第699頁
一看對方不肯善罷甘休，老范也急了，再次向劉秀打報告，一口氣指出和重申堅決不能立古文經的三十一個理由。
為了慎重起見，劉秀專門召集一批博士開會，認真討論老范的報告。
一看劉秀屢屢重視老范的意見，長期研究古文經的郎官陳元終於坐不住了。
他跟老范一樣，也向劉秀呈送了一份長篇報告，全面地、系統地、慷慨激昂地批駁了老范的觀點，痛陳把古文經立為官學的重要性、必要性和緊迫性。
鑑於老范過去跟人家爭論時，常常要跟人家比試考試，這一次，陳元也在報告裡說，自己願意在朝廷跟任何人公開辯論，來闡釋孔氏之道，辨析左氏宿冤，如果自己對經學鑽研不精，或者理不服眾，甘願伏法就死，雖死而無憾！
這是一個為了堅守理想奮不顧身的人！
為了表明自己也心懷對學術的尊敬和尊重，劉秀把陳元的報告也交給博士們研討，並且提供機會讓老范和老陳辯論。
史載，范、陳這哥倆兒棋逢對手，先後展開辯論十多場。
這哥倆兒有不少共同點：學富五車，品行高潔，把做學問看得遠比做官重要，也不把一般人放在眼裡。
這期間，許多高級幹部和專家學者也紛紛上書，向劉秀表明自己的主張。
難能可貴的是，劉秀在極端的忙碌之中，在夜以繼日地處理公務的同時，也要擠出時間來聽取大家的見解，批閱大家的報告，經常搞到夜深人靜才能休息。
面對面的爭論持續了一段時間之後，劉秀看看火候差不多了，就決定把這種表面看是大學教材問題，實質是帝國思想文化導向問題的大爭論引向一個新的階段。
不久，經過認真的政治考慮和複雜的人事平衡，劉秀做出安排，把《左氏春秋》列為官學教材，同時要求朝廷有關方面（太常）在太學為之設立四個博士職位，並且抓緊物色人選。
按照劉秀的旨意，朝廷首先面向全國公開選拔古文經《左氏春秋》博士一名。
陳元當然是積極報名了。
經過一番考試甄選，老陳的綜合成績名列第一。
鑑於老陳在前一階段的大辯論中表現過於搶眼，鋒芒太露，劉秀決定晾一晾他，就欽點綜合成績排名第二的司隸從事李封入選。
不過，由於劉秀對這場爭論的態度很曖昧，或者說，不少聰明人看出了劉秀其實是鼓勵爭論的，當朝廷對李封的任命文件下達時，一批鑽研今文經的高級幹部和學者立即強烈反對，多次在朝廷開會時展開爭吵。
很不湊巧，沒有多久，李封病逝了。
於是，劉秀不再對《左氏春秋》博士做出新的人事安排。
這樣，古文經登堂入室、進入官學的努力暫告失敗，它跟今文經的這一輪爭論不了了之。
但是，經過這一番折騰，古文經的影響還是很快擴大了，全國幹部群眾欣賞和相信古文經的人越來越多了。
雖然由於多種複雜的原因，劉秀和他的子孫們掌控的整個東漢王朝都沒有把古文經立為官學教材，但從劉秀時起，它的影響越來越大，地位越來越高，研究它的讀書人越來越多地步入國家高級幹部行列，今文經一統天下的壟斷局面逐漸被打破了。
中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代
劉秀對文化教育的重視，不僅體現在太學建設上，而且體現在他對文化人的敬重上，一大批文人學者走上了高級領導崗位。即使研習古文經的學者，也有不少步入政壇。
愛好學習、學有所成的人才能得到國家重用。同時，國家用人也把人文素質當做非常重要的一個基本條件。
把劉秀時期的幹部任免名單翻開看看，是很能說明問題的。
在這樣的導向指引下，不學習文化就沒有出路成為全社會的共識，苦讀經書成為一種社會風尚。
當然，這種社會風尚和社會共識後面巨大的推手，還是劉秀經學治國的戰略思想和文以化人的政策導向。
還是來看幾個文人吧，他們作為社會人生大戲的演員，有幸跟劉秀同台競技，也是我國幾千年封建社會難得的人文風景。
桓榮，是沛郡龍亢（今安徽蒙城東南）人，小時候家境貧寒，但仍然酷愛學習，講頌不已。
當時，有人譏笑他讀書太過於認真，說在一個沒有公平正義的世道里，書就是讀得再好也是沒有用的。
他也不辯解，只是一個勁兒苦讀不已。
長大以後，他到當時的京城長安求學，師從九江人朱普學習《歐陽尚書》。
由於家裡實在太窮，根本出不起學費，他完全靠打工來支撐學業和生活。但是，在學習上，他多年如一日孜孜不倦，史稱他以至於“十五年不窺家園”。
朱老師去世後，桓榮也已經學有所成，就以授徒為生，很受學生歡迎和敬仰。這些都是西漢末年、新莽時期的事兒了。
劉秀不僅重視太學建設，重視文化人，作為“經學治國，文以化人”戰略思路的一個必要的鏈條環節，他還非常重視並且強力推進帝國整個教育制度的恢復和完善。
西漢開國直到武帝，經過劉漢幾代一哥的努力，以劉徹採納董仲舒的建議建立太學為標誌，帝國逐步建立了從中央到地方、從官學到私學，比較完備的教育體系。
