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松筠浩氣楊繼盛(1)
北京宣武區達智橋有座松筠庵，是個極不尋常的地方。它在明朝時候，是以彈劾奸臣嚴嵩英勇就義聞名於世的楊繼盛的宅第。明世宗嘉靖三十四年(1555年)，正氣凜然的楊繼盛留下了他那感人肺腑的詩句:“浩氣還太虛，丹心照千古，生平未報恩，留與後人補”，毅然地走向了刑場。當時北京街頭的百姓們無不為之掩面痛哭。 楊繼盛（1516－1555年），字仲芳，號椒山，容城人（今河北省容城縣）。他幼年家貧，七歲喪母，放牛為生，後苦學成材。嘉靖二十六年(1547年)，31歲的楊繼盛在北京考取進士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相當人事部，主事是司官，有就是今天司局級中最低一級的官員。可是南京官又與北京官不同，明朝有南北兩京，永樂年間遷都北京以後，南京作為陪都，雖然仍保留一套中央機構，但是畢竟皇帝不在南京，那裡機構的官職大都是閒散的，沒有多少實權。兩年後，他被調到了北京，從此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足跡。 嘉靖二十九年（1550年），當時嚴嵩執政，他貪贓枉法，賣官鬻爵，侵吞軍餉，邊政廢弛，蒙古韃靼部俺答汗乘機統兵南下侵擾，長驅直入，兵臨北京城下。因為那一年是庚戌年，所以史稱“庚戌之變”。世宗急忙任命大同總兵仇鸞為大將軍，統領各路兵馬。而仇鸞的官職就是靠賄賂嚴嵩而得。 身為內閣首輔（相當於丞相）的嚴嵩和大將軍仇鸞狼狽為奸，不但不舉兵抵抗外侮，而且極力主張卑躬乞和。仇鸞貪生怕死，秉承嚴嵩意圖，不讓手下出兵，竟讓韃靼兵在北京附近焚掠了十幾日滿載而去，使人民遭受了巨大的苦難。面對內奸外侮，楊繼盛怒不可遏，他奮筆疾書，上疏鮮明地斥責蒙古貴族在北京城下殺燒搶掠的罪行，指出沒有報仇雪恥就議和有辱國體，提出對無條件開馬市的“十不可”和“五謬”，陳述自己的愛國之心，請求朝廷舉兵抗敵。不想對於開馬市與蒙古韃靼部貿易之事，明世宗已經頒下聖旨，以皇帝之尊，豈能收回成命？何況世宗一向剛愎自用。他以楊繼盛有意阻撓邊計，動搖人心為名，將楊繼盛關進了監獄。後來，又把楊繼盛貶到邊遠的陝西狄道縣（今甘肅臨洮）去做一個未入流的小官。 楊繼盛在狄道的時間雖短，可是他在那裡訪民疾苦，均平賦役、開辦學校，興修水利，這位好官受到當地人們愛戴，在他調走時，千餘人哭泣著送他到百里之外。 不久，仇鸞的罪行暴露被殺，楊繼盛被調回了北京。這次嚴嵩想用提拔的手段拉攏他，提升楊繼盛為兵部武選司員外郎。兵部相當於今天的國防部，武選司是兵部第一司，是負責管理軍官選拔、升調、世襲、功賞等人事事務的機構。而員外郎是一個從五品官員，是個中級官員。 調回北京城的楊繼盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄權, 憂國憂民的他感到“嚴嵩不除，國無寧日”，於是下決心要揭露奸臣嚴嵩的所作所為，當時他的兒子勸他:“這樣做就象是雞蛋去碰石頭，請父親大人再考慮考慮”。楊繼盛生氣地說：“為臣盡忠，我只知道興利除弊，至於死生禍福，不是我所考慮的！” 