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而張老，和樂王鮒一樣，也是無恤曾祖父趙文子的黨羽。
不過，和樂王鮒的貪婪相反，張老，卻是一個極為廉潔的賢人，趙無恤聽過，這其中還有一段典故。
下宮之難後，趙氏之宮許多地方被墮毀，到了趙文子執政時，這位一向穩重的趙氏孤兒謹慎了幾十年，總算熬出頭了，心態就有些飄忽。他開始大興土木，建造宮室，從太行山中運來上好的木料，砍削為房椽後又加以細細磨光。
張老前去下宮，遠遠看見這情形後，就「不謁而歸」，沒有拜見文子就轉身離開了。文子聽說後，便匆匆乘車追上了張老，攔著他說：「吾有不對之處，子亦應當告訴我，為何走得如此匆忙？」
張老回答說：「我聽說，天子的宮殿，砍削房椽後還必須用密紋石細磨；諸侯宮室的房椽需要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子只用斬掉椽頭即可。」
「備物得其所宜，這是義；遵從尊卑的等級，這是禮。現在你顯貴後，卻忘掉了義，富有後，卻忘掉了禮，都用上天子、諸侯的規格了。我恐怕你不能免禍，下宮之難就要重演，怎能不趕緊離開？」
張老就用這種欲擒故縱的方式勸諫文子，趙文子從之，回到下宮後，命令匠人停止磨光房椽。但這樣一來，只打磨了一半，就顯得不倫不類了，匠人建議乾脆把它們全部砍掉。
趙文子說：「不必如此，我要讓它們留下來，叫後人看到，那些打磨過的房椽，是我這個不義不禮的人做的，以此為警戒。」
這也是趙無恤站在下宮正殿下仰望時，發現房椽一半是精打細磨的光滑平整，一半卻是粗糙砍削的緣故。
由此可知，張老的性格，和同時代的樂王鮒相比，全然是兩個極端，他們當時就是政敵。不過真有意思，這兩個死對頭的後代，張孟談和樂符離，怎麼會走到了一起，而且看上去關係還很不錯。
趙無恤也知道，這兩位目前雖然向他示好，可只是在泮宮中的權宜之計，實際上，他們的家族只會投效於真正的趙氏世子。
招攬人才不能急躁，太過親昵反倒會適得其反，暫時，還是以朋友情義籠絡之吧。
他打定主意後，便與二人談笑風生。隱隱約約，以趙無恤為核心，加上張、樂、趙廣德三人，一個趙氏之黨的小團體開始建立起來，雖然仍然有些鬆散，只是出於一種臨時性的抱團。
而另一邊，從公族大夫處結束了授課的魏駒，也來到了泮池邊的桃林，正在聽呂行、令狐博兩位堂弟匯報剛才試探趙無恤的結果。
「他居然能勝過阿行，而且箭術離養由基只有十步之遙？」魏駒有些難以置信。
呂行情緒有些低沉：「行無能，請堂兄懲處！」
魏駒笑著拍了拍他的肩膀：「何至於此，阿行你是我宗族中的射術第一，他日勤加訓練，定能反敗為勝。」
畢竟，魏駒只能想派人試探下趙無恤的本事，而不是想與其為難。
趙魏兩家雖然現在政見不合，但只是他父親魏曼多待價而沽，並非與趙氏徹底翻臉，私下的交往還是要維持的。自從欒氏被滅後，魏氏的地位就有些尷尬，和范、中行敵對，尤其是范氏，簡直是解不開的仇怨！魏駒也有點想不明白，這次父親為何不站在趙氏一邊反對范鞅。
對於趙無恤，魏駒今日一見，就預感到了，再過上幾十年，未來的六卿之中若是有這個人，將會是他可怕的政敵。
要是表兄趙仲信成功當上趙氏宗主，就好了。
雖然這不是他一個魏氏子能干涉的問題，但魏駒此刻便下了決心，一定要說服父親，全力幫表兄仲信拿下趙氏世子之位，將趙無恤死死壓制住。當然，這一切都要暗中來推行，萬一讓趙鞅知道了，反倒不美，而表面上，他還會與趙無恤交遊，甚至親密無間。
畢竟，在泮宮裡，他還指望夥同趙、韓一黨一同對抗范、中行兩家子弟呢。
不過可惜，若是方才呂行能擊敗趙無恤，那以後在泮宮之中，趙氏就會低魏氏一頭，三家聯盟就能以魏駒為首了。
……
午後，庶子大夫籍秦依然沒有出現，他一邊擔任著庶子大夫，一邊還兼任著上軍司馬，是趙鞅和中行寅的下屬，藉口忙於軍務，對公學並不上心。只是派了他的幕僚，中士鄧飛前來代為授課，鄧飛背著手在靶場繞了半圈後，讓眾少年進了廳堂，傳授他們《司馬法》和晉國歷代刑法。
跪坐在席上聽了沒一會，趙無恤心裡就有了譜，鄧飛對《司馬法》的研究是比不上王孫期的，畢竟不從事武職，沒有親身經歷，總是差了一點什麼。但在刑法上，他卻是頗有造詣，講的深入淺出，所以，趙無恤也聽得津津有味。
晉國歷代刑法，都抹不去兩家人的身影，一是范氏（士氏），一是趙氏。
上古刑法，創於趙氏的嬴姓遠祖皋陶，唐虞夏商周，法本來是藏於宣室之內，不示於民的，正所謂，「刑不可知，則威不可測」。所以國人庶民根本不知道自己有沒有犯罪，貴族說你犯了，你就犯了，也沒有證據可尋，無處說理去。
晉國最初的律法，叫做「士蔿之法」。
士蒍，是范氏祖先，晉獻公大夫。士，是職位名，也就是士師，士師之職，古之法官，掌國之五禁，以左右刑罰。