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李璟上周世宗的第一表這樣寫道：
臣聞舍短從長，乃推通理；以小事大，著在格言。實征自古之來，即有為臣之禮。既逢昭代，幸履良途。伏惟皇帝陛下體上聖之姿，膺下武之運，協一千而命世，繼八百以卜年。化被區中，恩加海外，虎步則時欽英主，龍飛則圖應真人。
臣僻在一方，謬承餘業，比徇軍民之欲，乃居後辟之崇，雖仰慕華風，而莫通上國。伏自初勞將帥，遠涉封疆，敘寸誠則去使甚艱，於閒路則單函兩獻。載惟素願，方俟睿慈。遽審大駕天臨，六師雷動，猥以遐陬之俗，親為跋履之行，循省伏深，兢畏無怕，豈因薄質，有累蒸人。伏惟皇帝陛下義在寧民，心惟庇物，臣倘或不思信順，何以上協寬仁？今則仰望高明，俯存億兆，虔將下國，永附天朝。
已命邊城，各令固守，見於諸路，皆俾戢軍。仰期宸旨才頒，當發專人布告。伏冀詔虎賁而歸國，巡雉堞以迥兵，萬乘千官，免驅馳於原隰，地征土貢，常奔走於歲時。質在神明，誓於天地。庶使闔境荷咸寧之德，大君有光被之功。凡在照臨，孰不歸慕？謹令翰林學士戶部侍郎臣鍾謨、工部侍郎文理院學士臣李德明奉表以聞，仍進金器一千兩，銀器五千兩，錦綺綾羅二千匹，及御衣犀帶茶茗藥物等，又進犒軍牛五百頭，酒二千石。
趙匡胤知道，這是李璟在清流關之敗後迫不得已向周世宗求和。從這份上表中可以看出，李璟雖然卑辭稱臣，但是，卻依然擺出一個大國姿態在談和。這份上表是鍾謨、李德明奉使獻上的。周世宗毫不客氣地回絕了李璟的請和。至第一次議和時，周師已經奪取了淮南的滁州、泰州、光州、舒州、常州以及東都揚州等大片疆土，當時只有劉仁贍孤軍死守壽州危城。李璟無奈，再次上表，又派出司空孫晟、禮部尚書王崇質奉第三表向周世宗求和。
趙匡胤展開李璟上周世宗的第三表，仔細閱讀起來：
伏自上將遠臨，六師尋至，始貢書於閒道，旋奉表於行宮，虔仰天光，實祈睿旨。伏聞朝陽委照，爝火收光，春雷發音，蟄戶知令。惟變通之有在，則去就以斯存，所以徘徊下風，瞻望時雨，載傾捧日，輒敘攀鱗。伏惟皇帝陛下受命上元。門階中立，伏武功而戡亂略，敷文德以化遠人，故得九鼎應基，復昌於寶位，十年嘉運，允正于衡實帝道之昭融，知真人之有立。臣幸因順動，敢慕文明，特遣翰林學士尚書戶部侍郎臣鍾謨、尚書工部侍郎文理院學士臣李德明同奉表章，且申獻贄，請從臣事，仍備歲輸冀闔境之咸寧，識人君之廣覆，不遙日下，恭達御前，既推向化之誠，更露繇衷之願。臣伏念天佑之後，率土分摧，或跨據江山，或革遷朝代，皆為司牧，各拯黎元。臣繇是克嗣先基，獲安江表，誠以瞻烏未定，附鳳何從。今則青雲之候明懸，白水之符斯應，仰祈聲教，俯被遐方。豈可遠動和鑾，上勞薄伐，有拒懷來之德，非誠信順之心？臣自遣鍾謨、李德明入奏天朝，具陳懇款，便於水陸，皆戢兵師，方冀寬仁，下安億兆。旋進歷陽之旌旆，又屯隋苑之車徒。緣臣既寫傾依，悉曾止約，令罷警嚴之備，不為扞御之謀。其或皇帝陛下未息雷霆，靡矜葵藿，人當積懼，眾必貪生，若接前鋒，偶成小競，在其非敵，固亦可知。但以無所為圖，出於不獲，必於軍庶，重見傷殘，豈唯瀆大君亭育之慈，抑乃增下臣咎釁之責。進退維谷，夙夜靡遑。臣復思東則會稽，南惟湘楚，盡承正朔，俾主封疆，自皇帝陛下允屬天飛，方知海納，雖無外之化，徒仰祝於皇風而事大之儀，闕卑通於疆吏，惟憑元造猥念後期。方今八表未同，一戎慈始，倘或首於下國，許作外臣，則柔遠之風，其誰不服？無戰之勝，自古獨高。臣幸與黎人，共依聖政。蚩蚩之俗，期息於江淮；蕩蕩之風，廣流於華裔。永將菲薄，長奉欽明，白日誓心，皇天可質，虔輸肺腑，上祈冕旒，仰俟聖言，以聽朝命。今遣守司空臣孫晟、守禮部尚書臣王崇質部署宣給軍士物，上進金一千兩，銀十萬兩，羅綺二千匹。