可見他忠貞為國，已做好了充分的心理準備，即使粉身碎骨也在所不惜。 嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏彈劾嚴嵩十大罪狀。他將嚴嵩指為“天下之第一大賊”，首先彈劾嚴嵩以丞相自居，破壞了祖宗成法。這指的是明太祖廢丞相以後，曾經下令明朝永不再設丞相之職，可是嚴嵩身為內閣大學士，以丞相自居，就是破壞了祖宗定下的規矩。其次，指責嚴嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行為，竊取君主大權；接下去，楊繼盛痛斥嚴嵩大肆索賄受賄, 賣官鬻爵, 引用奸臣，結黨營私，禍國殃民，敗壞風俗，還有讓其子嚴世藩代行票擬，縱容嚴世藩竊取權柄等等罪狀。票擬是明朝內閣大學士先寫在小票上，貼於奏疏，進呈皇帝批准，代皇帝擬寫批答大臣章奏，處理國家事務的制度。要求皇帝懲治奸臣。當時正是嚴嵩權傾朝野之時，奏疏一上，楊繼盛被下了監獄，這已是他第二次被投入獄中了。
松筠浩氣楊繼盛(2)
入獄以後，面對即將遭受的酷刑，楊繼盛拒絕了友人送來的可以消炎止疼、減輕痛苦的蚺蛇膽, 他說：“椒山自有膽，何必蚺蛇膽”。於是凜然受刑。他在獄中受盡酷刑。由於遭受殘酷的杖刑, 他的傷口之處已經大面積腐爛, 裡面的筋骨都露了出來。這位鐵錚錚的漢子，甦醒後自己動手用茶碗碎片割去腐肉，拉斷殘筋。見到這幅情景的獄卒，手中的燈籠不禁險些落地。就這樣，他依靠一身正氣，錚錚鐵骨，以頑強的毅力奇蹟般地活了下來。然而即使如此，將他看作眼中釘、肉中刺的嚴嵩仍不能讓他活下去，必欲置之於死地而後快。他在獄中三年，最後嚴嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名單的後面，終被慘遭殺害於西市，即現在的西四。年僅40歲。楊妻張氏也是一個忠烈之人，她曾上疏請求替死而沒有獲准，就在楊繼盛就義的當天，她自縊而死。 楊繼盛捨身取義的高尚精神和氣節，感動了京城百姓，深得民心，在押解他去會審的途中，觀看的百姓充滿了街道，以致道路阻塞不能通行，人們不僅齊聲嘆息，而且為之流下了熱淚。他死了以後，他的朋友王世貞、王遴冒死備下棺材裝殮了他, 京城百姓流著淚交相傳誦他的彈劾嚴嵩疏和就義詩。楊繼盛死後七年，嚴嵩罷官；後十年，嚴嵩削籍為民，抄沒家產，嚴世藩伏誅；後十一年，明穆宗即位，為楊繼盛平反，諡忠愍。所以楊繼盛又被稱為“楊忠愍”。 在刑部大獄中，楊繼盛曾寫下詩篇《小雪》：“破空不奈西風冷，況復蕭條一敝裘。疏雪飄殘憂國淚，寒更敲碎貫城愁。悲歌勞憂慚燕士，坐臥渾忘是楚囚。四海尋家何處是，此身死外更無求。”身陷牢獄的他，面對殘破牢房飄進來的雪花，聽著寒冷冬夜中的破碎更聲，他感到似乎北京城都充滿了憂國愁思，從而抒發了忠貞愛國、視死如歸的一片赤子之情。 在松筠庵，存有楊繼盛的手書聯語：“鐵肩擔道義，辣手著文章”。這是嘉靖三十四年（1555年），也就是楊繼盛就義的那一年由他書寫，後來刻石存世的。英氣逼人的詞句，雄勁有力的書法，讀之令人肅然起敬。楊繼盛手書遺囑的刻石也在那裡，這份遺囑是在獄中寫成，其中飽含了他對親人的無限溫情，從千叮萬囑的字裡行間，我們可以感覺到錚錚鐵骨轉換成的百尺柔腸。