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胡人不會傻乎乎衝到矛陣前，他們開始在五十步外停下戰馬，取下弓矢，準備釋放一矢後朝兩邊奔去，旋即再度迴旋，如此反覆，不斷殺傷，讓中原人流血，讓他們崩潰。
但就在一眾胡騎勒馬停下的當口，卻有一人身騎赤馬，從側面的霧中衝出，九尺矛，七尺馬，甲冑鮮明，外裹白袍，驍勇如龍。
而在他身後，則是同樣一往無前的數百騎！
援兵到了！
公子扶蘇一騎當先，橫矛帶領遼東騎從，沖入胡人之中！
……
梁惠成王十三年，鄭（韓）厘侯使許息來致地：平丘、戶牖、首垣諸邑及鄭馳地。我取枳道，與鄭鹿——《竹書紀年》
第0867章 當立
距離遼西首府陽樂城（遼寧義縣）六百里的草原深處，有一片赤紅色的山脈，東胡語稱之為「烏蘭哈達」。
烏蘭為赤色，哈達意即山峰，烏蘭哈達，就是赤峰！
赤峰腳下，便是東胡的大本營，一座石冢矗立在此，碩大無比，上面插著的氂牛尾旌旗在碧波蕩漾的草原上灑下迆長的影子，為遠方紅色山巒的風景加上了邊框。
圍繞著石冢的，則是數不清的氈帳，門向東開朝著太陽升起的方向。眼下正是日出之時，草葉上的露珠尚未蒸乾，東胡人不論男女老少，便走出帳篷，朝著赤山跪拜，眼中滿是景仰。
在東胡人的傳說中，遠古時，天上的女神不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出現了九個紅色的山峰，而那名女神遭到蒼天的懲罰，降臨人間。
在這裡，她遇到了饒樂水伯，兩位神祇結合，這才有了東胡部族，所以，東胡人一直視饒樂水（西拉木倫河）為父，視赤山為母。
典籍里，中原對東胡的記載也很早，早到商周之際，召公北征燕、毫之後，就有東胡部落向周朝進貢過「黃羆」。不過當時，東胡與諸夏之間還隔著一個山戎，齊桓公北伐破山戎後，東胡部眾繁衍，才逐漸南下進入山戎故地，也就是燕、代之北。
那時候的東胡依然是一個分裂鬆散的部族，數十個邑落散布在廣袤的草原上。
邑落首領並不世代繼承，誰最勇猛強健，並能夠決斷格鬥爭訟等事，就會被族人推選為邑落首領。數十個有血緣關係的邑落又結成一個部落，再推選出一位大首領，占據一片百餘里的草場。
不過，為了同草原上的鄰居匈奴競爭，東胡各部開始團結在一起，推舉最強大的部落首領為東胡王——中原人這麼稱呼，但按照東胡的規矩，應該叫「大人」才對。
有了東胡王后，東胡變得更加強大，雖然平日裡逐水草而居，食肉酪，但遇上草原的牛羊病死，或者水草不夠肥美的年頭，東胡便會在東胡王帶領下，便會成群結隊地向周圍的部落邦國發動進攻，掠奪他們的糧食和人口。
這種劫掠一般集中在秋冬兩季，遼東地區的貊人和穢人深受其害，只能臣服於東胡。
不過作為七雄之一的燕國卻沒這麼好脾氣，燕昭王時，令秦開潛入東胡為質，在摸清楚東胡戰法，底細後，秦開率燕軍大破東胡，奪取遼東，拓地千里，又築燕長城，將東胡趕回了草原。
距離那場大敗已過去四代人，新一代的東胡王被選為「大人」後，卻遇上了兩個千載難逢的機會。
第一個便是匈奴遭到秦朝重創，冒頓弒父自立為單于，遠走漠北，於是東胡便堂而皇之地接收了匈奴的東部領地，連帶部族民眾，甚至強迫冒頓每年給東胡上貢。
第二，則是強大不可一世的秦朝也崩潰了，燕趙豪傑叛亂不休，漁陽、右北平的戍卒紛紛揭竿而起，反抗秦吏。
乘著中原一片混亂，東胡王做了一個大膽的決定：
「越過長牆！」
開春後，東胡各部在饒樂水大會，旋即大舉南下，他們俗善騎射，幾乎人人皆兵，最開始取得了巨大的戰果：
漁陽、右北平兩郡燕山以北地區全部淪陷，當地軍閥臧荼不敢與東胡為敵，將人口全部撤回內地，放棄數百里疆土，任由移民的城寨農田，重新變成東胡人的牧場。
但在隨後進攻遼東、遼西的過程中，東胡人卻遇到了未曾想到的阻力。
一位號稱是秦朝王子的人，帶著一群身上滿是凍瘡的戍卒，在襄平城下給了冒進的東胡牧民沉重一擊，隨後又組織善騎馬的遼東土著，向北迎擊，一路將東胡趕回長城一線……
胡人一向是欺軟怕硬，既然遼東難啃，那就去遼西唄。
豈料那王子不依不饒，又帶著兵卒殺向遼東，解了陽樂城之困，並在白狼水（大凌河）重創東胡王的部隊。
東胡雖善騎射，但甲兵仍與中原有代差，不然也不會被戰國七雄里墊底的燕打得抱頭鼠竄了，當遼西遼東的居民得到武器被組織起來後，胡人也討不到好果子。
眼看遼東遼西不易攻打，而所掠的人口、財物也足夠，東胡王遂撤兵回了赤山……
不過清點人數，這竟是自秦開擊破東胡後，東胡損失最重的一次，上千名部族戰士倒在白狼水，好不容易才搶回屍體。
就像關東的中原人相信，自己死去以後魂靈將返回泰山一樣，東胡人也認為，所有人死後，靈魂也會在赤山匯集，而戰死者，更將被安置在山頂，回到女神母親的懷抱。