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荊州氣候適宜農業發展，物產豐富，經濟發達，這些都吸引著大量逃難的人來此定居，其中包括大批的士人和官吏。人力資源歷來都是最重要的生產力，是國力、軍力的重要體現，沒用幾年時間，劉表就發展成為“南收零、桂，北據漢川，地方數千里，帶甲十餘萬”的割據勢力。在當時，其綜合實力僅次於袁紹集團，比早期的曹操集團還略勝一籌。
如果把“治世能臣”的稱號給劉表應該沒有問題，劉表在地方治理方面確實有一套，他來荊州之前，這裡並不是一片淨土，人多好鬥，賊寇作亂，到處不安定（人情好擾，加以四方震駭，寇賊相扇，處處糜沸），經過他的治理，這裡變成了“萬里肅清”之地，儼然是東漢帝國最後一片樂土。
《後漢書》說，劉表在荊州的治理很有成效，做到了沃野千里、士民殷富，官民們都很高興而且感到佩服（大小咸悅而服之），這應該不是溢美之詞。
歷史上叔父在到達荊州後將諸葛諾姐妹相繼家人後，就生病去世了。而這一世，有諸葛諾的調養，他自然沒有因病去世，反而在劉表手下為官。
歷史上，叔父臨終前對他們姐弟的生活已作了精心安排，在叔父的主持下，諸葛亮的兩位姐姐分別完成了婚事，她們所嫁的對象，都是荊州本地赫赫有名的家族。
荊州有七大家族，分別是蒯氏、蔡氏、龐氏、黃氏、馬氏、習氏和楊氏，這些家族是劉表占有並穩定荊州所依賴的主要對象，諸葛玄為兩位侄女挑選的婆家，都是七大家族成員。
大姐諸葛言嫁給了蒯祺。蒯祺出身於襄陽附近中盧縣蒯氏家族，蒯祺與蒯越是兄弟關係。劉表占有荊州，蒯越出力最大，蒯家成員多在劉表手下任職，至劉表死時，蒯祺任房陵郡太守。
蒯越在洛陽與劉表是摯友，諸葛玄也是在洛陽結識的劉表，諸葛玄與蒯越也相識，大姐諸葛言這門親事，就是在諸葛玄撮合下完成的。這一世，諸葛言依然和歷史上一樣，嫁給了蒯祺。
歷史上諸葛諾嫁給了龐山民。龐山民出身於襄陽本地的龐家，其父是荊州名士龐德公。而現在林諾心諸葛諾身當然不想嫁給龐山民，但她也不能不嫁人，她得想辦法讓自己嫁給景灝。
於是讓景灝想辦法與諸葛玄相識，得到認可，並最終同意與諸葛諾的婚事。在真正結婚後，諸葛諾才有了充分的自由。家人的保護，既是對她的愛護，也是對她的束縛。
在這個亂世，英雄輩出，女子嫁人，不是都選擇出身，更多的是選擇有才之人。所以諸葛諾最終很順利地嫁給了景灝。
景灝作為寵物從小在諸葛家長大，跟隨諸葛家學習，又有諸葛諾的幫助，很清楚諸葛一家人的喜好，所以很容易得到諸葛家一家人的喜歡。
襄陽城南有一所學業堂，據考證其遺址在今湖北省襄陽市南湖賓館一帶，在當時這裡北靠城牆，南面是西南諸峰，山、水、城相環繞，是一個讀書的好去處。諸葛亮隨叔父來到襄陽，便在學業堂讀書。
經過認真思考，諸葛亮作出了決定，他既沒有隨姐姐去過榮華富貴的生活，也沒有到劉表手下謀一份差事，他決定繼續讀書。為了靜心學習，他還決定從襄陽城搬出去，另尋一處住所。
諸葛亮心中的這個地方應該是一處幽靜的所在，山清水秀，不被外人打擾，以便於讀書學習，最好還有田地可以耕種，以便在讀書之餘參加勞動，既自食其力，又鍛鍊身體和心智。
