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正因為此，當寒山寺住持定性法師聽說是虎陀禪師楊度要在寺里置一塊壙地時，便慨慷奉送，不收分文，只是請楊度在蘇州期間每天給寒山寺的和尚們講一個鐘點的日文課，以便讓他們能夠與前來觀光的日本遊客說幾句簡單的客氣話。這對楊度來說，自然是再容易不過的事了。
過幾天，楊度和亦竹將美人瓶從原葬地取出，重新安葬在寒山寺後的墓地里。這塊墓地埋葬著寒山寺歷朝歷代圓寂的和尚，寺里看得很重，有專人看管，收拾得乾乾淨淨。楊度給靜竹立了一塊石碑，碑上刻著“信女陸靜竹之墓”七個大字，定性法師還安排幾個小和尚為她念了三天超生經。
楊度每天下午三點至四點，在寒山寺里給近百名和尚講授日文課，課程是一些最簡單的日常用語。十餘天下來，除幾個年輕明白一點的記下了諸如“先生”“女士”“歡迎”之類的詞組外，絕大多數和尚則是什麼都沒有記住，一旦走出講經堂，一個小時的所教便全部丟在腦背後了。
這一天講完課後，定性特為將楊度請進方丈室，對他說：“有一位日本信女給寺里寄來五百銀洋，她想在寺內建一座《楓橋夜泊》中日合璧詩碑。”
“這是好事呀！”楊度高興地說，“寒山寺過去有文徵明的詩碑，現在有俞曲園的詩碑，還就是沒有中外合璧的詩碑。寒山寺的鐘既然是日本鑄造的，現在又添一座中日詩碑，那會招來更多的日本遊客，寒山寺的名氣就更大了。”
“是呀，我也是這樣想的。”定性邊笑邊說地拿出一張紙來。“這位日本信女是個中國通，你看她的漢字寫得有多好！”
楊度湊過去看。這是用楷書寫的張繼名詩《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。字跡端正娟秀，書者的中國文化素養的確很好。漢字後邊是日文的《楓橋夜泊》。再看下去，楊度驚呆了：日本國信女滕原千惠子。
哎呀，這不是千惠子嗎？隨即又想，滕原千惠子，是日本女子常用的名字，哪有這麼湊巧，就一定是她呢？儘管這樣否定著，十多年前那個美麗純真的少女的形象，卻依然鮮活地出現在他的眼前。
其實，這些年來，楊度的心靈深處從來沒有忘記過千惠子。那樣一個高雅脫俗、清純亮麗的女孩子，是令世間所有的男子愛慕傾心的，何況他們還有過那麼一段傳奇般的故事，何況他們之間的確有過真心相愛！
“半個月後，這位滕原千惠子信女會到蘇州來，親自為這塊詩碑揭幕。我現在趕緊安排石匠打碑刻字，到時請你為我們做翻譯。”
啊，千惠子要來寒山寺！不管她是不是自己心中那個千惠子，就沖她取這個名字，楊度也要熱情地接待她，和她好好地聊一聊，問一問這些年來日本國的變化。
定性買了一塊高七尺寬三尺的白色花崗岩石，請了一個技術高超的石匠，用了十天功夫，將這位日本信女的《楓橋夜泊》中文日文手跡原模原樣不差分毫地刻在石碑上。半個月後的一天中午，滕原千惠子踐約來到寒山寺，全寺僧眾都在山門外恭迎。
楊度陪著定性來到一輛帶篷罩的馬車旁。從車廂里先走下來一個十七八歲侍女模樣的日本女孩子。女孩子伸出雙手，從車廂里接下一位中年太太。這位太太身著雪白的緞面和服，梳著高高的髮髻，髮髻上插著幾件閃閃發亮的鑽石首飾。那太太剛站定，定性便走上前去，合十彎腰，口裡念道：“歡迎滕原千惠子信女光臨敝寺。”
