第138頁
奎律髓》卷二六）的著名論點。由此可見，正是江西詩派大張旗鼓的宣傳把
宋代的學杜推向了高潮。
那麼，宋人在創作實踐中究竟是怎樣學習杜詩藝術的呢？
與唐人不同，宋人學社主要不是體現為風格的模仿，而是藝術經驗的借
鑒。
王安石對於杜詩藝術十分傾心，曾有「世間好語言已被老杜道盡」（見
《陳輔之詩話》）之嘆，他在創作中也時時借鑑杜詩的語言藝術，《石林詩
話》卷上載其模仿杜甫的五言詩句之事；《艇齋詩話》載其「《畫虎行》用
老杜《畫鶻行》，奪胎換骨」；《遁齋閒覽》則記其集社甫詩句事，等等。
我們認為王安石學杜最顯著的體現是絕句中運用對仗。絕句一般是不用對仗
的，但杜甫卻反其道而行之，在杜集中頗有對仗工穩的絕句，如《絕句》：
「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」《絕句四首》之
一：「兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里
船。」王安石詩也有這樣的特點，王詩中不少以對仗精工而著稱的句子是出
自絕句而不是律詩，如「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」（《書湖陰
先生壁二首》之一，《臨川先生文集》卷二九）；「含風鴨綠鱗鱗起，弄日
鵝黃裊裊垂」（《南浦》，同上卷二七），而下面這首則通篇出之以工整的
對仗：
木末
木末北山煙冉冉，草根南澗水伶冷。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。
絕句的工巧精美是王安石晚年詩風的特徵之一，究其原委，杜甫的影響是不
可忽視的。
蘇軾對社詩曾下功夫揣摹，嘉祐五年（1060），二十五歲的蘇軾作《荊
州十首》，紀昀評曰：「此東坡摹杜之作，純是《秦州雜詩》。」（紀批《蘇
文忠公詩集》卷二）熙寧四年（1071），蘇軾作《次韻張安道讀杜詩》，詩
亦「句句似仕」（同上卷六）。直到元符二年（1099），五十八歲的蘇軾作
《倦夜》一詩，仍是「通首俱得少陵神味」（查慎行《初白庵詩評》卷中）。
然而，就整體的創作傾向而言，蘇詩並未刻意摹仿杜詩風格，蘇軾對杜詩的
借鑑多著眼於藝術手段。例如《石鼓歌》，汪師韓評曰：「瀾翻無竭，筆力
馳驟，而章法乃極謹嚴，自是少陵嗣響。」（《蘇詩選評箋釋》卷一）又如
《書韓干牧馬圖》，《唐宋詩醇》卷三五評曰：「馬詩有杜甫諸作，後人無
從著筆矣。千載獨有拭詩數篇，能別出一奇於浣花之外，骨幹氣象，實相等
埒。」《韓干馬十四匹》，紀昀批曰：「杜公《韋諷宅觀畫馬詩》獨創九馬
分寫之格，此詩從彼處得法，更加變化耳。」（紀批《蘇文忠公詩集》卷一
五）《荔支嘆》，紀昀批曰：「貌不襲杜，而神似之，出沒開合，純乎杜法。」
（同上卷三九）《書王定國所藏煙江疊嶂圖》，《許彥周詩話》曰：「畫山
水詩，少陵數首後，無人可繼者。荊公《觀燕公山水》詩前六句差近之，東
坡《煙江疊嶂圖》亦差近之。」值得注意的是，蘇軾在這些詩中不但借鑑了
杜甫的經驗，而且有所發展、變化，頗帶與杜甫一爭高低的意味。可見蘇軾
學杜的目的不是模仿，而是要以借鑑為手段來實現超越。
黃庭堅對杜詩藝術有更深入的研究，而且發表了很獨特的見解，他說：
雖然，子美詩妙處，乃在無意為文。夫無意而意已至，非廣之以《國風》、《雅》、
《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使後生輩求之，
則得之深矣。使後之登大雅堂者能以余說而求之，則思過半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，
取其發興於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所託，如世間商度隱語者，則子
美之詩委地矣。（《大雅堂記》，《豫章黃先生文集》卷一七）
所謂「無意為文」，也就是「詩文不可鑿空強作，待境而生，便自工耳」（《王
直方詩話》記黃庭堅語）的意思，這是對杜甫創作思想與杜詩審美價值的深
刻體會（參看第五章第五節），也是對當時已露端倪的對杜詩進行穿鑿附會
的不良傾向的針砭。後人對黃庭堅的這種看法深為讚賞，元好問說「先東岩
君有言：近世唯山谷最知子美? .山谷之不注杜詩，試取《大雅堂記》讀之，
則知此公注杜詩已竟。」（《杜詩學引》，《遺山先生文集》卷三六）王士
滇也認為黃庭堅對杜甫的理解之深刻透闢可與向秀、郭象之注《莊子》相媲
美：「杜家箋傳太紛拏，虞趙諸賢盡守株。苦為南華求向郭，前惟山谷後錢
盧。」（戲效元遺山論詩絕句三十六首》之五，《漁洋詩集》卷一四）①
黃庭堅對杜詩在謀篇、布局、造句、用典、鍊字等方面的藝術經驗都曾
