不是。」
「為何這麼說？」
「小人的確是聽了趙小司寇派人在魯城的宣揚後才生出了這個心思，可卻不是去投靠他，而是想去投奔神醫扁鵲，加入他新近創建的『靈鵲』。」
「靈鵲？」
醫扁鵲之名，非但孔丘知道，在魯國也幾乎婦孺皆知，歷代扁鵲遊走列國，救死扶傷的故事不知道已經流傳了多少年，據說這次西魯傷寒之所以死者不超過千人，就是扁鵲的手段！
而「靈鵲」則是在趙氏支持下，醫扁鵲創建的一個醫者行醫團隊，醫扁鵲及其弟子廣召天下能救死扶傷的醫者，共同行走各國，傳播防疫之術，救治戰爭傷員和各邑飽受疫病之苦的民眾。
聽說趙氏對此十分上心，趙無恤常駐魯城的那個家臣封凜，這幾天正可勁地宣揚此事。「同恤災危，備救凶患」的口號喊得振奮人心，但誰都知道，行走戰亂和疫區風險極大，故應者寥寥，誰料真有人動心。
那獸醫卻是有自己的緣由：「小人能醫獸類，卻不能醫人，大概是十年前，魯城有一場疫病，小人老母染病將死，是醫扁鵲及其高徒路過搭救，事後卻未取斗米寸帛而去。母親感激不已，前年離世時讓我一定要回報大恩，所以此番聽聞醫扁鵲那邊要人，我便去了。雖說幫不上什麼大忙，也能盡下心，出份力。」
孔子嗟嘆：「為母償願，孝哉。」
孔子新收的弟子，力大無窮只輸子路的陳國人公良孺性格直爽，便大咧咧地問道：「你是個獸醫，而不是醫人的，醫扁鵲真會要你？」
那獸醫不高興了：「醫無貴賤，何況靈鵲聲稱食醫，疾醫，瘍醫，獸醫四類都要，只是不要怪力亂神的巫師方士，為何就不要我？君子可不要小看吾等醫獸之人，今日若非我在，那些馬兒說不準就要被遺棄或宰殺了，行程也得耽誤不少。靈鵲日後是要行走諸國的，疫病怎可能只禍害人？牛、馬、犬大量死亡的獸疾年年都有，若是農人死了耕牛，就是壞了生計，比自己遭殃還難過到時候就輪到小人出場了。」
魯國是牛耕和石、銅犁較早流行的地方，孔子不少弟子名牛字耕，或者名耕字牛就是明證，故這獸醫才有此說。
見那獸醫說的在理，孔子笑著賠罪，讓公良孺退下，又詢問道：「丘這弟子對靈鵲知之甚少，還望勿怪，可否再與我多說一些？」
總之，靈鵲的創立是件利國利民的事情，孔子還是讚賞有加的。
那獸醫拋棄了在魯城的舊職，帶著報恩還願的理想上路，心情忐忑又激盪，可不就想跟人說道說道？於是話匣子就打開了……
「靈鵲雖然還在草創，但吸引的人可沒大夫想像的少，像我這般為了報恩而去的反而是少數，多數還是衝著醫扁鵲的名望去的。趙小司寇在魯城的人已經說了：凡是有醫術，且進入靈鵲三年以上，表現優秀者，都會被醫扁鵲收為在籍弟子，他會讓登堂入室弟子傳授醫書和秘術！」
孔子啞然，這聽著怎麼那麼耳熟啊！
「大夫且想想，天下受過醫扁鵲治癒的肉食者何其多也，等過上三五年，投入靈鵲的人學有所成出來以後，定能得到諸侯卿大夫的聘用。說不定十年後再見時，我也已經既能醫獸，又能醫人了！」
這下輪到孔子愕然了，「靈鵲」這來者不拒，有教無類的架勢，與他前些年在曲阜設壇開講，吸引士人和庶民加入何其相似？
他隨即明白了，濃須後露出了笑，心中嘿然不已，這大概是趙無恤的主意吧，借鑑了不少孔門的手段。這醫扁鵲過去至多有三五個親傳弟子追隨，可現下，居然也創建起一個學派了！
但隨即也有憂心，「靈鵲」不僅得到了趙氏雄厚的財力支持，以後還能通過在列國救死扶傷慢慢擴大人數和影響。這初具雛形的醫者之學，與甚至影響到了自己弟子顏回的數科「格物」之學一樣，都不可等閒視之！
這一切的源頭，似乎都指向了趙無恤，加上他「修齊治平」一說對門下弟子們的震撼，孔子對這位來自晉國的卿子，是越發的看不透了。
他一下子想起了三年前初次聽聞此子名聲時記述的事情：「白麋者，瑞獸也，有仁者則至，無仁者則不至。仲尼曰：孰為來哉！趙氏將興乎？」
……
與這個興沖沖的獸醫一路閒談，時間過得很快，第二日，孔子一行進入了中都邑，他在記憶中熟悉無比，一年半後歸來時卻覺得陌生不已的中都邑。
從野外一直看到邑郊，孔子有些震驚地發現，這裡完全不是他印象里的樣子。