第223頁
太宗由“金匱之盟”的“兄終弟及”模式，回歸於“宗法大禮”的“嫡子繼承”制度，為帝制時代的權力再分配，承擔了巨大的道德風險。當這種遺製作為天下已知的規則已經出台，再試圖破毀這種規則，就要承擔更大的道德風險。事後看，王繼恩試圖改變太宗遺制，擁立宋真宗趙元侃以外的親王入繼大統，那是絕大的政治冒險，同時也是對天下、對士庶、對社稷、對皇室、對趙元侃與趙元佐，都缺乏責任擔當的悖逆之舉。
此案，王繼恩很愚蠢。
他以為當初可以決定由誰出任第二代帝王，也就能夠決定由誰來出任第三代帝王。他不明白的是：第三代帝王已經由宋太宗趙炅、社稷臣寇準，君臣商議決出，已經昭告天下，已經行使了冊立太子的大典，已經經由程序規則告知天地宗廟神靈士庶，形勢與當初太祖留下權力空白全然不同。勢變，而伎倆不變，利慾薰心下的程序變更，必是禍及自身的愚蠢。
趙元侃被冊立太子之前，還在做襄王時，已經有不低的“人望”。像太祖太宗踐祚前後，坊間開始流布神奇傳說一樣，趙元侃也有自己的傳說。
“來和天尊”的神秘流言
有一位屯田員外郎名叫楊礪，幾十年前，曾夢見一位“來和天尊”。端拱元年（988）二月，楊礪又為庫部員外郎，併到襄王府做記室參軍。他初到襄王府吃了一驚，原來他看到的襄王趙元侃很像幾十年前他夢中所見的那位“來和天尊”。
楊礪乃是宋太祖建隆元年，公元960年，大宋建國第一年的第一個狀元。由此人來推演宋真宗的“神跡”，在士庶中，影響頗大。
此人很像太祖時“善天文占候之術”的神秘家苗訓。陳橋兵變前的黃昏，苗訓仰觀天象，發現“日上復有一日，久相摩盪”。太陽上邊還有一個太陽，久久地互相疊加搖盪。軍中“權反在下”的“陰謀擁戴”開始時，“天有二日”成為一種蠱惑力量。
楊礪關於“來和天尊”的神秘流言，在真宗皇帝做襄王時就有了江湖傳聞，楊礪是始作俑者。這類說法固然有“創作”的可能，但也預表了士庶對真宗的期待和擁戴。所以，真宗一朝待楊礪很優厚，猶如太祖一朝待苗訓很優厚一樣。
但真宗皇帝並不了解楊礪的履歷，他做了皇帝後，有一次問楊礪：“愛卿你是哪年及第的啊？”楊礪“唯唯”不回答。後來知道他是大宋帝國開國以來的第一名狀元，真宗不免有點“自悔”，認為不應有此一問。但對楊礪不願意自吹自擂也甚為欽佩，所以，對他更為敬重。
楊礪年六十九歲時，病逝，真宗甚為哀痛，他對群臣說：“楊礪耿直廉介而又清苦，朕正要大用，不料忽然謝世。”於是冒雨前往楊礪家中弔唁。到了他家住的小胡同，車駕沒法進入，真宗就下車，踩著泥濘小道，曲里拐彎地進入楊礪家中，嘆息哀悼了很久。
太宗要冊立太子，也是經由了反覆斟酌。但是有人提議早立太子時，他又發怒。很多人以為他留戀皇權，不願讓渡。但事實是，斯事體大，他在從諸王中慎重選擇，還沒有最後拿定主意。淳化二年（991），他曾與近臣說：“總是有人上疏討論建立皇儲之事。朕還是很讀了一些書的，又親眼見到前代的治亂興衰，怎麼會不將這麼重要的大事放在心上呢？不過是因為近世以來，世風澆漓，人心難測，如果建立太子，那必須要讓百官認同，太子從東宮到踐祚，要有程序，就像百官升遷。現在諸子年輕，還沒有成人的性情。所以我給他們各自安排了良善之士作為輔佐，乃至於他們的僚屬，我都要親自揀選，目的就是不讓奸巧險佞之輩在皇子左右。他們的讀書、聽講，都有課程安排。等到他們成長起來，朕自有裁製。為何討論這個事的人就不懂我這番心思呢？”