遺囑原稿現在已經首批刊登在《中國檔案文獻遺產名錄》上。楊繼盛在他的北京宅第中，前後居住不到一年時間，還沒有在北京監獄中住的時間長，他當時關押在刑部大牢，明朝刑部相當於後來的司法部，建在宣武街西，因為官署所在那裡稱刑部街，也就是西單牌樓一帶。楊繼盛被害後，人們在他的故宅建立了祠廟，春秋祭祀，再後來就成了松筠庵。後人在故居西南角建造了一座小亭，把楊繼盛手書聯語、手書遺囑等刻石嵌在亭內壁上，此亭稱為“諫草亭”。不知什麼時候，人們還把守護城池的城隍神與楊繼盛聯繫在了一起，社會上盛傳楊繼盛就是都城隍神。就這樣，楊繼盛從人到神，永遠活在京城百姓的心中。 說起來在楊繼盛就義後的幾百年裡，松筠庵發生過許多故事。但是其中最著名的，還是300多年後，中國近代史上康有為、梁啓超集合十八省舉人聯名上書，拒絕簽訂喪權辱國的《馬關條約》、反對割讓台灣的事件，也在此地發生。古代科舉由官家車馬遞送，“公車”成為進京應試舉人的代稱，所以這一事件史稱“公車上書”。清光緒二十一年，1895年，中國在甲午中日戰爭中慘敗，民族危機空前嚴重，清廷欲與日本簽定《馬關條約》。當時正值科舉會試之年，各省舉人匯集北京。康有為、梁啓超等人到北京會試，得知消息，極為憤慨。於是他們四處奔走呼號，要求拒簽賣國條約，力言不可割讓台灣。但是最終條約還是簽訂了。此後，據說有1300餘名舉人在松筠庵諫草亭集會，康有為慷慨激昂發表演說，主張變法強國，並連夜起草了14000多字的上書，由全體舉人傳閱簽字，並由松筠庵集隊出發上呈。 “公車上書”雖然沒有成功，康有為、梁後超等人提出拒簽和約、遷都抗戰、變法圖強三項主張，印發全國，影響頗大。
北京宣武區達智橋有座松筠庵，是個極不尋常的地方。它在明朝時候，是以彈劾奸臣嚴嵩英勇就義聞名於世的楊繼盛的宅第。明世宗嘉靖三十四年(1555年)，正氣凜然的楊繼盛留下了他那感人肺腑的詩句:“浩氣還太虛，丹心照千古，生平未報恩，留與後人補”，毅然地走向了刑場。當時北京街頭的百姓們無不為之掩面痛哭。 楊繼盛（1516－1555年），字仲芳，號椒山，容城人（今河北省容城縣）。他幼年家貧，七歲喪母，放牛為生，後苦學成材。嘉靖二十六年(1547年)，31歲的楊繼盛在北京考取進士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相當人事部，主事是司官，有就是今天司局級中最低一級的官員。可是南京官又與北京官不同，明朝有南北兩京，永樂年間遷都北京以後，南京作為陪都，雖然仍保留一套中央機構，但是畢竟皇帝不在南京，那裡機構的官職大都是閒散的，沒有多少實權。兩年後，他被調到了北京，從此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足跡。 嘉靖二十九年（1550年），當時嚴嵩執政，他貪贓枉法，賣官鬻爵，侵吞軍餉，邊政廢弛，蒙古韃靼部俺答汗乘機統兵南下侵擾，長驅直入，兵臨北京城下。因為那一年是庚戌年，所以史稱“庚戌之變”。世宗急忙任命大同總兵仇鸞為大將軍，統領各路兵馬。而仇鸞的官職就是靠賄賂嚴嵩而得。 身為內閣首輔（相當於丞相）的嚴嵩和大將軍仇鸞狼狽為奸，不但不舉兵抵抗外侮，而且極力主張卑躬乞和。