楊度看了一眼客人，正要翻譯，喉嚨卻被堵塞了：這不就是田中老先生的孫女、自己的女弟子、十多年來一直刻在記憶深處的千惠子嗎？這美麗端莊的五官，這白皙無瑕的皮膚，這含笑玉立的儀態，不都表明她就是那個千惠子嗎？不錯，她少了幾分少女的天真，卻多了幾分少婦的矜持；她少了幾分女學生的輕盈，卻多了幾分闊太太的丰韻。而那兩隻晶瑩透亮的眼睛，卻依然如往昔一樣地靈慧多情。是的，是的，她千真萬確就是自己心中的那個千惠子！幾乎就在同時，千惠子也認出了楊度。
“千惠子！”楊度激情滿懷地喊著。若不是在莊嚴靜穆的寺院外，若沒有定性和幾十個和尚站在一旁，他真的會把千惠子緊緊地抱起來。
“楊先生！”千惠子也同樣驚異萬分，她伸出一雙纖細的手來，抖抖地放進楊度的雙手中。
“你們認識？”
定性目睹這一幕故友重逢的場面，又驚又喜。
“我們早就認識了。”楊度連連點頭，向定性介紹，“十多年前我在日本東京時，就住在她爺爺的家裡。她和父母與外祖父母住在橫濱，我們常常見面，她的家是一個非常好的家庭。”
“阿彌陀佛，這是佛祖的保佑！”定性拿起胸前的念珠，邊數邊說。
千惠子用日本話對寒山寺的住持說：“楊先生是我的漢學老師奮他是一個了不起的愛國者。”
楊度向定性翻譯了這兩句話。定性頓悟：“我說這位信女為何對中國文化有如此深的感情，中國字寫得這樣好，原來是楊先生的弟子，怪不得，怪不得。”
在寒山寺全體僧眾艷羨的目光中，在定性、楊度的熱情招呼下，由使女陪伴著，千惠子走進了神往已久的寒山寺，被安置在一所精緻雅潔的禪房裡休息。現在，瞻仰殿堂，觀摩詩碑，諦聽鐘聲，遊覽楓橋，欣賞漁火，眺望江景，這一切的一切，都是次要的事了。
過幾天，楊度和亦竹將美人瓶從原葬地取出，重新安葬在寒山寺後的墓地里。這塊墓地埋葬著寒山寺歷朝歷代圓寂的和尚，寺里看得很重，有專人看管，收拾得乾乾淨淨。楊度給靜竹立了一塊石碑，碑上刻著“信女陸靜竹之墓”七個大字，定性法師還安排幾個小和尚為她念了三天超生經。
楊度每天下午三點至四點，在寒山寺里給近百名和尚講授日文課，課程是一些最簡單的日常用語。十餘天下來，除幾個年輕明白一點的記下了諸如“先生”“女士”“歡迎”之類的詞組外，絕大多數和尚則是什麼都沒有記住，一旦走出講經堂，一個小時的所教便全部丟在腦背後了。
這一天講完課後，定性特為將楊度請進方丈室，對他說：“有一位日本信女給寺里寄來五百銀洋，她想在寺內建一座《楓橋夜泊》中日合璧詩碑。”
“這是好事呀！”楊度高興地說，“寒山寺過去有文徵明的詩碑，現在有俞曲園的詩碑，還就是沒有中外合璧的詩碑。寒山寺的鐘既然是日本鑄造的，現在又添一座中日詩碑，那會招來更多的日本遊客，寒山寺的名氣就更大了。”
“是呀，我也是這樣想的。”定性邊笑邊說地拿出一張紙來。“這位日本信女是個中國通，你看她的漢字寫得有多好！”
楊度湊過去看。這是用楷書寫的張繼名詩《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。字跡端正娟秀，書者的中國文化素養的確很好。漢字後邊是日文的《楓橋夜泊》。再看下去，楊度驚呆了：日本國信女滕原千惠子。
