第76頁
真是：半世榮華富貴，到頭隨風而逝。人生竟學倉鼠，蠹國害民無已。一旦惡報臨頭，並子腰斬於市。憶昔上蔡逐獵，不勝追悔之至！
點 評
李斯是帶著悔意走的，在這些懺悔中，有對名利的過分貪圖，有對榮華的過分留戀，更多的是對自己一時聽信讒言、扶持昏君的譴責。如何評價李斯，早已不重要，說他是忠臣也好，是小人也罷，歷史早已成為過往，留給我們的不過是一些感嘆而已！
第九章 扶蘇：山有扶蘇，悲情王子
公子扶蘇，從長遠來看也許有政治眼光，但在政治手腕上，他完全是個低能兒，因為始皇帝在這點上既沒給他外部環境，也沒有主觀教育。以至於秦始皇讓他去戍邊，這麼明顯拉攏軍隊的機會，到了扶蘇這兒變成了單純地磨鍊自己。一紙偽造的詔書下達，扶蘇想都沒想就拔劍自殺了。在他用寶劍終結掉自己生命的時候，也同時終結掉了秦朝的命運。
悲天憫人的王子
扶蘇是秦始皇的長子，中國歷史上首位皇太子。扶蘇身上有一種悲天憫人的獨特氣質，這一點與秦始皇的霸氣長空大不相同。在這位年輕的王子心中，包容了天下的黎民蒼生，他關心百姓的疾苦，為此不惜反抗他威嚴的父皇。如果沒有後來的變故，也許他會成為一位仁愛寬容的好皇帝，從而在史冊上留下千古英明。
只可惜，如此博愛的一個公子，卻命運多舛，最終落得悽慘下場。在他轉身離去的時候，群山為之嗚咽，天下人無不為這位悲情王子扼腕嘆息。
作為嬴政家的老大，扶蘇很受老子的寵愛。
就連扶蘇這個名字，都是嬴政琢磨了很久才給起好的。
因為扶蘇的老媽鄭妃是鄭國的公主，在鄭國這個地方有一首流行音樂叫《山有扶蘇》，鄭妃沒出嫁前經常聽這首情歌，等到出嫁後因為思念家鄉所以經常不自主地唱起來。
後來受到秦始皇的寵幸，就給他生了大兒子，秦始皇對她就更好了，乾脆把他們愛情的結晶命名為扶蘇。“扶蘇”是古人用來形容樹木枝葉茂盛的詞語，秦始皇以此命名，顯然是對這第一個兒子寄託著無限的期望：既希望他為自己的血脈開枝散葉，又希望自己的國家蒸蒸日上。扶蘇的幼年和少年時期，老爸嬴政野心大發，正在進行一場史無前例的統一戰爭，秦國版圖不斷擴大，國家形勢也一片大好。
小時候的嬴家大公子扶蘇可是個活寶，不僅機智聰穎，而且長得也是一小帥哥，老爸嬴政每次看到這個寶貝就樂得合不攏嘴。
他是打心眼裡喜歡這個孩子，那麼殘暴的一個人，這個時候溫柔得讓人難以置信。嬴政談笑間把六國給幹掉了，此時在溫柔富貴鄉長大的扶蘇也成了一位風度翩翩的公子哥兒。作為王朝未來的繼承者，他生性仁厚，有儒者之風，百姓多稱其賢。
嬴政雖然很喜歡大兒子，但是有一件事一直是他心裡的一塊病。原來扶蘇繼承了嬴政的聰明卻沒有繼承嬴政的心狠手辣，天生就有一副悲天憫人的慈悲心腸。一個用法家思想從腳跟武裝到牙齒的王朝，從臣子到布衣早已經習慣了嚴刑峻法，而扶蘇卻在這樣的情況下讓自己棄法從儒，這非但不可能，簡直就是荒唐可笑。
扶蘇性格軟弱這一點讓做皇帝的老爸深感頭痛，他琢磨著得找個機會歷練歷練這個大兒子，要不然自己辛辛苦苦打下的江山到了他手裡，這不就糟蹋了嗎？
也許扶蘇也能體會到老爸的“良苦用心”，但悲天憫人的性格使他無法接受這種暴政。他渴望的是懷柔天下，以仁政治理百姓。為此，他常常在政見上與老爸對著幹。在他單薄的軀體裡，是一顆固執而倔強的心，這顆心，就連秦始皇也無法征服！