“‘進退維谷，夙夜靡遑’，李璟當時一定很痛苦吧，一次上表不成，再次上表，多了無奈，變得更加卑躬屈膝。不過，在這種卑躬屈膝的求和表里，依然還未完全排除南唐抵抗的可能性，‘若接前鋒，偶成小競’，這是暗中威脅啊。可是，這種威脅在先帝看來，只不過是秋蟲的鳴叫。李璟是想通過議和保留他李家對南唐的統治。那時，我軍應該已經奪取了南唐淮南地的大半，先帝當時不接受李璟的求和，也可以看出他必取南唐之心！如果當時決策的是我，我會接受李璟的議和之求嗎？”趙匡胤讀著李璟當年的上表，痴痴地想了一陣，又將周世宗當年回應李璟上表的賜書拿出來看。
頃自有唐失御，天步方艱，巢蔡喪亂之餘，朱李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅蒸黎。連衡而交結四夷，乘釁而憑陵上國。華風不競，否運所鍾。凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道未方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽并之巨寇，收秦鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨回軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將安執？朕親提金鼓，尋渡淮淝，上順天心，下符人慾，前鋒所向。彼寇無遺，棄甲殭屍，動盈川谷，收城徇地，已過滁陽。豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉，而能不亡者哉？
臣聞舍短從長，乃推通理；以小事大，著在格言。實征自古之來，即有為臣之禮。既逢昭代，幸履良途。伏惟皇帝陛下體上聖之姿，膺下武之運，協一千而命世，繼八百以卜年。化被區中，恩加海外，虎步則時欽英主，龍飛則圖應真人。
臣僻在一方，謬承餘業，比徇軍民之欲，乃居後辟之崇，雖仰慕華風，而莫通上國。伏自初勞將帥，遠涉封疆，敘寸誠則去使甚艱，於閒路則單函兩獻。載惟素願，方俟睿慈。遽審大駕天臨，六師雷動，猥以遐陬之俗，親為跋履之行，循省伏深，兢畏無怕，豈因薄質，有累蒸人。伏惟皇帝陛下義在寧民，心惟庇物，臣倘或不思信順，何以上協寬仁？今則仰望高明，俯存億兆，虔將下國，永附天朝。
已命邊城，各令固守，見於諸路，皆俾戢軍。仰期宸旨才頒，當發專人布告。伏冀詔虎賁而歸國，巡雉堞以迥兵，萬乘千官，免驅馳於原隰，地征土貢，常奔走於歲時。質在神明，誓於天地。庶使闔境荷咸寧之德，大君有光被之功。凡在照臨，孰不歸慕？謹令翰林學士戶部侍郎臣鍾謨、工部侍郎文理院學士臣李德明奉表以聞，仍進金器一千兩，銀器五千兩，錦綺綾羅二千匹，及御衣犀帶茶茗藥物等，又進犒軍牛五百頭，酒二千石。
趙匡胤知道，這是李璟在清流關之敗後迫不得已向周世宗求和。從這份上表中可以看出，李璟雖然卑辭稱臣，但是，卻依然擺出一個大國姿態在談和。這份上表是鍾謨、李德明奉使獻上的。周世宗毫不客氣地回絕了李璟的請和。至第一次議和時，周師已經奪取了淮南的滁州、泰州、光州、舒州、常州以及東都揚州等大片疆土，當時只有劉仁贍孤軍死守壽州危城。李璟無奈，再次上表，又派出司空孫晟、禮部尚書王崇質奉第三表向周世宗求和。
趙匡胤展開李璟上周世宗的第三表，仔細閱讀起來：