三年後，有一位崇儀副使名王得一，他是一位道士，常到禁中與太宗討論國事，往往就到夜半。他敢說話，說到外面的輿情，有一次就讚譽襄王有“人望”，請太宗立他為太子。太宗心動，不久，又與寇準一番話，定下太子。於是以襄王趙元侃為開封尹，改封壽王，這就是帝制時代，大宋由皇子升遷為帝王的一道程序：改封王，做京師令尹，以此歷練從政經驗。
到了至道元年（995）八月，正式冊封趙元侃為皇太子，改名趙恆。
從唐代天祐年間以來，中原多故，亂世中，沒有來得及施行冊立皇儲，於是這個大禮停廢幾乎有一百年了。太子禮施行隆重而又簡捷。太子趙恆處處守禮，甚至在做了太子後，還上書要求一如既往地與諸兄弟一起朝見父皇。諸臣參賀時，趙恆也總是走下台階答禮。溫文爾雅，謙遜沖和，他的做派為人所讚賞，史稱“中外胥悅”，朝廷內外都很欣慰。
王繼恩試圖改變“人望”如此之高的皇位繼承人，等於在做一件他做不到的事，實屬於“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”。
呂端大事不糊塗
至道三年（997）二月，太宗病重，文武百官都到崇政殿問候起居，從皇太子、親王，到諸臣，都到佛寺去修齋，為太宗祈福。
就在這個期間，宣政使王繼恩決計謀立太宗長子趙元佐。他實在擔心現任皇太子趙恆的“英明”。於是找到參知政事李昌齡、知制誥胡旦來商議“大事”。幾個人就經常說一些太子的壞話。恰巧太宗的李皇后也不怎麼喜歡太子，而喜歡趙元佐。趙元佐和太子趙恆都不是她的親生兒子，而是李賢妃的親生兒子，李賢妃已經死去，李皇后大約是看到趙元佐的瘋癲，動了女人家家的惻隱之心，所以心理天平總是傾向於趙元佐。這個微妙的情感被王繼恩捕捉到，他以為這也許就是一個機會。於是在太宗病重期間，與李皇后故意不安排趙恆在太宗身邊。
此案，王繼恩很愚蠢。
他以為當初可以決定由誰出任第二代帝王，也就能夠決定由誰來出任第三代帝王。他不明白的是：第三代帝王已經由宋太宗趙炅、社稷臣寇準，君臣商議決出，已經昭告天下，已經行使了冊立太子的大典，已經經由程序規則告知天地宗廟神靈士庶，形勢與當初太祖留下權力空白全然不同。勢變，而伎倆不變，利慾薰心下的程序變更，必是禍及自身的愚蠢。
趙元侃被冊立太子之前，還在做襄王時，已經有不低的“人望”。像太祖太宗踐祚前後，坊間開始流布神奇傳說一樣，趙元侃也有自己的傳說。
“來和天尊”的神秘流言
有一位屯田員外郎名叫楊礪，幾十年前，曾夢見一位“來和天尊”。端拱元年（988）二月，楊礪又為庫部員外郎，併到襄王府做記室參軍。他初到襄王府吃了一驚，原來他看到的襄王趙元侃很像幾十年前他夢中所見的那位“來和天尊”。
楊礪乃是宋太祖建隆元年，公元960年，大宋建國第一年的第一個狀元。由此人來推演宋真宗的“神跡”，在士庶中，影響頗大。
此人很像太祖時“善天文占候之術”的神秘家苗訓。陳橋兵變前的黃昏，苗訓仰觀天象，發現“日上復有一日，久相摩盪”。太陽上邊還有一個太陽，久久地互相疊加搖盪。軍中“權反在下”的“陰謀擁戴”開始時，“天有二日”成為一種蠱惑力量。
楊礪關於“來和天尊”的神秘流言，在真宗皇帝做襄王時就有了江湖傳聞，楊礪是始作俑者。這類說法固然有“創作”的可能，但也預表了士庶對真宗的期待和擁戴。所以，真宗一朝待楊礪很優厚，猶如太祖一朝待苗訓很優厚一樣。
