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他曾稱讚說：「晏子善與人交，久而敬之。」這會又無奈地感慨道：「扶助拯救民眾卻從不自誇，言行裨補三位君主齊靈公，齊莊公，齊侯杵臼的過失卻不矜功自傲，晏平子果真是君子啊，惜哉。」
趙無恤的廩丘，也趕著這場波及全天下的風潮，降低了飲食規格，推遲了南下陶丘的計劃，好為晏子默哀。
晏子頭七的遙祭當日，他對冉求、公西赤、闞止等屬吏說道：「叔孫穆子曾經說過，像保姓受氏，以守宗祊，讓後世不絕祀，這樣的卿大夫任何邦國都不少見，這些人僅僅是及身而止，沒什麼值得炫耀的。但太上有立德，其次有立功，其次有立言，這三者能得其一的士大夫萬中無一。然晏子之德無人能挑剔；晏子相齊，輔佐三代齊侯，有大功於國；其言語詼諧睿智，出使楚國之事為列國行人所傳頌效仿。如此，晏子可以稱之為……
不朽！」
對晏子也極為敬仰的闞止今天有些走神，聽到趙無恤這話，總喜歡直言自己觀點的他反問道：「想要不朽何其難也，百年內天下人人讚譽晏子，但五百年，千年後尋常人不知其名，兩千年後他的姓氏和功績言行或許就湮沒無聞了。司寇就這麼能夠篤定，這世上真的有死而不朽者？」
趙無恤一笑，斬釘截鐵地說道：「然也，我可以肯定，兩千年後的人，縱然不知道現任齊、晉國君是誰，不知道列國執政是誰，但晏子之名卻耳熟能詳！他的事跡將流芳百世！」
闞止聽呆了，趙無恤此言如此的肯定，仿佛他穿越千年見證過一樣，讓人不得不信。
無恤當然能確定，他與晏子跨越數千年的相識，大概是從那篇《晏子使楚》開始的吧？
但如今，他也只能感嘆道：「遺憾啊，我卻沒能和這位智者見上一面，聆聽他的教誨。」
……
六月中旬的時候，晏子的喪事也傳到了晉國。
晉齊兩國雖然處於敵對狀態，但晉侯依舊專程為晏子減低了飲食規格，罷朝一日，六卿之邑亦然。
這是對這位風趣聰慧的政治家的一種尊敬，他雖然身高不足六尺，但其德，其功，其言卻足以讓晉國所有卿大夫側目！
六卿同時也在揣測不已，晏嬰去歲秋冬久病，卻斷斷續續撐到了今年仲夏才去世。有人認為，晉齊兩國持續了兩年的爭霸戰爭之所以在甄、廩丘之戰後沉寂了這麼久，齊國也沒有乘著陽虎之亂攻魯，就是晏子的諫言在起作用。如今他這一去，戰端恐怕又要起了，只是不知道齊國是選擇在秋收前還是秋收後發難。
至於攻擊的地點，有人認為或是齊國陷沒於魯的要塞廩丘，或是與高唐隔河相望的夷儀……
列國卿大夫雖然都有所表示，但最傷心的，還是吳國延陵季子。
這位老者如今已經沒了年輕時的意氣風發，只剩下風燭殘年的堅持，在吳國徐地證實老友晏子真的死後，又給了他沉重打擊。
弭兵之會後，天下以叔向、子產、晏嬰、季札為四賢，如今三賢已凋零，唯獨剩下吳國公子孤身一人了。
悲傷過後，他卻很快就走了出來，因為吳國十多年前剛征服的徐地有些不穩，受吳王闔閭所託，老季札特地帶著吳國的北上使團到這兒跑了一趟。因為為徐君掛劍之事，他在徐人中威望極高，徐子在被吳軍水攻投降後，甚至主動向吳王請求，莫不如以季札為徐地的封君，他甘願為臣子，但卻被吳王否決了。
季札雖老，但他依然是吳王之位的合法繼承者！
老吳王壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季札。季札賢能，壽夢生前也曾想讓他繼位，但季札避讓不答應，於是讓長子諸樊繼位攝政，但壽夢死前下了遺命：一定要讓季札繼位！
他若是不肯，季札的幾位兄弟就得兄終弟及，一個接一個地為季札守著王位，等待他有一天能回心轉意，坐上君位，好滿足先王壽夢的遺命。
所以，過去的歷代吳國諸王，諸樊，餘祭，餘眛，王僚這幾人，在一些吳人看來，都是幫季札占位子了。連闔閭刺殺王僚後，都不得不擺足姿態，親自跑去延陵「懇求」季札繼位，好安撫沸騰的輿情。
季札再次拒絕了闔閭的虛情假意，他只願意做他的延陵季子。
此刻在徐地，一處裝飾簡單，卻擺滿了無數竹簡的居室里，季札對中夏士人打扮的吳國少年言偃說道：「晏子的聰慧天下無人能比，但他能逃得了內亂，能不屈服於人卻能保宗族身家平安，卻任舊逃不過生老病死。我也一樣，能避開王位，卻避不開大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出幾個像你這樣的吳人，好傳播諸夏的禮儀，開化句吳的蠻夷之俗。」
當年吳國太伯、仲雍斷髮文身，拋棄了周禮，以荊蠻、于越風俗治國，長達數百年的時間裡棄在海濱，不與姬通，甚至被魯人視為野蠻的蠻夷。吳王壽夢之時吳人開始漸漸恢復舊俗，季札就是其中代表。
他隨屈巫之子狐庸學習中原禮儀，隨後代表吳國第一次正式出使諸夏，沿途種種事跡都傳為美談。
言偃仿佛是季札年輕時的寫照，他是延陵當地的吳國貴族，年少時也剪髮文身，光著膀子，口咬短劍在江河湖泊間遨遊。稍稍年長後卻開始養發扎髻，拜在了季札門下，跟著他穿冠帶廣袖，學習中原文字，詩書禮儀。