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第一是對前代詩歌的語言藝術作有效的借鑑，即著名的「奪胎換骨、點
鐵成金」之說。黃庭堅說：
自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自
作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點
鐵成金也。（《答洪駒父書》，《豫章黃先生文集》卷一九）
又惠洪《冷齋夜話》卷一記黃庭堅語云：
詩意無窮，而人之才有限。以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然
不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。
後人對此大加詰難，譏為「剽竊之黠者」（王若虛《滹南遺老集》卷四○《詩
話》）。其實這並不是黃庭堅的發明，而是他對杜甫藝術經驗的總結。所謂
「無一字無來處」，當然是一種誇張的說法，但是杜甫作詩確能「陶冶萬物」，
確能「取古人之陳言」且「點鐵成金」，這在杜詩中有大量的例證，宋人詩
話、筆記中對此是津津樂道的，①這正是杜甫成為「集大成」的原因之一。「奪
胎換骨、點鐵成金」與「陳言務去」是如何借鑑前人語言藝術這個問題的兩
個方面，它們之間的關係是相反相成的辯證關係，因為前者正是推陳出新的
① 按：王士禛此詩乃指黃庭堅《大雅堂記》等論杜之文而言，不是說黃庭堅曾為杜詩作箋注。今傳之黃庭
堅《杜詩箋》乃後人偽作，程千帆師辨之已詳，見《杜詩偽書考》（載《古詩考索》）。
① 例如《王直方詩話》「杜用何遜句」條、《潛溪詩眼》「杜詩學沈佺期」條、《蔡寬夫詩話》「古今比
興語意相類」條、《潘子真詩話》「杜詩來歷」條、《野客叢書》卷七「損益前人詩語」條、卷一九「杜
詩合古意」條、《履齋示兒編》卷九「遞相祖述」條、「用古今句法「條、《能改齋漫錄》卷八「杜甫取
李陵詩」條，等等。
有效手段。儘管黃庭堅提出了「奪胎換骨、點鐵成金」之說，劉熙載仍說：
「陳言務去，杜詩與韓文同，黃山谷、陳後山學杜在此。」（《藝概》卷二）
原因就在於此。請看宋人指出的兩個例子：
古人作詩，斷句輒旁入他意，最為警策，如老杜云：「雞蟲得失無了時，注目寒江
倚山閣」是也。黃魯直作《水仙花》詩，亦用此體，云：「坐對真成被花惱，出門一笑大
江橫。」（陳長方《步里客詼》卷下）②
杜子美《存歿絕句二首》云：「席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，
白楊今日幾人悲？」「鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水？人間不解重
驊騮。」每篇一存一歿，蓋席謙、曹霸存，畢、鄭歿也。黃魯直《荊江亭即事十首》，其
一云：「閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未？西風吹淚古藤州。」乃用
此體，時少游歿而無己存也。（《洪邁《容齋續筆》卷二）
如此學杜，應該說是很成功的，因為這實屬方法論意義的借鑑，而不是一字
一句的模擬。①
第二是對晚期杜詩藝術境界的追求，即著名的「不煩繩削而自合」之說。
黃庭堅是最早對杜甫的晚期詩作出高度評價的人，他謫居黔州時曾想「盡刻
杜子美東西川及夔州詩」，作「大雅堂」以陳之（見《刻杜子美巴蜀詩序》，
《豫章黃先生文集》卷一六）。他讚揚杜甫壟州詩「不煩繩削而自合」、「平
淡而山高水深」、「以理為主，理安而辭順」，事實上是以宋詩的審美規範
為標準的（詳見第三章第五節）。換句話說，黃庭堅從杜甫夔州詩中發現了
宋詩審美理想的參照典範。所以黃庭堅對夔州詩不但極口讚譽，而且心摹手
追。首先，黃庭堅的七律多拗體，在黃詩三百十一首七律中，拗體就有一百
五十三首。施補華云：「少陵七律，無才不有，無法不備? .山谷學之，得
其奧峭。」（《峴傭說詩》）《王直方詩話》記載：「山谷謂洪龜父云：『甥
最愛老舅詩中何等篇？』龜父舉『蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王』及『黃
流不解涴明月，碧樹為我生涼秋』，以為絕類工部。山谷云：『得之矣。』」
洪朋所舉兩聯的「絕類工部」之處即它們都是七律中的拗句。拗體使黃庭堅
的七律具有奇峭勁挺的獨特風格，例如：
題落星寺
落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。宴寢清香與世
隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一技。
其次，黃庭堅早年作詩追求新奇，晚年卻刻意追求杜甫晚期詩風華落盡的平
淡境界，寫出了許多質樸無華、毫無作意的好詩，如《跋子瞻和陶詩》、《書
摩崖碑後》等，即使是七律也不例外，如：
新喻道中寄元明用觴字韻