仇鸞貪生怕死，秉承嚴嵩意圖，不讓手下出兵，竟讓韃靼兵在北京附近焚掠了十幾日滿載而去，使人民遭受了巨大的苦難。面對內奸外侮，楊繼盛怒不可遏，他奮筆疾書，上疏鮮明地斥責蒙古貴族在北京城下殺燒搶掠的罪行，指出沒有報仇雪恥就議和有辱國體，提出對無條件開馬市的“十不可”和“五謬”，陳述自己的愛國之心，請求朝廷舉兵抗敵。不想對於開馬市與蒙古韃靼部貿易之事，明世宗已經頒下聖旨，以皇帝之尊，豈能收回成命？何況世宗一向剛愎自用。他以楊繼盛有意阻撓邊計，動搖人心為名，將楊繼盛關進了監獄。後來，又把楊繼盛貶到邊遠的陝西狄道縣（今甘肅臨洮）去做一個未入流的小官。 楊繼盛在狄道的時間雖短，可是他在那裡訪民疾苦，均平賦役、開辦學校，興修水利，這位好官受到當地人們愛戴，在他調走時，千餘人哭泣著送他到百里之外。 不久，仇鸞的罪行暴露被殺，楊繼盛被調回了北京。這次嚴嵩想用提拔的手段拉攏他，提升楊繼盛為兵部武選司員外郎。兵部相當於今天的國防部，武選司是兵部第一司，是負責管理軍官選拔、升調、世襲、功賞等人事事務的機構。而員外郎是一個從五品官員，是個中級官員。 調回北京城的楊繼盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄權, 憂國憂民的他感到“嚴嵩不除，國無寧日”，於是下決心要揭露奸臣嚴嵩的所作所為，當時他的兒子勸他:“這樣做就象是雞蛋去碰石頭，請父親大人再考慮考慮”。楊繼盛生氣地說：“為臣盡忠，我只知道興利除弊，至於死生禍福，不是我所考慮的！” 可見他忠貞為國，已做好了充分的心理準備，即使粉身碎骨也在所不惜。 嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏彈劾嚴嵩十大罪狀。他將嚴嵩指為“天下之第一大賊”，首先彈劾嚴嵩以丞相自居，破壞了祖宗成法。這指的是明太祖廢丞相以後，曾經下令明朝永不再設丞相之職，可是嚴嵩身為內閣大學士，以丞相自居，就是破壞了祖宗定下的規矩。其次，指責嚴嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行為，竊取君主大權；接下去，楊繼盛痛斥嚴嵩大肆索賄受賄, 賣官鬻爵, 引用奸臣，結黨營私，禍國殃民，敗壞風俗，還有讓其子嚴世藩代行票擬，縱容嚴世藩竊取權柄等等罪狀。票擬是明朝內閣大學士先寫在小票上，貼於奏疏，進呈皇帝批准，代皇帝擬寫批答大臣章奏，處理國家事務的制度。要求皇帝懲治奸臣。當時正是嚴嵩權傾朝野之時，奏疏一上，楊繼盛被下了監獄，這已是他第二次被投入獄中了。
松筠浩氣楊繼盛(2)
入獄以後，面對即將遭受的酷刑，楊繼盛拒絕了友人送來的可以消炎止疼、減輕痛苦的蚺蛇膽, 他說：“椒山自有膽，何必蚺蛇膽”。於是凜然受刑。他在獄中受盡酷刑。由於遭受殘酷的杖刑, 他的傷口之處已經大面積腐爛, 裡面的筋骨都露了出來。這位鐵錚錚的漢子，甦醒後自己動手用茶碗碎片割去腐肉，拉斷殘筋。見到這幅情景的獄卒，手中的燈籠不禁險些落地。就這樣，他依靠一身正氣，錚錚鐵骨，以頑強的毅力奇蹟般地活了下來。然而即使如此，將他看作眼中釘、肉中刺的嚴嵩仍不能讓他活下去，必欲置之於死地而後快。