這個地方還不能離襄陽城太遠，雖然不必天天再到學業堂去學習，但那裡集中了最好的老師，諸葛亮想隨時去那裡向先生們請教。按照這些條件，諸葛亮終於在荊州城西北20里處找到了一處理想的地方，此地叫隆中。
這是一處山村，山的名字叫萬山，不高，岡巒起伏，其間風景優美，四季松柏常青，鳥語花香，水聲潺潺，周邊山形環繞，勢若盤龍，登臨高處，可以遠眺漢水，在這裡讀書耕種，是再好不過了。
在當時這裡還有點偏僻，襄陽城裡的權貴或大戶人家，習慣把別墅蓋到城南順著漢水往宜城的方向，那裡被稱為冠蓋里，這個襄陽以西的偏僻山村，平時人煙比較稀少。
這正是諸葛亮所需要的，他不想到冠蓋里那種地方湊熱鬧，他喜歡這裡的安靜。於是，諸葛亮與弟弟諸葛均二人來到隆中，在這裡修建了一處簡單的草廬，整理出十來畝耕地，住了下來。
諸葛諾不放心弟弟們，也隨著他們搬到了草廬附近，照顧弟弟，讓景灝也和弟弟們一同讀書，她則照顧他們。
隆中距襄陽城西門20里，漢代一里合現今0.7里，20里相當於7公里。隆中雖然遠離塵囂，但充其量也只是襄陽城的西郊。然而，在當時隆中卻不隸屬於襄陽管轄，甚至也不屬襄陽所在的南郡，它屬於南陽郡的鄧縣。襄陽城北，沿著古城牆是流經此地的漢水，古稱沔水，漢水流過襄陽，突然掉頭向南，在其拐彎處，有一條叫淯水的河流與其交匯。
今天的鄧縣稱鄧州，歸河南省，襄陽（1949年以後與隔江相望的樊城合二為一稱襄樊市，2010年襄樊市正式更名為襄陽市）歸湖北省，兩地相距70多公里，合漢代200里。而在漢末，鄧縣與襄陽的距離卻非常近，其縣治與襄陽僅隔漢水一條河。
《元和郡縣誌》載古諺“襄陽無西”，說的是襄陽往西幾乎沒有邊界，一出城就到了鄧縣的地盤。諸葛亮隱居的隆中，在襄陽城以西20里處，是鄧縣的管轄範圍，也就是南陽郡的地面。
南陽郡雖然也屬於荊州，可從未被劉表控制過，先是袁術據此，袁術之後是涼州軍舊部張繡，曹操三征張繡未果，後來張繡主動投降了曹操，南陽郡是曹操的勢力範圍。
諸葛亮隱居隆中是在建安二年（197），此時南陽郡的大部分地區還在張繡控制之下。當然，張繡的勢力範圍並未到達襄陽城下，靠近襄陽城的地區，包括漢水對面的重鎮樊城，以及鄧縣的大部分地區還在劉表手中。
☆、穿越諸葛亮姐姐（四）
漢末時節，隱而不仕也是士人的一種風尚，得時則行，不得時則退而息意，面對社會動盪和人身無法保全的時勢，一部分士人自動地退居山林，過起了與世隔絕的生活。
諸葛諾和景灝選擇的便是這樣的隱士生活，居於歷史上有名的諸葛亮的隆中草堂之中。景灝與弟弟一起學習，一起結交各方友人，一起名動三國。
當時的荊州，經濟發展、社會穩定，劉表本人又特別重視文化教育事業，他興建學校，援引名師，博求儒術，培養人才。當時洛陽殘敗，太學被廢，劉表在襄陽設立的學業堂，無疑是當時全國最好的學府，吸引了各方有志青年前來求學。當時的著名學者有宋忠、龐德公、潁容等人，他們多年致力於延續文化和學術，形成了一個有名的荊州學派。
