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在對外政策方面……我很想知道，為什麼我們不能接受一些國家，比如伊朗，與我們非敵非友的現實。我們只準備與這些國家進行基本的日常交往，既不抱幻想，也不對其絕望（這裡，我當然指的是我們政府）。對於他們的國內政治制度和政策實踐，我們堅持我們的觀點，只關注那些涉及我們利益的政府行為，換句話說，與這些政府維持一種彼此友好、相互尊重但保持距離的關係。
● 5月3日
我開始認真思考一個問題，基督為什麼深信自己是上帝之子，又為什麼確信自己是“人之子”？可什麼是上帝？上帝“長什麼樣”？他住在哪裡？耶穌真的在那裡嗎？所有這些，我們都一無所知。既然他是一個女人所生，就一定跟我們一樣，在這個世界上經歷了幼年和童年，可是，他在青少年時期，長時間離開他出生居住的地方，關於這一點的證據又在哪兒呢？他是什麼時候如何知道上帝的存在呢？又如何知道自己是他的兒子呢？怎樣證明他們之間的這種父子關係呢？
當然，這些都是愚蠢又不得體的問題，忽視和迴避了神聖和神秘的要素，沒有這些就不可能有真正的基督教。這些問題也很容易被曲解，但它們以及類似問題讓我想起了耶穌提到的上帝，他是否意識到，上帝是他自己的創造性想像的產物。當然，這聽起來好像我在說上帝並不是真實存在的，他只是虛構的形象。這樣一來，事情就複雜多了。耶穌對上帝的想像不僅充滿了幻想，還有直覺和超意識的信念，這種想像是如此強大和瑰麗，以至於他能從自己的意識中看到更深層次的東西——一定存在著某些終極現實，以某種方式將他選為向那個時代傳播這種終極現實的使者。
● 5月11日
我問自己，像我這個年紀的人，是否不必再像個半癱瘓的軀殼一樣，被拖去參加這個城市以及周邊地區的社交生活，承受這些壓力和緊張。當我真的想要休息和獨處時，我需要每天問自己：“我應該或必須做這做那嗎？”——我必須承擔不停地隱瞞自己境況的額外負擔嗎？換言之，我不得不過一種失去歡樂和自尊的生活嗎？……
當你別無選擇的時候，通常就會表現出本來的樣子，展現出真正的個性，給人留下深刻的印象，用那種親人、朋友和熟人都習慣的方式，勇敢、自信地克服所有的小小考驗、挑戰和生活中的其他困難！
● 5月28日
最近日記記得很少，主要是因為懶惰，不過也有其他原因。其中之一當然是高齡的影響，尤其是連寫字都非常費力，握筆都讓我經受著身體和精神上的折磨。還有一點肯定也是高齡的原因，不是我沒有話說，而是我有太多話想說。情感隨著思想在不斷涌動，但其中至少有一部分很久之前就已經訴諸文字，並且都不見成效。另一方面，做什麼事當然都需要時間。
我之前表達過的思想最後都被聽而不聞、視而不見，原因之一就是它們出現在錯誤的時間，這實在是一個難以原諒的過失。但對我來說，現在再把它們公開發表已經太遲了，我已經心有餘而力不足。我也不知道在這個GG橫流的文化環境下該將它們置於何處。我只能指望有一天有人在不經意間撿起我的書（我希望是《崎嶇山路》），讀懂我在說些什麼。
● 6月29日，在遊艇上
最近做了兩個離奇的夢。我覺得，在1997年最後幾個星期里，我做過類似的夢，它生動而悲哀地向我揭示了我分裂的性格，直到現在我才意識到這一點。我相信自從1904年4月的那一天，當媽媽突然悲慘地離去，我與她之間的紐帶徹底斷裂之時起，這種分裂就產生了。
關於最近做的兩個夢。在第一個夢中，我所處的場景非常愚蠢、非常荒唐，簡直無法複述（夢裡幾乎沒有幽默之處），但它讓我突然想起過去那些年不恰當的情感和性行為，幸好不是不久前才發生的事，而是早年間的生活。這個夢讓我清醒地認識到，這種行為給無辜的異性帶來了或者說可能帶來多大的痛苦和傷害。儘管這個夢非常荒誕，不過在其接近尾聲的時候，我確實有一種後悔的感覺。我記得在夢即將結束時，我問自己：“既然你們認為我一文不值，那我應該怎麼辦？我應該自殺嗎？”就在這時，我立即得體地回答自己：“那樣做沒有任何意義。你必須活下去，而且要活得好。”不過那就意味著，我應該得出這樣一個結論來提醒自己（從哪方面入手呢？），我身上也存在人性中墮落和無助的一面；我提醒自己，不管我具備多少聰明才智，都應該端正自己的位置，永遠不要忽視或低估自己的弱點和不足。
在我們離開的兩三天前，我做了第二個夢……在夢裡，我的面前除了一堵牆之外什麼都沒有，牆體不是純黑色，但是很暗，整面牆上沒有一件裝飾。這面牆前矗立著一個三維的圖像，像是一尊雕像，但實際上活靈活現：遭受嚴刑拷打後的耶穌被活活釘在十字架上。此外，夢境裡再沒有其他場景，沒有聲音，沒有任何批評或者解釋之詞。我呆呆地望著這面牆；它等著我做出反應。
