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周邦彥擅長寫長調，他的長調在嚴整的章法結構中富有變化，往往能把人情物態寫得生動傳神。他還善於借用、化用前人的詩意詞句入詞，並使之渾然天成，比如名篇《西河》《金陵懷古》全篇借用了唐代劉禹錫的《金陵五題》，《尉遲杯》（隋堤路）中“陰陰淡月籠沙”一句化用杜牧《泊秦淮》的“煙籠寒水月籠沙”。周邦彥精通樂律，所以他的詞作音律優美，抑揚有致，這也是他的藝術成就之一。
周邦彥在詞史上具有十分重要的地位，後代的許多詞論家都認為他是兩宋詞壇上一位承先啟後的大家。
為什麼說陳與義“尤長於詩”
陳與義（1090～1138），字去非，其祖先世居京兆（今陝西西安），從他的曾祖父希亮開始遷到洛陽（今河南洛陽）。他天資聰明，又勤奮好學，於宋徽宗政和三年（113）年中進士，曾官至參知政事。史稱他“尤長於詩”，是兩宋之交的著名詩人。
陳與義現存詩六百二十六首。他一生經歷了北宋末期、南宋初年兩個階段，以靖康之變為界，他的詩歌創作自然分成了前後兩個時期。靖康以前，他雖然一度以詩名為朝廷所用，但很快就遭到貶黜，大部分時間鬱郁不得志。詩歌創作受黃庭堅、陳師道的影響很大，詠物、抒懷、唱和、酬贈等是他這一時期詩歌的主要內容。通過這些題材，他或抒發壯志難酬，或嘲諷庸俗世風，或感嘆地位卑下，無論是內容和情趣都與黃庭堅、陳師道相近，一表現出他對自身遭遇的不滿和對庸俗世態的厭惡。但是突如其來的靖康之變使陳與義的生活和思想都發生了變化。從靖康元年（1126）到紹興元年（1131），這五六年的時光陳與義是在不斷逃亡中渡過的，後來雖然在朝廷中做官，但是國家卻時刻面臨著強敵的嚴重威脅。他對此憂心忡忡，因此感嘆流亡、憂憤時政、歌頌報國以及懷念故土等就成了他後期詩歌創作的主流。如那首著名的《傷春》“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍！孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊峰”。這首詩做於建炎四年（1130），當時金兵把宋高宗一直追到了海上。這首詩全篇雄渾沉鬱、憂憤深廣，以精美的語言、洪亮的音調，抒發了作者的愛國之情，而伴隨著這種愛國精神的發揚，他的詩歌在藝術上也有了重要的發展，由黃庭堅的奇巧和陳師道的樸拙發展為雄渾沉鬱，從而突破了江西詩派的範圍，成為兩宋之間最為傑出的詩人。
“希夷先生”是誰的賜號陳摶（？～989），字圖南，亳（bó）州真源（今河南鹿邑）人。他四五歲的時候，有一次在河邊玩耍，有個身穿青衣的老婦叫他過來餵奶給他吃，從此他就變得越來越聰明了。長大後他讀經史書籍，總是過目不忘。後唐長興年間，他沒有考中進士，後來就不願做官了。陳摶自己說他曾經遇見孫君仿和獐皮處士，他們告訴他武當山九室岩可以隱居。他在那裡修煉了二十多年後又到華山隱居。陳摶在當時很有名氣，周世宗、宋太宗都曾親自召見他，還賜給他很多東西。他能看透別人的心事。有個叫賈休復的道士想要掛在陳摶房子裡的大瓢，被他看了出來，就叫手下人取下大瓢送給了賈休復。賈休復非常吃驚，認為陳摶簡直就是神仙。有個叫郭沆（hàng）的人，小時候有一次住在陳摶所居的雲台觀中，睡到半夜突然被陳摶叫醒，讓他趕快回家，陳沆還不知道該怎麼辦的時候，陳摶又說：“可以不回去了。”第二天，陳沆回到家裡，才知道半夜母親突然心疼得幾乎死過去，不過過了一會兒又好了。
