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言論自由的原則；而主張禁止淫穢色情品的人則認為，淫穢色情品的制售是對女性暴力的合法化。因此又有人將女性主義在淫穢色情品上的兩種立場概括為反淫穢色情 (anti-pornography) 立場和反檢查制度 (anti-censorship) 立場。
也有人把女性主義者在淫穢色情品上的態度按國家區分：在英國和澳大利亞，主張採取禁止和反對淫穢色情品的觀點占上風；而在美國，更多的女性主義者為言論自由辯護，警惕檢查制度的危險。在美國，國會和法庭上展開了如何對待淫穢色情出版物的辯論，人們分為贊成和反對制裁淫穢出版物的兩派，反對制裁淫穢出版物的一派要求對方解釋其立場的政治、法律與哲學依據。
在女性主義當中，圍繞著淫穢品的論爭已經變成了一場曠日持久的戰爭。這場論爭從20世紀70年代末開始，一直沒有停止過。反對淫穢品一派有美國的德沃金（Dworkin），麥金農（MacKinnon）；英國的羅塞爾（Russell），艾森（Itzen）。
在70年代，對淫穢色情品持反對立場這一派的女性主義組織曾動員消費者抵制淫穢出版物，在制裁淫穢出版物方面十分活躍。她們的主要觀點是，在色情淫穢品的製作與消費過程中，女性成為男性所消費的「商品」，她們是被統治、被利用、被羞辱的。反對淫穢色情品的女性主義者認為，淫穢 (obscenity) 只是一個道德概念，而淫穢品 (pornography) 卻是一個政治實踐，是一種同時涉及有權者與無權者的政治實踐。但是，即使在這一派內部，關於淫穢色情品問題究竟有多麼重要以及它對於女性的受壓迫是因還是果，還是有著不少的爭論。有些人認為，淫穢色情品是男人針對女人的暴力行為的直接原因，但不少人認為這種觀點說服力不夠強；大多數人贊同這樣的觀點，即淫穢色情品的制售是影響男人對女人態度的間接原因。
持這一立場的女性主義者非常強調有暴力內容的淫穢品，因此，在 pornography 一詞之外，她們又創造出 gorenography 一詞，專指有暴力內容的淫穢品；還有人認為，不管淫穢品中是否有暴力內容，它本身就是針對女性的一種暴力。另一方面，她們也提請公眾警惕那些不包含淫穢內容的純暴力內容。她們提出，美國的電影定級制度忽略了針對女性的非性暴力內容。有不少暴力內容由於沒有被定為淫穢而得以大行其道。
這一派女性主義者指出，淫穢品在美國有100億美元的產值，而且已經成了一種得到公眾的認可、尊重和職業威望的產業。1989年，美國人每個月購買900萬冊《花花公子》《閣樓》《妓女》，全年租淫穢色情錄象帶4億部，在1991-1993年間，成人錄象帶的批發和零售在一般錄象帶商店增加了75%。（插ncer, 64）她們特別關注一種被稱為「殺戮」（snaff）的電影，據說是將殺戮一個女人的真實過程全程拍攝下來。這種電影遭到激烈攻擊。
主張禁止淫穢色情出版物的女性主義者討論了淫穢出版物對女性的影響，研究了大眾傳媒中的性暴力及其對針對女性的暴力的間接影響。她們的研究設立了一個因果模式，認為文化因素與個人變量的交互作用會導致反社會行為。她們認為，在傳媒中，GG商們總是要有意無意地把受虐女性描繪為自願受虐。有人用12幅印刷GG和一項電視GG為例，做了一次電話訪談式調查。調查表明，GG商完全意識到了GG中對女性暴力的含義，但認為這樣做不過是出於幽默感；不少女性也認為，傳媒中包含的侮辱女性的性質不是什麼嚴重的問題。她們認為這說明，女性在社會教化過程中已經對視自身為受害者習以為常。