但真宗皇帝並不了解楊礪的履歷，他做了皇帝後，有一次問楊礪：“愛卿你是哪年及第的啊？”楊礪“唯唯”不回答。後來知道他是大宋帝國開國以來的第一名狀元，真宗不免有點“自悔”，認為不應有此一問。但對楊礪不願意自吹自擂也甚為欽佩，所以，對他更為敬重。
楊礪年六十九歲時，病逝，真宗甚為哀痛，他對群臣說：“楊礪耿直廉介而又清苦，朕正要大用，不料忽然謝世。”於是冒雨前往楊礪家中弔唁。到了他家住的小胡同，車駕沒法進入，真宗就下車，踩著泥濘小道，曲里拐彎地進入楊礪家中，嘆息哀悼了很久。
太宗要冊立太子，也是經由了反覆斟酌。但是有人提議早立太子時，他又發怒。很多人以為他留戀皇權，不願讓渡。但事實是，斯事體大，他在從諸王中慎重選擇，還沒有最後拿定主意。淳化二年（991），他曾與近臣說：“總是有人上疏討論建立皇儲之事。朕還是很讀了一些書的，又親眼見到前代的治亂興衰，怎麼會不將這麼重要的大事放在心上呢？不過是因為近世以來，世風澆漓，人心難測，如果建立太子，那必須要讓百官認同，太子從東宮到踐祚，要有程序，就像百官升遷。現在諸子年輕，還沒有成人的性情。所以我給他們各自安排了良善之士作為輔佐，乃至於他們的僚屬，我都要親自揀選，目的就是不讓奸巧險佞之輩在皇子左右。他們的讀書、聽講，都有課程安排。等到他們成長起來，朕自有裁製。為何討論這個事的人就不懂我這番心思呢？”
三年後，有一位崇儀副使名王得一，他是一位道士，常到禁中與太宗討論國事，往往就到夜半。他敢說話，說到外面的輿情，有一次就讚譽襄王有“人望”，請太宗立他為太子。太宗心動，不久，又與寇準一番話，定下太子。於是以襄王趙元侃為開封尹，改封壽王，這就是帝制時代，大宋由皇子升遷為帝王的一道程序：改封王，做京師令尹，以此歷練從政經驗。
到了至道元年（995）八月，正式冊封趙元侃為皇太子，改名趙恆。
從唐代天祐年間以來，中原多故，亂世中，沒有來得及施行冊立皇儲，於是這個大禮停廢幾乎有一百年了。太子禮施行隆重而又簡捷。太子趙恆處處守禮，甚至在做了太子後，還上書要求一如既往地與諸兄弟一起朝見父皇。諸臣參賀時，趙恆也總是走下台階答禮。溫文爾雅，謙遜沖和，他的做派為人所讚賞，史稱“中外胥悅”，朝廷內外都很欣慰。
王繼恩試圖改變“人望”如此之高的皇位繼承人，等於在做一件他做不到的事，實屬於“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”。
呂端大事不糊塗
至道三年（997）二月，太宗病重，文武百官都到崇政殿問候起居，從皇太子、親王，到諸臣，都到佛寺去修齋，為太宗祈福。
就在這個期間，宣政使王繼恩決計謀立太宗長子趙元佐。他實在擔心現任皇太子趙恆的“英明”。於是找到參知政事李昌齡、知制誥胡旦來商議“大事”。幾個人就經常說一些太子的壞話。恰巧太宗的李皇后也不怎麼喜歡太子，而喜歡趙元佐。趙元佐和太子趙恆都不是她的親生兒子，而是李賢妃的親生兒子，李賢妃已經死去，李皇后大約是看到趙元佐的瘋癲，動了女人家家的惻隱之心，所以心理天平總是傾向於趙元佐。這個微妙的情感被王繼恩捕捉到，他以為這也許就是一個機會。於是在太宗病重期間，與李皇后故意不安排趙恆在太宗身邊。