太平興國九年（984），陳摶去京城朝見太宗，太宗派人好好招待他，並叫宰相宋琪等人接見他。當時陳摶已經在華山居住了四十多年，快一百歲了。他被送去見宋琪，宋琪等人問：“先生您修煉的方法可以教給外人嗎？”陳摶回答道：“我只是個山野里的小人物，對國家沒有用處，也不知道什麼修煉的方法。當今皇上英明賢能，博通古今，確實是個有道明君。你們同心協力輔助皇上治理國家，這就是最好的修煉之術了。”宋琪等人把他的話告訴了太宗，太宗龍心大悅，好好賞賜了他一番，還下詔為他賜號“希夷先生”。
端拱元年（988）的一天，陳摶忽然對一名弟子說：“你幫我在張超谷中築一間石室，我要去那裡靜養。”端拱二年秋天的七月，石室建成了，陳摶給朝廷寫了一篇幾百字的文章，大致是說自己將在這個月的二十二日死在蓮花峰下的張超谷中。後來果然是這樣。他死後的七天屍體還有餘溫，有五色雲彩瀰漫在洞口，幾個月都沒有散去。
“梅妻鶴子”者是誰“梅妻鶴子”指的是北宋的林逋（bǔ），他是著名的隱士，也是一位詩人。
林逋（957～1028）字君復，杭州錢塘（今浙江杭州）人。他從小是個孤兒，苦學成才，性格恬淡，家裡窮得缺衣少吃，他卻一點兒都不發愁。他遊覽了在江淮間很多地方，後來回到了杭州，在西湖的孤山定居下來，此後二十年中再也沒有進過城市。林逋擅長行書，喜歡做詩，每次寫完一首後就隨手扔掉了，有人對他說：“你為什麼不把這些詩保存下來流芳後世呢？”林逋說：“我隱居在山林里，並不想靠做詩成名當世，何況留名後世呢？”但是還是有人暗暗把他的詩記下來了。林逋的詩和他的為人一樣，風格恬淡清幽，人們所熟知的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就出自他的詩作《山園小梅》。
周邦彥在詞史上具有十分重要的地位，後代的許多詞論家都認為他是兩宋詞壇上一位承先啟後的大家。
為什麼說陳與義“尤長於詩”
陳與義（1090～1138），字去非，其祖先世居京兆（今陝西西安），從他的曾祖父希亮開始遷到洛陽（今河南洛陽）。他天資聰明，又勤奮好學，於宋徽宗政和三年（113）年中進士，曾官至參知政事。史稱他“尤長於詩”，是兩宋之交的著名詩人。
陳與義現存詩六百二十六首。他一生經歷了北宋末期、南宋初年兩個階段，以靖康之變為界，他的詩歌創作自然分成了前後兩個時期。靖康以前，他雖然一度以詩名為朝廷所用，但很快就遭到貶黜，大部分時間鬱郁不得志。詩歌創作受黃庭堅、陳師道的影響很大，詠物、抒懷、唱和、酬贈等是他這一時期詩歌的主要內容。通過這些題材，他或抒發壯志難酬，或嘲諷庸俗世風，或感嘆地位卑下，無論是內容和情趣都與黃庭堅、陳師道相近，一表現出他對自身遭遇的不滿和對庸俗世態的厭惡。但是突如其來的靖康之變使陳與義的生活和思想都發生了變化。從靖康元年（1126）到紹興元年（1131），這五六年的時光陳與義是在不斷逃亡中渡過的，後來雖然在朝廷中做官，但是國家卻時刻面臨著強敵的嚴重威脅。他對此憂心忡忡，因此感嘆流亡、憂憤時政、歌頌報國以及懷念故土等就成了他後期詩歌創作的主流。如那首著名的《傷春》“廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍！孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊峰”。這首詩做於建炎四年（1130），當時金兵把宋高宗一直追到了海上。這首詩全篇雄渾沉鬱、憂憤深廣，以精美的語言、洪亮的音調，抒發了作者的愛國之情，而伴隨著這種愛國精神的發揚，他的詩歌在藝術上也有了重要的發展，由黃庭堅的奇巧和陳師道的樸拙發展為雄渾沉鬱，從而突破了江西詩派的範圍，成為兩宋之間最為傑出的詩人。
“希夷先生”是誰的賜號陳摶（？～989），字圖南，亳（bó）州真源（今河南鹿邑）人。他四五歲的時候，有一次在河邊玩耍，有個身穿青衣的老婦叫他過來餵奶給他吃，從此他就變得越來越聰明了。長大後他讀經史書籍，總是過目不忘。後唐長興年間，他沒有考中進士，後來就不願做官了。陳摶自己說他曾經遇見孫君仿和獐皮處士，他們告訴他武當山九室岩可以隱居。他在那裡修煉了二十多年後又到華山隱居。陳摶在當時很有名氣，周世宗、宋太宗都曾親自召見他，還賜給他很多東西。他能看透別人的心事。有個叫賈休復的道士想要掛在陳摶房子裡的大瓢，被他看了出來，就叫手下人取下大瓢送給了賈休復。賈休復非常吃驚，認為陳摶簡直就是神仙。有個叫郭沆（hàng）的人，小時候有一次住在陳摶所居的雲台觀中，睡到半夜突然被陳摶叫醒，讓他趕快回家，陳沆還不知道該怎麼辦的時候，陳摶又說：“可以不回去了。”第二天，陳沆回到家裡，才知道半夜母親突然心疼得幾乎死過去，不過過了一會兒又好了。
太平興國九年（984），陳摶去京城朝見太宗，太宗派人好好招待他，並叫宰相宋琪等人接見他。當時陳摶已經在華山居住了四十多年，快一百歲了。他被送去見宋琪，宋琪等人問：“先生您修煉的方法可以教給外人嗎？”陳摶回答道：“我只是個山野里的小人物，對國家沒有用處，也不知道什麼修煉的方法。當今皇上英明賢能，博通古今，確實是個有道明君。你們同心協力輔助皇上治理國家，這就是最好的修煉之術了。”宋琪等人把他的話告訴了太宗，太宗龍心大悅，好好賞賜了他一番，還下詔為他賜號“希夷先生”。
端拱元年（988）的一天，陳摶忽然對一名弟子說：“你幫我在張超谷中築一間石室，我要去那裡靜養。”端拱二年秋天的七月，石室建成了，陳摶給朝廷寫了一篇幾百字的文章，大致是說自己將在這個月的二十二日死在蓮花峰下的張超谷中。後來果然是這樣。他死後的七天屍體還有餘溫，有五色雲彩瀰漫在洞口，幾個月都沒有散去。
“梅妻鶴子”者是誰“梅妻鶴子”指的是北宋的林逋（bǔ），他是著名的隱士，也是一位詩人。
林逋（957～1028）字君復，杭州錢塘（今浙江杭州）人。他從小是個孤兒，苦學成才，性格恬淡，家裡窮得缺衣少吃，他卻一點兒都不發愁。他遊覽了在江淮間很多地方，後來回到了杭州，在西湖的孤山定居下來，此後二十年中再也沒有進過城市。林逋擅長行書，喜歡做詩，每次寫完一首後就隨手扔掉了，有人對他說：“你為什麼不把這些詩保存下來流芳後世呢？”林逋說：“我隱居在山林里，並不想靠做詩成名當世，何況留名後世呢？”但是還是有人暗暗把他的詩記下來了。林逋的詩和他的為人一樣，風格恬淡清幽，人們所熟知的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就出自他的詩作《山園小梅》。