在1986年，反對生產和出售淫穢出版物的運動使兩個極端不同的群體搞在了一起，他們就是激進女性主義和福音派教會。但是，這兩群人攻擊淫穢出版物的原因和策略卻有著顯著的不同。激進女性主義認為，淫穢出版物是男人系統壓制女人的作法，它暗示女性在內心深處暗自從性虐待中得到享受。他們尋找證據以證明淫穢出版物與針對女性的暴力之間有因果關係，他們支持反淫穢出版物的立法，理由是淫穢出版物侵犯女性的公民權，但是他們爭取立法的努力以失敗告終。福音派教會比起女性主義者在影響立法機構方面更為成功。他們也從實證研究中尋找證據，證明淫穢出版物傷害了家庭。他們成功地促使立法機構對淫穢出版物實行檢查制度，把《花花公子》一類雜誌從公眾能方便得到的書店和圖書館清除出去。
在英國，由劭特 (Clare Short) 和理察森 (Jo Ri插rdson) 發起的反淫穢色情運動已經持續數年之久，運動的目標是促進立法程序，將以盈利為目的出版女性低級下流形象的行為規定為違法行為，並處以罰款。女性反暴力團體認為她們的立場還不夠激進，主張將淫穢色情品的制售規定為刑事犯罪。在澳大利亞，女性反暴力剝削組織也掀起了反對淫穢色情品的運動。
四、關於淫穢色情品問題的論爭(3)
在禁止淫穢色情品一派中最為出名的人物是美國女性主義者麥金農 (Catherine Mackinnon) 和德沃金 (Andrea Dworkin)。她們反對淫穢色情品的主要理由是，淫穢色情品的主調是男性統治女性。西方把淫穢色情品分為硬核 (hard core) 與軟核 (soft core) 兩類。在所謂硬核淫穢色情品中，女人被捆綁，被鞭打，被折磨，被羞辱，被殺害；而在所謂軟核淫穢色情品當中，女人則是被攫取，被使用。德沃金指出：「性別關係是一個簡單的非歷史的形式，即男人壓迫女人。這種壓迫的機制就是異性戀的性交。」(轉引自Campbell, 25) 她提
也有人把女性主義者在淫穢色情品上的態度按國家區分：在英國和澳大利亞，主張採取禁止和反對淫穢色情品的觀點占上風；而在美國，更多的女性主義者為言論自由辯護，警惕檢查制度的危險。在美國，國會和法庭上展開了如何對待淫穢色情出版物的辯論，人們分為贊成和反對制裁淫穢出版物的兩派，反對制裁淫穢出版物的一派要求對方解釋其立場的政治、法律與哲學依據。
在女性主義當中，圍繞著淫穢品的論爭已經變成了一場曠日持久的戰爭。這場論爭從20世紀70年代末開始，一直沒有停止過。反對淫穢品一派有美國的德沃金（Dworkin），麥金農（MacKinnon）；英國的羅塞爾（Russell），艾森（Itzen）。
在70年代，對淫穢色情品持反對立場這一派的女性主義組織曾動員消費者抵制淫穢出版物，在制裁淫穢出版物方面十分活躍。她們的主要觀點是，在色情淫穢品的製作與消費過程中，女性成為男性所消費的「商品」，她們是被統治、被利用、被羞辱的。反對淫穢色情品的女性主義者認為，淫穢 (obscenity) 只是一個道德概念，而淫穢品 (pornography) 卻是一個政治實踐，是一種同時涉及有權者與無權者的政治實踐。但是，即使在這一派內部，關於淫穢色情品問題究竟有多麼重要以及它對於女性的受壓迫是因還是果，還是有著不少的爭論。有些人認為，淫穢色情品是男人針對女人的暴力行為的直接原因，但不少人認為這種觀點說服力不夠強；大多數人贊同這樣的觀點，即淫穢色情品的制售是影響男人對女人態度的間接原因。
