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② 所引杜詩乃《縛雞行》，參看第三章第五節。所引黃詩乃《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》，
《山谷內集》卷一五。此外，黃詩《寺齋睡起二首》之一：「小黠大痴螳捕蟬，有餘不足夔憐蚿。退食歸
來北窗夢，一江風月趁漁船。」（《山谷內集》卷一一）也被認為是模仿杜詩《縛雞行》的（見《杜詩鏡
銓》卷一五引趙次公語）。
① 參看拙著《江西詩派研究》附錄二《黃庭堅「奪胎換骨」辨》。
恙，不用書來細作行。一百八盤攜手上，至今猶夢繞羊腸。
由此可見，黃庭堅學杜是基於對社甫的兩條藝術經驗的深刻體會，前者
的目的是超越前人，後者的目的是超越形式與技巧。如果說韓愈學杜是「一
眼覷定」杜詩的一種「尚有可推擴」的風格傾向——奇險，那麼黃庭堅「一
眼覷定」的卻是杜詩的藝術境界以及達到此境界的方法。韓愈代表著唐人的
學杜：主要著眼於風格的模仿，結果是各得杜詩風格之一體；黃庭堅代表著
宋人的學杜：主要眼於方法論的借鑑，結果是學杜而不似社。王安石、蘇軾
的詩風都不類杜詩，黃庭堅則被陳師道評為「得法於少陵，其學少陵而不為
者也「（《答秦書》，《後山先生集》卷一四）。其他江西派詩人也有類
似的傾向，例如陳師道學社，頗得益於句法沉著凝鍊與俚語入詩，但他的朴
拙詩風僅在藝術境界上接近杜詩而在風格上並不似杜，所以方回說：「黃、
陳皆宗老社，然未嘗依本畫葫蘆依老杜詩。」（《劉元輝詩評》，《桐江集》
卷五）後人對江西派學杜頗多譏評，如胡應麟說黃庭堅「名師老杜，實越前
規」（《詩藪》內編卷二），錢謙益更說「自宋以來學杜詩者莫不善於黃魯
直」（見周亮工《書影》卷二），其實正從反面說出了江西派學杜的特點。
在南宋詩壇上，江西詩派的影響很大，除了葉適與「四靈詩派」等以外，
①許多人都繼承了黃、陳的學杜主張，把杜甫視為詩家的不桃之祖。但是南宋
詩人學杜的重點有了很大的變化，這種變化是從靖康事變開始的。靖康事變
發生時，呂本中正在汴京，他目睹了那個天翻地覆的大事變，優國憂民的感
情促使他接受了杜甫沉鬱詩風的影響，寫出了《兵亂後自癟雜詩》二十九首、
《丁未二月上旬四首》等風格酷肖杜詩的作品，現舉一首為例：
丁未二月上旬四首之一
丞相憂宗及，編氓恐禍延。乾坤正翻復，河洛倍腥膻。報主悲無術，傷時只自憐。遙知
漢社稷，別有中興年。
曾季狸說：「呂東萊圍城中詩皆似老杜。」（《艇齋詩話》）誠為的評。
建炎二年（1128），陳與義避寇南奔，途中作詩云：「但恨平生意，輕
了少陵詩！」（《正月十二日自房州城遇虜至奔入南山十五日抵回谷張家》，
《陳與義集》卷一七）其實陳與義在靖康前作詩已有學杜傾向（如五律《雨》），
為什麼自悔「輕了少陵詩」呢？這當然是指山河破碎的形勢和顛沛流離的經
歷使他對杜詩的思想意義有了新的認識，這樣，隨著愛國主義主題的出現並
深化，陳與義的詩風也日益接近杜詩的沉鬱，例如《傷春》、《登岳陽樓二
首》等七律名篇，又如下面這首五排：
感事
喪亂那堪說，於戈竟未休。公卿危左社，江漢故東流。風斷黃龍府，雲移白鷺洲。云何
舒國步，持底副君憂？世事非難料，吾生本自浮。菊花紛四野，作意為誰秋？
劉克莊評此詩「頗逼老社」（《後村詩話》前集卷三），無疑是指其風格而
① 「四靈詩派」以賈島、姚合為師，葉適則因鼓吹「四靈」詩風而對杜甫頗有微詞，見《徐斯遠文集序）（（水
心文集》卷一二）。
言的。
陸游的優國情懷與報國無路的忠憤都堪稱是杜甫的異代知己，這是他接
受杜詩沉鬱風格影響的內在原因。宋末愛國詩人林景熙對此體會甚深：「天
寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。」（《讀
陸放翁詩卷後》，《霽山集》卷三）在陸詩的主導風格中無疑是包含著沉鬱
頓挫的風格因素的，七古《長歌行》（「人生不作安期生」）、《關山月》、
《秋興》（「成都城中秋夜長」）、七律《書憤》（「早歲那知世事艱」）、
《黃州》、《登賞心亭》等名篇都是如此，不一一枚舉。
南宋滅亡前後，以文天祥為代表的愛國詩人的血淚悲歌往往受到杜甫沉
郁詩風的影響，如文天祥的《夜坐》、《南安軍》、汪元量的《潼關》、林
景熙的《京口月夕書懷》、鄭思肖的《德祐二年歲旦二首》等都極類杜詩，
這是一種邏輯的必然，毋庸贅述。①