剛剛提過的那個夢，讓我感覺到夢不單單是我自己潛意識的產物，一定還有某種外力在發揮作用，也就是說有人能夠塑造我的夢，他試圖告訴我一些我現在還不知道的事情。現在，我對另一個夢也有同感：那不是潛意識的產物，其背後隱藏著無聲的力量，有人想通過這種方式跟我說些什麼。是什麼呢？
● 5月3日
我開始認真思考一個問題，基督為什麼深信自己是上帝之子，又為什麼確信自己是“人之子”？可什麼是上帝？上帝“長什麼樣”？他住在哪裡？耶穌真的在那裡嗎？所有這些，我們都一無所知。既然他是一個女人所生，就一定跟我們一樣，在這個世界上經歷了幼年和童年，可是，他在青少年時期，長時間離開他出生居住的地方，關於這一點的證據又在哪兒呢？他是什麼時候如何知道上帝的存在呢？又如何知道自己是他的兒子呢？怎樣證明他們之間的這種父子關係呢？
當然，這些都是愚蠢又不得體的問題，忽視和迴避了神聖和神秘的要素，沒有這些就不可能有真正的基督教。這些問題也很容易被曲解，但它們以及類似問題讓我想起了耶穌提到的上帝，他是否意識到，上帝是他自己的創造性想像的產物。當然，這聽起來好像我在說上帝並不是真實存在的，他只是虛構的形象。這樣一來，事情就複雜多了。耶穌對上帝的想像不僅充滿了幻想，還有直覺和超意識的信念，這種想像是如此強大和瑰麗，以至於他能從自己的意識中看到更深層次的東西——一定存在著某些終極現實，以某種方式將他選為向那個時代傳播這種終極現實的使者。
● 5月11日
我問自己，像我這個年紀的人，是否不必再像個半癱瘓的軀殼一樣，被拖去參加這個城市以及周邊地區的社交生活，承受這些壓力和緊張。當我真的想要休息和獨處時，我需要每天問自己：“我應該或必須做這做那嗎？”——我必須承擔不停地隱瞞自己境況的額外負擔嗎？換言之，我不得不過一種失去歡樂和自尊的生活嗎？……
當你別無選擇的時候，通常就會表現出本來的樣子，展現出真正的個性，給人留下深刻的印象，用那種親人、朋友和熟人都習慣的方式，勇敢、自信地克服所有的小小考驗、挑戰和生活中的其他困難！
● 5月28日
最近日記記得很少，主要是因為懶惰，不過也有其他原因。其中之一當然是高齡的影響，尤其是連寫字都非常費力，握筆都讓我經受著身體和精神上的折磨。還有一點肯定也是高齡的原因，不是我沒有話說，而是我有太多話想說。情感隨著思想在不斷涌動，但其中至少有一部分很久之前就已經訴諸文字，並且都不見成效。另一方面，做什麼事當然都需要時間。
我之前表達過的思想最後都被聽而不聞、視而不見，原因之一就是它們出現在錯誤的時間，這實在是一個難以原諒的過失。但對我來說，現在再把它們公開發表已經太遲了，我已經心有餘而力不足。我也不知道在這個GG橫流的文化環境下該將它們置於何處。我只能指望有一天有人在不經意間撿起我的書（我希望是《崎嶇山路》），讀懂我在說些什麼。
● 6月29日，在遊艇上
最近做了兩個離奇的夢。我覺得，在1997年最後幾個星期里，我做過類似的夢，它生動而悲哀地向我揭示了我分裂的性格，直到現在我才意識到這一點。我相信自從1904年4月的那一天，當媽媽突然悲慘地離去，我與她之間的紐帶徹底斷裂之時起，這種分裂就產生了。
關於最近做的兩個夢。在第一個夢中，我所處的場景非常愚蠢、非常荒唐，簡直無法複述（夢裡幾乎沒有幽默之處），但它讓我突然想起過去那些年不恰當的情感和性行為，幸好不是不久前才發生的事，而是早年間的生活。這個夢讓我清醒地認識到，這種行為給無辜的異性帶來了或者說可能帶來多大的痛苦和傷害。儘管這個夢非常荒誕，不過在其接近尾聲的時候，我確實有一種後悔的感覺。我記得在夢即將結束時，我問自己：“既然你們認為我一文不值，那我應該怎麼辦？我應該自殺嗎？”就在這時，我立即得體地回答自己：“那樣做沒有任何意義。你必須活下去，而且要活得好。”不過那就意味著，我應該得出這樣一個結論來提醒自己（從哪方面入手呢？），我身上也存在人性中墮落和無助的一面；我提醒自己，不管我具備多少聰明才智，都應該端正自己的位置，永遠不要忽視或低估自己的弱點和不足。
在我們離開的兩三天前，我做了第二個夢……在夢裡，我的面前除了一堵牆之外什麼都沒有，牆體不是純黑色，但是很暗，整面牆上沒有一件裝飾。這面牆前矗立著一個三維的圖像，像是一尊雕像，但實際上活靈活現：遭受嚴刑拷打後的耶穌被活活釘在十字架上。此外，夢境裡再沒有其他場景，沒有聲音，沒有任何批評或者解釋之詞。我呆呆地望著這面牆；它等著我做出反應。
剛剛提過的那個夢，讓我感覺到夢不單單是我自己潛意識的產物，一定還有某種外力在發揮作用，也就是說有人能夠塑造我的夢，他試圖告訴我一些我現在還不知道的事情。現在，我對另一個夢也有同感：那不是潛意識的產物，其背後隱藏著無聲的力量，有人想通過這種方式跟我說些什麼。是什麼呢？