為了慎重起見，劉秀專門召集一批博士開會，認真討論老范的報告。
一看劉秀屢屢重視老范的意見，長期研究古文經的郎官陳元終於坐不住了。
他跟老范一樣，也向劉秀呈送了一份長篇報告，全面地、系統地、慷慨激昂地批駁了老范的觀點，痛陳把古文經立為官學的重要性、必要性和緊迫性。
鑑於老范過去跟人家爭論時，常常要跟人家比試考試，這一次，陳元也在報告裡說，自己願意在朝廷跟任何人公開辯論，來闡釋孔氏之道，辨析左氏宿冤，如果自己對經學鑽研不精，或者理不服眾，甘願伏法就死，雖死而無憾！
這是一個為了堅守理想奮不顧身的人！
為了表明自己也心懷對學術的尊敬和尊重，劉秀把陳元的報告也交給博士們研討，並且提供機會讓老范和老陳辯論。
史載，范、陳這哥倆兒棋逢對手，先後展開辯論十多場。
這哥倆兒有不少共同點：學富五車，品行高潔，把做學問看得遠比做官重要，也不把一般人放在眼裡。
這期間，許多高級幹部和專家學者也紛紛上書，向劉秀表明自己的主張。
難能可貴的是，劉秀在極端的忙碌之中，在夜以繼日地處理公務的同時，也要擠出時間來聽取大家的見解，批閱大家的報告，經常搞到夜深人靜才能休息。
面對面的爭論持續了一段時間之後，劉秀看看火候差不多了，就決定把這種表面看是大學教材問題，實質是帝國思想文化導向問題的大爭論引向一個新的階段。
不久，經過認真的政治考慮和複雜的人事平衡，劉秀做出安排，把《左氏春秋》列為官學教材，同時要求朝廷有關方面（太常）在太學為之設立四個博士職位，並且抓緊物色人選。
按照劉秀的旨意，朝廷首先面向全國公開選拔古文經《左氏春秋》博士一名。
陳元當然是積極報名了。
經過一番考試甄選，老陳的綜合成績名列第一。
鑑於老陳在前一階段的大辯論中表現過於搶眼，鋒芒太露，劉秀決定晾一晾他，就欽點綜合成績排名第二的司隸從事李封入選。
不過，由於劉秀對這場爭論的態度很曖昧，或者說，不少聰明人看出了劉秀其實是鼓勵爭論的，當朝廷對李封的任命文件下達時，一批鑽研今文經的高級幹部和學者立即強烈反對，多次在朝廷開會時展開爭吵。
很不湊巧，沒有多久，李封病逝了。
於是，劉秀不再對《左氏春秋》博士做出新的人事安排。
這樣，古文經登堂入室、進入官學的努力暫告失敗，它跟今文經的這一輪爭論不了了之。
但是，經過這一番折騰，古文經的影響還是很快擴大了，全國幹部群眾欣賞和相信古文經的人越來越多了。
雖然由於多種複雜的原因，劉秀和他的子孫們掌控的整個東漢王朝都沒有把古文經立為官學教材，但從劉秀時起，它的影響越來越大，地位越來越高，研究它的讀書人越來越多地步入國家高級幹部行列，今文經一統天下的壟斷局面逐漸被打破了。
中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代
劉秀對文化教育的重視，不僅體現在太學建設上，而且體現在他對文化人的敬重上，一大批文人學者走上了高級領導崗位。即使研習古文經的學者，也有不少步入政壇。
愛好學習、學有所成的人才能得到國家重用。同時，國家用人也把人文素質當做非常重要的一個基本條件。
把劉秀時期的幹部任免名單翻開看看，是很能說明問題的。
在這樣的導向指引下，不學習文化就沒有出路成為全社會的共識，苦讀經書成為一種社會風尚。
當然，這種社會風尚和社會共識後面巨大的推手，還是劉秀經學治國的戰略思想和文以化人的政策導向。
還是來看幾個文人吧，他們作為社會人生大戲的演員，有幸跟劉秀同台競技，也是我國幾千年封建社會難得的人文風景。
桓榮，是沛郡龍亢（今安徽蒙城東南）人，小時候家境貧寒，但仍然酷愛學習，講頌不已。
當時，有人譏笑他讀書太過於認真，說在一個沒有公平正義的世道里，書就是讀得再好也是沒有用的。
他也不辯解，只是一個勁兒苦讀不已。
長大以後，他到當時的京城長安求學，師從九江人朱普學習《歐陽尚書》。
由於家裡實在太窮，根本出不起學費，他完全靠打工來支撐學業和生活。但是，在學習上，他多年如一日孜孜不倦，史稱他以至於“十五年不窺家園”。
朱老師去世後，桓榮也已經學有所成，就以授徒為生，很受學生歡迎和敬仰。這些都是西漢末年、新莽時期的事兒了。
劉秀不僅重視太學建設，重視文化人，作為“經學治國，文以化人”戰略思路的一個必要的鏈條環節，他還非常重視並且強力推進帝國整個教育制度的恢復和完善。
西漢開國直到武帝，經過劉漢幾代一哥的努力，以劉徹採納董仲舒的建議建立太學為標誌，帝國逐步建立了從中央到地方、從官學到私學，比較完備的教育體系。