加以細心的揣摹，而他學杜最突出的表現則在下面兩個方面：
宋代的學杜推向了高潮。
那麼，宋人在創作實踐中究竟是怎樣學習杜詩藝術的呢？
與唐人不同，宋人學社主要不是體現為風格的模仿，而是藝術經驗的借
鑒。
王安石對於杜詩藝術十分傾心，曾有「世間好語言已被老杜道盡」（見
《陳輔之詩話》）之嘆，他在創作中也時時借鑑杜詩的語言藝術，《石林詩
話》卷上載其模仿杜甫的五言詩句之事；《艇齋詩話》載其「《畫虎行》用
老杜《畫鶻行》，奪胎換骨」；《遁齋閒覽》則記其集社甫詩句事，等等。
我們認為王安石學杜最顯著的體現是絕句中運用對仗。絕句一般是不用對仗
的，但杜甫卻反其道而行之，在杜集中頗有對仗工穩的絕句，如《絕句》：
「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」《絕句四首》之
一：「兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里
船。」王安石詩也有這樣的特點，王詩中不少以對仗精工而著稱的句子是出
自絕句而不是律詩，如「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」（《書湖陰
先生壁二首》之一，《臨川先生文集》卷二九）；「含風鴨綠鱗鱗起，弄日
鵝黃裊裊垂」（《南浦》，同上卷二七），而下面這首則通篇出之以工整的
對仗：
木末
木末北山煙冉冉，草根南澗水伶冷。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。
絕句的工巧精美是王安石晚年詩風的特徵之一，究其原委，杜甫的影響是不
可忽視的。
蘇軾對社詩曾下功夫揣摹，嘉祐五年（1060），二十五歲的蘇軾作《荊
州十首》，紀昀評曰：「此東坡摹杜之作，純是《秦州雜詩》。」（紀批《蘇
文忠公詩集》卷二）熙寧四年（1071），蘇軾作《次韻張安道讀杜詩》，詩
亦「句句似仕」（同上卷六）。直到元符二年（1099），五十八歲的蘇軾作
《倦夜》一詩，仍是「通首俱得少陵神味」（查慎行《初白庵詩評》卷中）。
然而，就整體的創作傾向而言，蘇詩並未刻意摹仿杜詩風格，蘇軾對杜詩的
借鑑多著眼於藝術手段。例如《石鼓歌》，汪師韓評曰：「瀾翻無竭，筆力
馳驟，而章法乃極謹嚴，自是少陵嗣響。」（《蘇詩選評箋釋》卷一）又如
《書韓干牧馬圖》，《唐宋詩醇》卷三五評曰：「馬詩有杜甫諸作，後人無
從著筆矣。千載獨有拭詩數篇，能別出一奇於浣花之外，骨幹氣象，實相等
埒。」《韓干馬十四匹》，紀昀批曰：「杜公《韋諷宅觀畫馬詩》獨創九馬
分寫之格，此詩從彼處得法，更加變化耳。」（紀批《蘇文忠公詩集》卷一
五）《荔支嘆》，紀昀批曰：「貌不襲杜，而神似之，出沒開合，純乎杜法。」
（同上卷三九）《書王定國所藏煙江疊嶂圖》，《許彥周詩話》曰：「畫山
水詩，少陵數首後，無人可繼者。荊公《觀燕公山水》詩前六句差近之，東
坡《煙江疊嶂圖》亦差近之。」值得注意的是，蘇軾在這些詩中不但借鑑了
杜甫的經驗，而且有所發展、變化，頗帶與杜甫一爭高低的意味。可見蘇軾
學杜的目的不是模仿，而是要以借鑑為手段來實現超越。
黃庭堅對杜詩藝術有更深入的研究，而且發表了很獨特的見解，他說：
雖然，子美詩妙處，乃在無意為文。夫無意而意已至，非廣之以《國風》、《雅》、
《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？故使後生輩求之，
則得之深矣。使後之登大雅堂者能以余說而求之，則思過半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，
取其發興於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所託，如世間商度隱語者，則子
美之詩委地矣。（《大雅堂記》，《豫章黃先生文集》卷一七）
所謂「無意為文」，也就是「詩文不可鑿空強作，待境而生，便自工耳」（《王
直方詩話》記黃庭堅語）的意思，這是對杜甫創作思想與杜詩審美價值的深
刻體會（參看第五章第五節），也是對當時已露端倪的對杜詩進行穿鑿附會
的不良傾向的針砭。後人對黃庭堅的這種看法深為讚賞，元好問說「先東岩
君有言：近世唯山谷最知子美? .山谷之不注杜詩，試取《大雅堂記》讀之，
則知此公注杜詩已竟。」（《杜詩學引》，《遺山先生文集》卷三六）王士
滇也認為黃庭堅對杜甫的理解之深刻透闢可與向秀、郭象之注《莊子》相媲
美：「杜家箋傳太紛拏，虞趙諸賢盡守株。苦為南華求向郭，前惟山谷後錢
盧。」（戲效元遺山論詩絕句三十六首》之五，《漁洋詩集》卷一四）①
黃庭堅對杜詩在謀篇、布局、造句、用典、鍊字等方面的藝術經驗都曾
加以細心的揣摹，而他學杜最突出的表現則在下面兩個方面：