持這一立場的女性主義者非常強調有暴力內容的淫穢品，因此，在 pornography 一詞之外，她們又創造出 gorenography 一詞，專指有暴力內容的淫穢品；還有人認為，不管淫穢品中是否有暴力內容，它本身就是針對女性的一種暴力。另一方面，她們也提請公眾警惕那些不包含淫穢內容的純暴力內容。她們提出，美國的電影定級制度忽略了針對女性的非性暴力內容。有不少暴力內容由於沒有被定為淫穢而得以大行其道。
這一派女性主義者指出，淫穢品在美國有100億美元的產值，而且已經成了一種得到公眾的認可、尊重和職業威望的產業。1989年，美國人每個月購買900萬冊《花花公子》《閣樓》《妓女》，全年租淫穢色情錄象帶4億部，在1991-1993年間，成人錄象帶的批發和零售在一般錄象帶商店增加了75%。（插ncer, 64）她們特別關注一種被稱為「殺戮」（snaff）的電影，據說是將殺戮一個女人的真實過程全程拍攝下來。這種電影遭到激烈攻擊。
主張禁止淫穢色情出版物的女性主義者討論了淫穢出版物對女性的影響，研究了大眾傳媒中的性暴力及其對針對女性的暴力的間接影響。她們的研究設立了一個因果模式，認為文化因素與個人變量的交互作用會導致反社會行為。她們認為，在傳媒中，GG商們總是要有意無意地把受虐女性描繪為自願受虐。有人用12幅印刷GG和一項電視GG為例，做了一次電話訪談式調查。調查表明，GG商完全意識到了GG中對女性暴力的含義，但認為這樣做不過是出於幽默感；不少女性也認為，傳媒中包含的侮辱女性的性質不是什麼嚴重的問題。她們認為這說明，女性在社會教化過程中已經對視自身為受害者習以為常。
在1986年，反對生產和出售淫穢出版物的運動使兩個極端不同的群體搞在了一起，他們就是激進女性主義和福音派教會。但是，這兩群人攻擊淫穢出版物的原因和策略卻有著顯著的不同。激進女性主義認為，淫穢出版物是男人系統壓制女人的作法，它暗示女性在內心深處暗自從性虐待中得到享受。他們尋找證據以證明淫穢出版物與針對女性的暴力之間有因果關係，他們支持反淫穢出版物的立法，理由是淫穢出版物侵犯女性的公民權，但是他們爭取立法的努力以失敗告終。福音派教會比起女性主義者在影響立法機構方面更為成功。他們也從實證研究中尋找證據，證明淫穢出版物傷害了家庭。他們成功地促使立法機構對淫穢出版物實行檢查制度，把《花花公子》一類雜誌從公眾能方便得到的書店和圖書館清除出去。
在英國，由劭特 (Clare Short) 和理察森 (Jo Ri插rdson) 發起的反淫穢色情運動已經持續數年之久，運動的目標是促進立法程序，將以盈利為目的出版女性低級下流形象的行為規定為違法行為，並處以罰款。女性反暴力團體認為她們的立場還不夠激進，主張將淫穢色情品的制售規定為刑事犯罪。在澳大利亞，女性反暴力剝削組織也掀起了反對淫穢色情品的運動。
四、關於淫穢色情品問題的論爭(3)
在禁止淫穢色情品一派中最為出名的人物是美國女性主義者麥金農 (Catherine Mackinnon) 和德沃金 (Andrea Dworkin)。她們反對淫穢色情品的主要理由是，淫穢色情品的主調是男性統治女性。西方把淫穢色情品分為硬核 (hard core) 與軟核 (soft core) 兩類。在所謂硬核淫穢色情品中，女人被捆綁，被鞭打，被折磨，被羞辱，被殺害；而在所謂軟核淫穢色情品當中，女人則是被攫取，被使用。德沃金指出：「性別關係是一個簡單的非歷史的形式，即男人壓迫女人。這種壓迫的機制就是異性戀的性交。」(轉引自Campbell, 25) 她提