總之，南宋詩人學杜重點的轉變是國家多難的形勢促成的，當他們自覺
或不自覺地學習杜詩的沉鬱風格時，他們對杜詩藝術的討論、借鑑也在繼續。
《山谷內集》卷一五。此外，黃詩《寺齋睡起二首》之一：「小黠大痴螳捕蟬，有餘不足夔憐蚿。退食歸
來北窗夢，一江風月趁漁船。」（《山谷內集》卷一一）也被認為是模仿杜詩《縛雞行》的（見《杜詩鏡
銓》卷一五引趙次公語）。
① 參看拙著《江西詩派研究》附錄二《黃庭堅「奪胎換骨」辨》。
恙，不用書來細作行。一百八盤攜手上，至今猶夢繞羊腸。
由此可見，黃庭堅學杜是基於對社甫的兩條藝術經驗的深刻體會，前者
的目的是超越前人，後者的目的是超越形式與技巧。如果說韓愈學杜是「一
眼覷定」杜詩的一種「尚有可推擴」的風格傾向——奇險，那麼黃庭堅「一
眼覷定」的卻是杜詩的藝術境界以及達到此境界的方法。韓愈代表著唐人的
學杜：主要著眼於風格的模仿，結果是各得杜詩風格之一體；黃庭堅代表著
宋人的學杜：主要眼於方法論的借鑑，結果是學杜而不似社。王安石、蘇軾
的詩風都不類杜詩，黃庭堅則被陳師道評為「得法於少陵，其學少陵而不為
者也「（《答秦書》，《後山先生集》卷一四）。其他江西派詩人也有類
似的傾向，例如陳師道學社，頗得益於句法沉著凝鍊與俚語入詩，但他的朴
拙詩風僅在藝術境界上接近杜詩而在風格上並不似杜，所以方回說：「黃、
陳皆宗老社，然未嘗依本畫葫蘆依老杜詩。」（《劉元輝詩評》，《桐江集》
卷五）後人對江西派學杜頗多譏評，如胡應麟說黃庭堅「名師老杜，實越前
規」（《詩藪》內編卷二），錢謙益更說「自宋以來學杜詩者莫不善於黃魯
直」（見周亮工《書影》卷二），其實正從反面說出了江西派學杜的特點。
在南宋詩壇上，江西詩派的影響很大，除了葉適與「四靈詩派」等以外，
①許多人都繼承了黃、陳的學杜主張，把杜甫視為詩家的不桃之祖。但是南宋
詩人學杜的重點有了很大的變化，這種變化是從靖康事變開始的。靖康事變
發生時，呂本中正在汴京，他目睹了那個天翻地覆的大事變，優國憂民的感
情促使他接受了杜甫沉鬱詩風的影響，寫出了《兵亂後自癟雜詩》二十九首、
《丁未二月上旬四首》等風格酷肖杜詩的作品，現舉一首為例：
丁未二月上旬四首之一
丞相憂宗及，編氓恐禍延。乾坤正翻復，河洛倍腥膻。報主悲無術，傷時只自憐。遙知
漢社稷，別有中興年。
曾季狸說：「呂東萊圍城中詩皆似老杜。」（《艇齋詩話》）誠為的評。
建炎二年（1128），陳與義避寇南奔，途中作詩云：「但恨平生意，輕
了少陵詩！」（《正月十二日自房州城遇虜至奔入南山十五日抵回谷張家》，
《陳與義集》卷一七）其實陳與義在靖康前作詩已有學杜傾向（如五律《雨》），
為什麼自悔「輕了少陵詩」呢？這當然是指山河破碎的形勢和顛沛流離的經
歷使他對杜詩的思想意義有了新的認識，這樣，隨著愛國主義主題的出現並
深化，陳與義的詩風也日益接近杜詩的沉鬱，例如《傷春》、《登岳陽樓二
首》等七律名篇，又如下面這首五排：
感事
喪亂那堪說，於戈竟未休。公卿危左社，江漢故東流。風斷黃龍府，雲移白鷺洲。云何
舒國步，持底副君憂？世事非難料，吾生本自浮。菊花紛四野，作意為誰秋？
劉克莊評此詩「頗逼老社」（《後村詩話》前集卷三），無疑是指其風格而
① 「四靈詩派」以賈島、姚合為師，葉適則因鼓吹「四靈」詩風而對杜甫頗有微詞，見《徐斯遠文集序）（（水
心文集》卷一二）。
言的。
陸游的優國情懷與報國無路的忠憤都堪稱是杜甫的異代知己，這是他接
受杜詩沉鬱風格影響的內在原因。宋末愛國詩人林景熙對此體會甚深：「天
寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。」（《讀
陸放翁詩卷後》，《霽山集》卷三）在陸詩的主導風格中無疑是包含著沉鬱
頓挫的風格因素的，七古《長歌行》（「人生不作安期生」）、《關山月》、
《秋興》（「成都城中秋夜長」）、七律《書憤》（「早歲那知世事艱」）、
《黃州》、《登賞心亭》等名篇都是如此，不一一枚舉。
南宋滅亡前後，以文天祥為代表的愛國詩人的血淚悲歌往往受到杜甫沉
郁詩風的影響，如文天祥的《夜坐》、《南安軍》、汪元量的《潼關》、林
景熙的《京口月夕書懷》、鄭思肖的《德祐二年歲旦二首》等都極類杜詩，
這是一種邏輯的必然，毋庸贅述。①
總之，南宋詩人學杜重點的轉變是國家多難的形勢促成的，當他們自覺
或不自覺地學習杜詩的沉鬱風格時，他們對杜詩藝術的討論、借鑑也在繼續。