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黑夫沉吟半晌後道：「站在這個位置，站在這個節點，倘若不能將過去幾千年的傳承，數百年的諸子爭鳴，七國的文俗典章，百姓喜樂統統繼承下來，來一場大總結。」
「我，便枉稱繼業之人！」
他站起身來，擲地有聲：
「炎黃之血脈。」
「三代之傳說。」
「周之禮樂。」
「秦之律法，郡縣，車同軌書同文之制。」
「六國良俗，諸子百家之學，不同籍貫的有才之士，全天下從這場戰爭里倖存的三千萬生民。」
黑夫大手一握，露出了笑：
「我全都要！」
……
二人深談了許久，直到張良離開時，黑夫才想起來，正事還沒說完呢！
「且慢，你還沒說你有什麼辦法，能讓陳人消除敵意。」
張良也才反應過來，笑著反問道：
「攝政身上穿的是什麼？」
黑夫低頭一看。
這當然不是品如的衣服。
他穿的，是因多年在南方生活，習慣了的短制楚服，畢竟他們南郡，也是西楚啊……
黑夫瞭然：「我明白了。」
張良頷首：「讓楚人知曉，攝政絕無為了報復，絕滅楚地、楚人之意。」
「讓他們知道，攝政，自己本就是個荊楚之人啊！是陳人的同鄉啊。」
「十多年前的那場戰爭，世上只有一個贏家，那便是秦始皇帝。」
「其餘的六國，統統都是輸家，不只是六王社稷絕滅，百姓也輸了，他們本來抱有期盼，卻未能得到和平，得到更好的生活。」
「而如今不同。」
「眼下包括秦人自己，也輸了。」
張良感慨道：
「沒有什麼，比天下無序，肝腦塗地更差了，比秦始皇帝在時還差！所以天下人，其實並沒有太多奢求，他們只希望活下來，不用再打仗，能夠安定度日。」
這期盼很簡單，卻遲遲不能做到。
「所以，當這場仗打完後，韓人也好，楚人也好，只是將自己的命運，交到了一個，能讓全天下和平，九州同貫的人手中！」
張良發出了由衷的期望，對黑夫的期望，對未來的期望：
「這一次，天下人，都將成為贏家！」
第1008章 太昊
「當年秦始皇帝滅楚，將此事與與虞舜驅逐三苗相提並論，故祭了城內的舜廟，就是在那時候，在淮陽城中，我第一次見到了夏公……」
作為朝廷的太祝，叔孫通此番隨九卿之一的太僕章邯，押最後一批後軍三萬人及糧秣數十萬抵達陳地淮陽。
時隔十六年，故地重遊，叔孫通少不了在一眾來自中原各地的儒者士人面前大為感慨。
他當時因為老師孔鮒不願應秦始皇之召，故而來晚，結果在外頭被一個黑臉秦吏攔住搜身，十分細緻，只差將他脫了個精光。
而之後叔孫通與兩個老儒為篡改孔子說過的話，吹捧秦穆公之事在廟內爭吵，又為黑夫聽見……
這些事情，叔孫通當然不會講，他只模糊地說了下自己的見聞，對眾儒道：
「時秦始皇帝問對，而夏公為率長，自捉刃立於側。既畢，我歸於曲阜，魯人問曰：『秦王何如？』我答曰：『秦王雅望非常；然床頭捉刃人，此乃真英雄也！』」
聽到這，群儒士人先大讚黑夫，又夸叔孫通慧眼能識明主。
全然忘了前段時間，他們這些與叔孫通有舊的人，還曾抱怨叔孫通做了朝廷的大官，卻不推薦他們為吏，而專門推薦能斬將搴旗的群盜壯士。
當時叔孫通便說過：「夏公方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。」
而現在，他果然沒忘記這群在中原擁有一定話語權的故舊，花了幾個月時間將他們一一召集起來，今日匯聚於淮陽，正是要為黑夫謀劃一樁大事：
「祭太昊陵！」
太昊本是任、宿、須句、顓頊等東夷風姓小國之祖，但後來，在古史不斷的層疊累積與故事嫁接下，與「庖犧氏」，也就是伏羲神話徹底結合。
傳說伏羲乃是三皇之一，代燧人氏，繼天而王。母曰華胥。履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。伏羲蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
又造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。養犧牲以庖廚。故曰庖犧。有龍瑞。以龍紀官。號曰龍師。作三十五弦之瑟。木德王。
總之，是個聖人，也和黑夫一樣，是個大發明家，八卦、書契、娶嫁、馴化牲畜、音樂，都被歸功於伏羲。
其都於陳，立一百一十一年崩，葬於宛丘之北，這便有了太昊陵。
祭太昊陵，這本來是羽翼營里的新貴，名為「黃石」的謀士建言，但叔孫通倒也極其贊成，對黑夫道：
「當年秦始皇帝雖祭舜帝，可實際上，卻是完全選錯了祭祀之神。舜帝雖為五帝之一，但在陳地，只有陳國後裔每年祭拜，但太昊不同，不論是陳之後，還是楚之遷民，貴、士、庶，皆極其崇敬，稱之為人祖，每年二月二必祀之。」
關東與關西異俗，尤其重禮，要叔孫通說，哪怕蠻夷奪取了中原，也要表現出對禮樂的重視，來做裱糊，好贏取貴族、士人的支持。