伏自上將遠臨，六師尋至，始貢書於閒道，旋奉表於行宮，虔仰天光，實祈睿旨。伏聞朝陽委照，爝火收光，春雷發音，蟄戶知令。惟變通之有在，則去就以斯存，所以徘徊下風，瞻望時雨，載傾捧日，輒敘攀鱗。伏惟皇帝陛下受命上元。門階中立，伏武功而戡亂略，敷文德以化遠人，故得九鼎應基，復昌於寶位，十年嘉運，允正于衡實帝道之昭融，知真人之有立。臣幸因順動，敢慕文明，特遣翰林學士尚書戶部侍郎臣鍾謨、尚書工部侍郎文理院學士臣李德明同奉表章，且申獻贄，請從臣事，仍備歲輸冀闔境之咸寧，識人君之廣覆，不遙日下，恭達御前，既推向化之誠，更露繇衷之願。臣伏念天佑之後，率土分摧，或跨據江山，或革遷朝代，皆為司牧，各拯黎元。臣繇是克嗣先基，獲安江表，誠以瞻烏未定，附鳳何從。今則青雲之候明懸，白水之符斯應，仰祈聲教，俯被遐方。豈可遠動和鑾，上勞薄伐，有拒懷來之德，非誠信順之心？臣自遣鍾謨、李德明入奏天朝，具陳懇款，便於水陸，皆戢兵師，方冀寬仁，下安億兆。旋進歷陽之旌旆，又屯隋苑之車徒。緣臣既寫傾依，悉曾止約，令罷警嚴之備，不為扞御之謀。其或皇帝陛下未息雷霆，靡矜葵藿，人當積懼，眾必貪生，若接前鋒，偶成小競，在其非敵，固亦可知。但以無所為圖，出於不獲，必於軍庶，重見傷殘，豈唯瀆大君亭育之慈，抑乃增下臣咎釁之責。進退維谷，夙夜靡遑。臣復思東則會稽，南惟湘楚，盡承正朔，俾主封疆，自皇帝陛下允屬天飛，方知海納，雖無外之化，徒仰祝於皇風而事大之儀，闕卑通於疆吏，惟憑元造猥念後期。方今八表未同，一戎慈始，倘或首於下國，許作外臣，則柔遠之風，其誰不服？無戰之勝，自古獨高。臣幸與黎人，共依聖政。蚩蚩之俗，期息於江淮；蕩蕩之風，廣流於華裔。永將菲薄，長奉欽明，白日誓心，皇天可質，虔輸肺腑，上祈冕旒，仰俟聖言，以聽朝命。今遣守司空臣孫晟、守禮部尚書臣王崇質部署宣給軍士物，上進金一千兩，銀十萬兩，羅綺二千匹。
“‘進退維谷，夙夜靡遑’，李璟當時一定很痛苦吧，一次上表不成，再次上表，多了無奈，變得更加卑躬屈膝。不過，在這種卑躬屈膝的求和表里，依然還未完全排除南唐抵抗的可能性，‘若接前鋒，偶成小競’，這是暗中威脅啊。可是，這種威脅在先帝看來，只不過是秋蟲的鳴叫。李璟是想通過議和保留他李家對南唐的統治。那時，我軍應該已經奪取了南唐淮南地的大半，先帝當時不接受李璟的求和，也可以看出他必取南唐之心！如果當時決策的是我，我會接受李璟的議和之求嗎？”趙匡胤讀著李璟當年的上表，痴痴地想了一陣，又將周世宗當年回應李璟上表的賜書拿出來看。
頃自有唐失御，天步方艱，巢蔡喪亂之餘，朱李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅蒸黎。連衡而交結四夷，乘釁而憑陵上國。華風不競，否運所鍾。凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道未方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽并之巨寇，收秦鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨回軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將安執？朕親提金鼓，尋渡淮淝，上順天心，下符人慾，前鋒所向。彼寇無遺，棄甲殭屍，動盈川谷，收城徇地，已過滁陽。豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉，而能不亡者哉？