最激烈的一次衝突就是那場著名的“焚書坑儒”。此前，扶蘇也曾數次直諫嬴政，公然對嬴政的諸多決策提出異議。嬴政雖對扶蘇屢次犯上頗為不滿，但終究是自家骨肉，故而一直特加容忍，並未責罰。而這一次，扶蘇在錯誤的時間，提出了一個錯誤的建議，終於將嬴政徹底激怒。
據史料記載，秦始皇因不滿一些儒生的復古言論，在李斯的煽動下，於咸陽坑殺了四百六十餘名儒生。扶蘇知道後，勸諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”
按說扶蘇的勸諫之言，可謂中規中矩，合情合理。第一，天下雖然已定，但遠地的百姓還四散各處，這樣坑殺儒生只會惹來他們的恐慌；第二，儒生們又沒有犯什麼大錯，父親這樣做未免太殘酷了些。然而，這些苦口婆心的話，卻徹底激怒了秦始皇！
嬴政將扶蘇喚到跟前，大發雷霆。
你這孩子，為什麼總和我對著幹？百姓都說我殘暴，而你仁德。你知道你的仁德之名從何而來？就因為你好出風頭，凡事都唱我的反調，所以百姓才喜歡你，才稱頌你。你被他們抓住了弱點，他們用仁德的虛名，輕易就讓你迷了心竅。於是，你變本加厲，越發來勁，一諫再諫，好的都歸你，壞的都歸我。你知道你在幹什麼嗎？你被百姓利用了而不自知。
和我作對就是賢明？荒謬，可笑。我實在告訴你，百姓怕我畏我，卻看準了你軟弱無能，好欺負。我問你，日後你將如何治國？難道事事順著百姓？難道為了貪圖他們的稱讚，反而怕了百姓？如果真是這樣，等我作古之後，王朝的政令法規，還不被你給推倒得面目全非！王朝現在還在我手上，你急什麼，有你當家做主的時候。咸陽你也別待了，北去上郡，為蒙恬監軍，好生思量思量。
點 評
李斯是帶著悔意走的，在這些懺悔中，有對名利的過分貪圖，有對榮華的過分留戀，更多的是對自己一時聽信讒言、扶持昏君的譴責。如何評價李斯，早已不重要，說他是忠臣也好，是小人也罷，歷史早已成為過往，留給我們的不過是一些感嘆而已！
第九章 扶蘇：山有扶蘇，悲情王子
公子扶蘇，從長遠來看也許有政治眼光，但在政治手腕上，他完全是個低能兒，因為始皇帝在這點上既沒給他外部環境，也沒有主觀教育。以至於秦始皇讓他去戍邊，這麼明顯拉攏軍隊的機會，到了扶蘇這兒變成了單純地磨鍊自己。一紙偽造的詔書下達，扶蘇想都沒想就拔劍自殺了。在他用寶劍終結掉自己生命的時候，也同時終結掉了秦朝的命運。
悲天憫人的王子
扶蘇是秦始皇的長子，中國歷史上首位皇太子。扶蘇身上有一種悲天憫人的獨特氣質，這一點與秦始皇的霸氣長空大不相同。在這位年輕的王子心中，包容了天下的黎民蒼生，他關心百姓的疾苦，為此不惜反抗他威嚴的父皇。如果沒有後來的變故，也許他會成為一位仁愛寬容的好皇帝，從而在史冊上留下千古英明。
只可惜，如此博愛的一個公子，卻命運多舛，最終落得悽慘下場。在他轉身離去的時候，群山為之嗚咽，天下人無不為這位悲情王子扼腕嘆息。
作為嬴政家的老大，扶蘇很受老子的寵愛。
就連扶蘇這個名字，都是嬴政琢磨了很久才給起好的。
因為扶蘇的老媽鄭妃是鄭國的公主，在鄭國這個地方有一首流行音樂叫《山有扶蘇》，鄭妃沒出嫁前經常聽這首情歌，等到出嫁後因為思念家鄉所以經常不自主地唱起來。