景灝便和諸葛諾的兩個弟弟諸葛亮和諸葛均一起在學業堂學習。這一世，因為諸葛玄依然活著，並且在劉表手下為官，擔任一郡太守，所以他們三人也算是官宦子弟，是有門路進入這裡學習的。而不必像歷史上那樣只能走二姐夫的道路，寄人籬下，很是辛苦。
如果把“治世能臣”的稱號給劉表應該沒有問題，劉表在地方治理方面確實有一套，他來荊州之前，這裡並不是一片淨土，人多好鬥，賊寇作亂，到處不安定（人情好擾，加以四方震駭，寇賊相扇，處處糜沸），經過他的治理，這裡變成了“萬里肅清”之地，儼然是東漢帝國最後一片樂土。
《後漢書》說，劉表在荊州的治理很有成效，做到了沃野千里、士民殷富，官民們都很高興而且感到佩服（大小咸悅而服之），這應該不是溢美之詞。
歷史上叔父在到達荊州後將諸葛諾姐妹相繼家人後，就生病去世了。而這一世，有諸葛諾的調養，他自然沒有因病去世，反而在劉表手下為官。
歷史上，叔父臨終前對他們姐弟的生活已作了精心安排，在叔父的主持下，諸葛亮的兩位姐姐分別完成了婚事，她們所嫁的對象，都是荊州本地赫赫有名的家族。
荊州有七大家族，分別是蒯氏、蔡氏、龐氏、黃氏、馬氏、習氏和楊氏，這些家族是劉表占有並穩定荊州所依賴的主要對象，諸葛玄為兩位侄女挑選的婆家，都是七大家族成員。
大姐諸葛言嫁給了蒯祺。蒯祺出身於襄陽附近中盧縣蒯氏家族，蒯祺與蒯越是兄弟關係。劉表占有荊州，蒯越出力最大，蒯家成員多在劉表手下任職，至劉表死時，蒯祺任房陵郡太守。
蒯越在洛陽與劉表是摯友，諸葛玄也是在洛陽結識的劉表，諸葛玄與蒯越也相識，大姐諸葛言這門親事，就是在諸葛玄撮合下完成的。這一世，諸葛言依然和歷史上一樣，嫁給了蒯祺。
歷史上諸葛諾嫁給了龐山民。龐山民出身於襄陽本地的龐家，其父是荊州名士龐德公。而現在林諾心諸葛諾身當然不想嫁給龐山民，但她也不能不嫁人，她得想辦法讓自己嫁給景灝。
於是讓景灝想辦法與諸葛玄相識，得到認可，並最終同意與諸葛諾的婚事。在真正結婚後，諸葛諾才有了充分的自由。家人的保護，既是對她的愛護，也是對她的束縛。
在這個亂世，英雄輩出，女子嫁人，不是都選擇出身，更多的是選擇有才之人。所以諸葛諾最終很順利地嫁給了景灝。
景灝作為寵物從小在諸葛家長大，跟隨諸葛家學習，又有諸葛諾的幫助，很清楚諸葛一家人的喜好，所以很容易得到諸葛家一家人的喜歡。
襄陽城南有一所學業堂，據考證其遺址在今湖北省襄陽市南湖賓館一帶，在當時這裡北靠城牆，南面是西南諸峰，山、水、城相環繞，是一個讀書的好去處。諸葛亮隨叔父來到襄陽，便在學業堂讀書。
經過認真思考，諸葛亮作出了決定，他既沒有隨姐姐去過榮華富貴的生活，也沒有到劉表手下謀一份差事，他決定繼續讀書。為了靜心學習，他還決定從襄陽城搬出去，另尋一處住所。
諸葛亮心中的這個地方應該是一處幽靜的所在，山清水秀，不被外人打擾，以便於讀書學習，最好還有田地可以耕種，以便在讀書之餘參加勞動，既自食其力，又鍛鍊身體和心智。
這個地方還不能離襄陽城太遠，雖然不必天天再到學業堂去學習，但那裡集中了最好的老師，諸葛亮想隨時去那裡向先生們請教。按照這些條件，諸葛亮終於在荊州城西北20里處找到了一處理想的地方，此地叫隆中。