中年畏病不舉酒，孤負東來數百筋。喚客煎茶山店遠，看人獲稻午風涼。但知家裡俱無
鐵成金」之說。黃庭堅說：
自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自
作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點
鐵成金也。（《答洪駒父書》，《豫章黃先生文集》卷一九）
又惠洪《冷齋夜話》卷一記黃庭堅語云：
詩意無窮，而人之才有限。以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然
不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。
後人對此大加詰難，譏為「剽竊之黠者」（王若虛《滹南遺老集》卷四○《詩
話》）。其實這並不是黃庭堅的發明，而是他對杜甫藝術經驗的總結。所謂
「無一字無來處」，當然是一種誇張的說法，但是杜甫作詩確能「陶冶萬物」，
確能「取古人之陳言」且「點鐵成金」，這在杜詩中有大量的例證，宋人詩
話、筆記中對此是津津樂道的，①這正是杜甫成為「集大成」的原因之一。「奪
胎換骨、點鐵成金」與「陳言務去」是如何借鑑前人語言藝術這個問題的兩
個方面，它們之間的關係是相反相成的辯證關係，因為前者正是推陳出新的
① 按：王士禛此詩乃指黃庭堅《大雅堂記》等論杜之文而言，不是說黃庭堅曾為杜詩作箋注。今傳之黃庭
堅《杜詩箋》乃後人偽作，程千帆師辨之已詳，見《杜詩偽書考》（載《古詩考索》）。
① 例如《王直方詩話》「杜用何遜句」條、《潛溪詩眼》「杜詩學沈佺期」條、《蔡寬夫詩話》「古今比
興語意相類」條、《潘子真詩話》「杜詩來歷」條、《野客叢書》卷七「損益前人詩語」條、卷一九「杜
詩合古意」條、《履齋示兒編》卷九「遞相祖述」條、「用古今句法「條、《能改齋漫錄》卷八「杜甫取
李陵詩」條，等等。
有效手段。儘管黃庭堅提出了「奪胎換骨、點鐵成金」之說，劉熙載仍說：
「陳言務去，杜詩與韓文同，黃山谷、陳後山學杜在此。」（《藝概》卷二）
原因就在於此。請看宋人指出的兩個例子：
古人作詩，斷句輒旁入他意，最為警策，如老杜云：「雞蟲得失無了時，注目寒江
倚山閣」是也。黃魯直作《水仙花》詩，亦用此體，云：「坐對真成被花惱，出門一笑大
江橫。」（陳長方《步里客詼》卷下）②
杜子美《存歿絕句二首》云：「席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，
白楊今日幾人悲？」「鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水？人間不解重
驊騮。」每篇一存一歿，蓋席謙、曹霸存，畢、鄭歿也。黃魯直《荊江亭即事十首》，其
一云：「閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未？西風吹淚古藤州。」乃用
此體，時少游歿而無己存也。（《洪邁《容齋續筆》卷二）
如此學杜，應該說是很成功的，因為這實屬方法論意義的借鑑，而不是一字
一句的模擬。①
第二是對晚期杜詩藝術境界的追求，即著名的「不煩繩削而自合」之說。
黃庭堅是最早對杜甫的晚期詩作出高度評價的人，他謫居黔州時曾想「盡刻
杜子美東西川及夔州詩」，作「大雅堂」以陳之（見《刻杜子美巴蜀詩序》，
《豫章黃先生文集》卷一六）。他讚揚杜甫壟州詩「不煩繩削而自合」、「平
淡而山高水深」、「以理為主，理安而辭順」，事實上是以宋詩的審美規範
為標準的（詳見第三章第五節）。換句話說，黃庭堅從杜甫夔州詩中發現了
宋詩審美理想的參照典範。所以黃庭堅對夔州詩不但極口讚譽，而且心摹手
追。首先，黃庭堅的七律多拗體，在黃詩三百十一首七律中，拗體就有一百
五十三首。施補華云：「少陵七律，無才不有，無法不備? .山谷學之，得
其奧峭。」（《峴傭說詩》）《王直方詩話》記載：「山谷謂洪龜父云：『甥
最愛老舅詩中何等篇？』龜父舉『蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王』及『黃
流不解涴明月，碧樹為我生涼秋』，以為絕類工部。山谷云：『得之矣。』」
洪朋所舉兩聯的「絕類工部」之處即它們都是七律中的拗句。拗體使黃庭堅
的七律具有奇峭勁挺的獨特風格，例如：
題落星寺
落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。宴寢清香與世
隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一技。
其次，黃庭堅早年作詩追求新奇，晚年卻刻意追求杜甫晚期詩風華落盡的平
淡境界，寫出了許多質樸無華、毫無作意的好詩，如《跋子瞻和陶詩》、《書
摩崖碑後》等，即使是七律也不例外，如：
新喻道中寄元明用觴字韻
中年畏病不舉酒，孤負東來數百筋。喚客煎茶山店遠，看人獲稻午風涼。但知家裡俱無