哎呀，這不是千惠子嗎？隨即又想，滕原千惠子，是日本女子常用的名字，哪有這麼湊巧，就一定是她呢？儘管這樣否定著，十多年前那個美麗純真的少女的形象，卻依然鮮活地出現在他的眼前。
其實，這些年來，楊度的心靈深處從來沒有忘記過千惠子。那樣一個高雅脫俗、清純亮麗的女孩子，是令世間所有的男子愛慕傾心的，何況他們還有過那麼一段傳奇般的故事，何況他們之間的確有過真心相愛！
“半個月後，這位滕原千惠子信女會到蘇州來，親自為這塊詩碑揭幕。我現在趕緊安排石匠打碑刻字，到時請你為我們做翻譯。”
啊，千惠子要來寒山寺！不管她是不是自己心中那個千惠子，就沖她取這個名字，楊度也要熱情地接待她，和她好好地聊一聊，問一問這些年來日本國的變化。
定性買了一塊高七尺寬三尺的白色花崗岩石，請了一個技術高超的石匠，用了十天功夫，將這位日本信女的《楓橋夜泊》中文日文手跡原模原樣不差分毫地刻在石碑上。半個月後的一天中午，滕原千惠子踐約來到寒山寺，全寺僧眾都在山門外恭迎。
楊度陪著定性來到一輛帶篷罩的馬車旁。從車廂里先走下來一個十七八歲侍女模樣的日本女孩子。女孩子伸出雙手，從車廂里接下一位中年太太。這位太太身著雪白的緞面和服，梳著高高的髮髻，髮髻上插著幾件閃閃發亮的鑽石首飾。那太太剛站定，定性便走上前去，合十彎腰，口裡念道：“歡迎滕原千惠子信女光臨敝寺。”
楊度看了一眼客人，正要翻譯，喉嚨卻被堵塞了：這不就是田中老先生的孫女、自己的女弟子、十多年來一直刻在記憶深處的千惠子嗎？這美麗端莊的五官，這白皙無瑕的皮膚，這含笑玉立的儀態，不都表明她就是那個千惠子嗎？不錯，她少了幾分少女的天真，卻多了幾分少婦的矜持；她少了幾分女學生的輕盈，卻多了幾分闊太太的丰韻。而那兩隻晶瑩透亮的眼睛，卻依然如往昔一樣地靈慧多情。是的，是的，她千真萬確就是自己心中的那個千惠子！幾乎就在同時，千惠子也認出了楊度。
“千惠子！”楊度激情滿懷地喊著。若不是在莊嚴靜穆的寺院外，若沒有定性和幾十個和尚站在一旁，他真的會把千惠子緊緊地抱起來。
“楊先生！”千惠子也同樣驚異萬分，她伸出一雙纖細的手來，抖抖地放進楊度的雙手中。
“你們認識？”
定性目睹這一幕故友重逢的場面，又驚又喜。
“我們早就認識了。”楊度連連點頭，向定性介紹，“十多年前我在日本東京時，就住在她爺爺的家裡。她和父母與外祖父母住在橫濱，我們常常見面，她的家是一個非常好的家庭。”
“阿彌陀佛，這是佛祖的保佑！”定性拿起胸前的念珠，邊數邊說。
千惠子用日本話對寒山寺的住持說：“楊先生是我的漢學老師奮他是一個了不起的愛國者。”
楊度向定性翻譯了這兩句話。定性頓悟：“我說這位信女為何對中國文化有如此深的感情，中國字寫得這樣好，原來是楊先生的弟子，怪不得，怪不得。”
在寒山寺全體僧眾艷羨的目光中，在定性、楊度的熱情招呼下，由使女陪伴著，千惠子走進了神往已久的寒山寺，被安置在一所精緻雅潔的禪房裡休息。現在，瞻仰殿堂，觀摩詩碑，諦聽鐘聲，遊覽楓橋，欣賞漁火，眺望江景，這一切的一切，都是次要的事了。