這是一處山村，山的名字叫萬山，不高，岡巒起伏，其間風景優美，四季松柏常青，鳥語花香，水聲潺潺，周邊山形環繞，勢若盤龍，登臨高處，可以遠眺漢水，在這裡讀書耕種，是再好不過了。
在當時這裡還有點偏僻，襄陽城裡的權貴或大戶人家，習慣把別墅蓋到城南順著漢水往宜城的方向，那裡被稱為冠蓋里，這個襄陽以西的偏僻山村，平時人煙比較稀少。
這正是諸葛亮所需要的，他不想到冠蓋里那種地方湊熱鬧，他喜歡這裡的安靜。於是，諸葛亮與弟弟諸葛均二人來到隆中，在這裡修建了一處簡單的草廬，整理出十來畝耕地，住了下來。
諸葛諾不放心弟弟們，也隨著他們搬到了草廬附近，照顧弟弟，讓景灝也和弟弟們一同讀書，她則照顧他們。
隆中距襄陽城西門20里，漢代一里合現今0.7里，20里相當於7公里。隆中雖然遠離塵囂，但充其量也只是襄陽城的西郊。然而，在當時隆中卻不隸屬於襄陽管轄，甚至也不屬襄陽所在的南郡，它屬於南陽郡的鄧縣。襄陽城北，沿著古城牆是流經此地的漢水，古稱沔水，漢水流過襄陽，突然掉頭向南，在其拐彎處，有一條叫淯水的河流與其交匯。
今天的鄧縣稱鄧州，歸河南省，襄陽（1949年以後與隔江相望的樊城合二為一稱襄樊市，2010年襄樊市正式更名為襄陽市）歸湖北省，兩地相距70多公里，合漢代200里。而在漢末，鄧縣與襄陽的距離卻非常近，其縣治與襄陽僅隔漢水一條河。
《元和郡縣誌》載古諺“襄陽無西”，說的是襄陽往西幾乎沒有邊界，一出城就到了鄧縣的地盤。諸葛亮隱居的隆中，在襄陽城以西20里處，是鄧縣的管轄範圍，也就是南陽郡的地面。
南陽郡雖然也屬於荊州，可從未被劉表控制過，先是袁術據此，袁術之後是涼州軍舊部張繡，曹操三征張繡未果，後來張繡主動投降了曹操，南陽郡是曹操的勢力範圍。
諸葛亮隱居隆中是在建安二年（197），此時南陽郡的大部分地區還在張繡控制之下。當然，張繡的勢力範圍並未到達襄陽城下，靠近襄陽城的地區，包括漢水對面的重鎮樊城，以及鄧縣的大部分地區還在劉表手中。
☆、穿越諸葛亮姐姐（四）
漢末時節，隱而不仕也是士人的一種風尚，得時則行，不得時則退而息意，面對社會動盪和人身無法保全的時勢，一部分士人自動地退居山林，過起了與世隔絕的生活。
諸葛諾和景灝選擇的便是這樣的隱士生活，居於歷史上有名的諸葛亮的隆中草堂之中。景灝與弟弟一起學習，一起結交各方友人，一起名動三國。
當時的荊州，經濟發展、社會穩定，劉表本人又特別重視文化教育事業，他興建學校，援引名師，博求儒術，培養人才。當時洛陽殘敗，太學被廢，劉表在襄陽設立的學業堂，無疑是當時全國最好的學府，吸引了各方有志青年前來求學。當時的著名學者有宋忠、龐德公、潁容等人，他們多年致力於延續文化和學術，形成了一個有名的荊州學派。
景灝便和諸葛諾的兩個弟弟諸葛亮和諸葛均一起在學業堂學習。這一世，因為諸葛玄依然活著，並且在劉表手下為官，擔任一郡太守，所以他們三人也算是官宦子弟，是有門路進入這裡學習的。而不必像歷史上那樣只能走二姐夫的道路，寄人籬下，很是辛苦。