他在獄中三年，最後嚴嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名單的後面，終被慘遭殺害於西市，即現在的西四。年僅40歲。楊妻張氏也是一個忠烈之人，她曾上疏請求替死而沒有獲准，就在楊繼盛就義的當天，她自縊而死。 楊繼盛捨身取義的高尚精神和氣節，感動了京城百姓，深得民心，在押解他去會審的途中，觀看的百姓充滿了街道，以致道路阻塞不能通行，人們不僅齊聲嘆息，而且為之流下了熱淚。他死了以後，他的朋友王世貞、王遴冒死備下棺材裝殮了他, 京城百姓流著淚交相傳誦他的彈劾嚴嵩疏和就義詩。楊繼盛死後七年，嚴嵩罷官；後十年，嚴嵩削籍為民，抄沒家產，嚴世藩伏誅；後十一年，明穆宗即位，為楊繼盛平反，諡忠愍。所以楊繼盛又被稱為“楊忠愍”。 在刑部大獄中，楊繼盛曾寫下詩篇《小雪》：“破空不奈西風冷，況復蕭條一敝裘。疏雪飄殘憂國淚，寒更敲碎貫城愁。悲歌勞憂慚燕士，坐臥渾忘是楚囚。四海尋家何處是，此身死外更無求。”身陷牢獄的他，面對殘破牢房飄進來的雪花，聽著寒冷冬夜中的破碎更聲，他感到似乎北京城都充滿了憂國愁思，從而抒發了忠貞愛國、視死如歸的一片赤子之情。 在松筠庵，存有楊繼盛的手書聯語：“鐵肩擔道義，辣手著文章”。這是嘉靖三十四年（1555年），也就是楊繼盛就義的那一年由他書寫，後來刻石存世的。英氣逼人的詞句，雄勁有力的書法，讀之令人肅然起敬。楊繼盛手書遺囑的刻石也在那裡，這份遺囑是在獄中寫成，其中飽含了他對親人的無限溫情，從千叮萬囑的字裡行間，我們可以感覺到錚錚鐵骨轉換成的百尺柔腸。遺囑原稿現在已經首批刊登在《中國檔案文獻遺產名錄》上。楊繼盛在他的北京宅第中，前後居住不到一年時間，還沒有在北京監獄中住的時間長，他當時關押在刑部大牢，明朝刑部相當於後來的司法部，建在宣武街西，因為官署所在那裡稱刑部街，也就是西單牌樓一帶。楊繼盛被害後，人們在他的故宅建立了祠廟，春秋祭祀，再後來就成了松筠庵。後人在故居西南角建造了一座小亭，把楊繼盛手書聯語、手書遺囑等刻石嵌在亭內壁上，此亭稱為“諫草亭”。不知什麼時候，人們還把守護城池的城隍神與楊繼盛聯繫在了一起，社會上盛傳楊繼盛就是都城隍神。就這樣，楊繼盛從人到神，永遠活在京城百姓的心中。 說起來在楊繼盛就義後的幾百年裡，松筠庵發生過許多故事。但是其中最著名的，還是300多年後，中國近代史上康有為、梁啓超集合十八省舉人聯名上書，拒絕簽訂喪權辱國的《馬關條約》、反對割讓台灣的事件，也在此地發生。古代科舉由官家車馬遞送，“公車”成為進京應試舉人的代稱，所以這一事件史稱“公車上書”。清光緒二十一年，1895年，中國在甲午中日戰爭中慘敗，民族危機空前嚴重，清廷欲與日本簽定《馬關條約》。當時正值科舉會試之年，各省舉人匯集北京。康有為、梁啓超等人到北京會試，得知消息，極為憤慨。於是他們四處奔走呼號，要求拒簽賣國條約，力言不可割讓台灣。但是最終條約還是簽訂了。此後，據說有1300餘名舉人在松筠庵諫草亭集會，康有為慷慨激昂發表演說，主張變法強國，並連夜起草了14000多字的上書，由全體舉人傳閱簽字，並由松筠庵集隊出發上呈。 “公車上書”雖然沒有成功，康有為、梁後超等人提出拒簽和約、遷都抗戰、變法圖強三項主張，印發全國，影響頗大。