後來受到秦始皇的寵幸，就給他生了大兒子，秦始皇對她就更好了，乾脆把他們愛情的結晶命名為扶蘇。“扶蘇”是古人用來形容樹木枝葉茂盛的詞語，秦始皇以此命名，顯然是對這第一個兒子寄託著無限的期望：既希望他為自己的血脈開枝散葉，又希望自己的國家蒸蒸日上。扶蘇的幼年和少年時期，老爸嬴政野心大發，正在進行一場史無前例的統一戰爭，秦國版圖不斷擴大，國家形勢也一片大好。
小時候的嬴家大公子扶蘇可是個活寶，不僅機智聰穎，而且長得也是一小帥哥，老爸嬴政每次看到這個寶貝就樂得合不攏嘴。
他是打心眼裡喜歡這個孩子，那麼殘暴的一個人，這個時候溫柔得讓人難以置信。嬴政談笑間把六國給幹掉了，此時在溫柔富貴鄉長大的扶蘇也成了一位風度翩翩的公子哥兒。作為王朝未來的繼承者，他生性仁厚，有儒者之風，百姓多稱其賢。
嬴政雖然很喜歡大兒子，但是有一件事一直是他心裡的一塊病。原來扶蘇繼承了嬴政的聰明卻沒有繼承嬴政的心狠手辣，天生就有一副悲天憫人的慈悲心腸。一個用法家思想從腳跟武裝到牙齒的王朝，從臣子到布衣早已經習慣了嚴刑峻法，而扶蘇卻在這樣的情況下讓自己棄法從儒，這非但不可能，簡直就是荒唐可笑。
扶蘇性格軟弱這一點讓做皇帝的老爸深感頭痛，他琢磨著得找個機會歷練歷練這個大兒子，要不然自己辛辛苦苦打下的江山到了他手裡，這不就糟蹋了嗎？
也許扶蘇也能體會到老爸的“良苦用心”，但悲天憫人的性格使他無法接受這種暴政。他渴望的是懷柔天下，以仁政治理百姓。為此，他常常在政見上與老爸對著幹。在他單薄的軀體裡，是一顆固執而倔強的心，這顆心，就連秦始皇也無法征服！
最激烈的一次衝突就是那場著名的“焚書坑儒”。此前，扶蘇也曾數次直諫嬴政，公然對嬴政的諸多決策提出異議。嬴政雖對扶蘇屢次犯上頗為不滿，但終究是自家骨肉，故而一直特加容忍，並未責罰。而這一次，扶蘇在錯誤的時間，提出了一個錯誤的建議，終於將嬴政徹底激怒。
據史料記載，秦始皇因不滿一些儒生的復古言論，在李斯的煽動下，於咸陽坑殺了四百六十餘名儒生。扶蘇知道後，勸諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”
按說扶蘇的勸諫之言，可謂中規中矩，合情合理。第一，天下雖然已定，但遠地的百姓還四散各處，這樣坑殺儒生只會惹來他們的恐慌；第二，儒生們又沒有犯什麼大錯，父親這樣做未免太殘酷了些。然而，這些苦口婆心的話，卻徹底激怒了秦始皇！
嬴政將扶蘇喚到跟前，大發雷霆。
你這孩子，為什麼總和我對著幹？百姓都說我殘暴，而你仁德。你知道你的仁德之名從何而來？就因為你好出風頭，凡事都唱我的反調，所以百姓才喜歡你，才稱頌你。你被他們抓住了弱點，他們用仁德的虛名，輕易就讓你迷了心竅。於是，你變本加厲，越發來勁，一諫再諫，好的都歸你，壞的都歸我。你知道你在幹什麼嗎？你被百姓利用了而不自知。
和我作對就是賢明？荒謬，可笑。我實在告訴你，百姓怕我畏我，卻看準了你軟弱無能，好欺負。我問你，日後你將如何治國？難道事事順著百姓？難道為了貪圖他們的稱讚，反而怕了百姓？如果真是這樣，等我作古之後，王朝的政令法規，還不被你給推倒得面目全非！王朝現在還在我手上，你急什麼，有你當家做主的時候。咸陽你也別待了，北去上郡，為蒙恬監軍，好生思量思量。