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南渡以後，李清照詞中的離愁別恨加重了分量，常常在哀嘆之餘流露出家國之恨，《永遇樂》“落日熔金”、《聲聲慢》“尋尋覓覓”，都是這時的代表作。其中《聲聲慢》的開頭幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚”以十四個疊字組成，真實地傳達出當時詞人淒清悲苦的心境，在感情深度上明顯超過了前期作品。
李清照作詞善於運用淺近、清新的語句，採用白描手法，在一個動作、一個細節中準確地傳達出微妙曲折的心理活動。她清新自然的語言風格被稱為“易安體”，受到了後人的讚揚。
為什麼說文同詩、文、書、畫皆工文同（1018～1079），字與可，自號笑笑居士，梓州梓潼（今四川梓潼）人。他長得方口秀眉，氣格高潔，司馬光、蘇軾都很器重他，文彥博守成都時也寫信給他說：“您襟懷灑落，就如同晴日裡的白雲、秋夜裡的明月。”
文同詩、文、書、畫無不精通。他在詩里描寫自然風景常和繪畫結合起來，如《晚雪湖上寄景孺》中的“獨坐水軒人不到，滿林如掛《暝禽圖》”二句直接把山水比作名畫，又如《長舉》中“峰巒李成似，澗谷范寬能”二句以李成、范寬這兩位畫家的作畫風格來比喻山水。錢鍾書先生認為從文同開始，“這就成為中國寫景詩文里的慣技”（《宋詩選注》）。文同篆、隸、行、草、飛白皆工，在書法上有一定造詣。他還是最早作文人畫的文人之一，善畫墨竹。剛開始他只是自娛自樂，但漸漸名聲在外，有很多人拿著縑（奸），一種質地細薄的絲織品，古代常用來書寫文字）帛來登門求畫。文同很討厭他們，把縑帛都扔到了地上。元豐初年（1078）他被任命知湖州，第二年在上任的路上休息，端坐而卒，後人稱文同為“文湖州”，稱他的墨竹畫風為“湖州竹派”。
為什麼說米芾“妙於翰墨”
米芾（1051～1107），字符章，吳（今江蘇吳縣）人。曾任書畫學博士，禮部員外郎，人稱“米南宮”。米芾擅長詩文，精於鑑別書畫古玩，作畫不求工細，多用水墨點染山水，畫史上有“米家雲山”之稱。但米芾最著名的不是詩文，也不是繪畫，而是他的書法。
米芾（fú）是“宋四家”之一。他的書風與他的為人有很大關係。米芾穿戴仿效唐人，風神蕭散，吐音清暢，有潔癖，經常有驚世駭俗之舉。無為州的治所（今安徽無為）內有一塊巨石，奇醜無比，米芾見到後大喜，說：“這塊石頭當得起我一拜！”於是整整衣冠就拜了下去，口中還稱石頭為“兄”。米芾的氣質風神與魏晉六朝時期的士大夫如出一轍，而他的書法也多借鑑六朝，傳世的王羲之、王獻之的書法據說不少是他摹制的。他在臨摹六朝書法的過程中仔細揣摩，又加上天姿聰穎，轉益多師，逐漸形成了姿致俊美而不失豪爽雄強的書風。米芾的行書與蘇軾的天趣、黃庭堅的古樸、蔡襄的雋遠不同，他以瀟灑取勝，卻又不失於單薄。他在某種程度上發揚了晉人灑脫的風度，但又能以清癯沉靜為根基，雖然墨跡淋漓卻又不失檢點。米芾的書法作品傳世較多，著名的有《千字文》、《方圓庵記》、《苕溪詩》、《多景樓詩》、《蜀素帖》、《魯公仙跡記》等，而《蘭亭序》更是一件書法佳品。
李公麟、周邦彥各有何長李公麟（1049～1106），字伯時，號龍眠居士，舒州（今安徽潛山）人。熙寧三年（1070）進士及第，歷任南康、長垣尉，泗州錄事參軍，中書門下後省刪定官，御史檢法，元符三年（1100）因病辭官，歸老於龍眠山。李公麟一生官運不佳，藝術成就卻很高。他的文章、書法都有可取之處，在古代器物的鑑賞上也有很高的造詣，但他主要還是一位畫家。
李公麟最擅長於人物和鞍馬畫。他的人物畫能表現出不同人物的個性和情態，而且特別注重構思立意，往往能引起人們的聯想。據文獻記載，他畫西漢名將李廣奪得匈奴馬匹回到漢營的故事時，李廣在馬上引弓瞄準了匈奴騎兵，箭在弦上而人馬已經倒地了。這種構思不合常理，但卻充分展示了李廣箭術的準確神奇，收到了很好的藝術效果。李公麟的鞍馬畫有《五馬圖》傳世，畫的是西域進獻給北宋王朝的五匹駿馬，技巧嫻熟，線條洗鍊，流暢含蓄。他的好友黃庭堅在畫的後跋中說到，當李公麟畫完其中一匹名叫“滿川花”的馬以後，這匹馬不久就死了，因為它的精氣魂魄已經被李公麟的畫筆取走了。這件事可能是一種巧合，但卻反映出黃庭堅對李公麟的高度評價。
周邦彥（1056～1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，他青年時期就博涉書史，但生活放浪，沒有引起州里的重視。元豐六年（1083）他到京師向神宗進獻了一篇洋洋灑灑的《汴都賦》稱頌新政，受到賞識，由太學生升成了太學學正。元祐二年（1087）起在各地任地方官。元符元年（1098）哲宗召見他，再次進獻《汴都賦》，授秘書郎省正字。徽宗時官至提舉大晟（射ng）府。
周邦彥雖然以賦受到兩位皇帝的稱賞，但他主要是以詞出名。周邦彥的詞大多寫愛情和身世之感，寫愛情的詞作有些寄寓了真情，但多數是酒筵歌席上的贈妓應酬之作。他寫身世之感的詞作則多以羈旅、思歸、惜別為題材。周邦彥詞在內容上沒有什麼創新，仍以婉約派的傳統題材為主，他在詞史上能占有很高的地位，主要是由於他在藝術技巧上取得了很大成就。
李清照作詞善於運用淺近、清新的語句，採用白描手法，在一個動作、一個細節中準確地傳達出微妙曲折的心理活動。她清新自然的語言風格被稱為“易安體”，受到了後人的讚揚。
為什麼說文同詩、文、書、畫皆工文同（1018～1079），字與可，自號笑笑居士，梓州梓潼（今四川梓潼）人。他長得方口秀眉，氣格高潔，司馬光、蘇軾都很器重他，文彥博守成都時也寫信給他說：“您襟懷灑落，就如同晴日裡的白雲、秋夜裡的明月。”
文同詩、文、書、畫無不精通。他在詩里描寫自然風景常和繪畫結合起來，如《晚雪湖上寄景孺》中的“獨坐水軒人不到，滿林如掛《暝禽圖》”二句直接把山水比作名畫，又如《長舉》中“峰巒李成似，澗谷范寬能”二句以李成、范寬這兩位畫家的作畫風格來比喻山水。錢鍾書先生認為從文同開始，“這就成為中國寫景詩文里的慣技”（《宋詩選注》）。文同篆、隸、行、草、飛白皆工，在書法上有一定造詣。他還是最早作文人畫的文人之一，善畫墨竹。剛開始他只是自娛自樂，但漸漸名聲在外，有很多人拿著縑（奸），一種質地細薄的絲織品，古代常用來書寫文字）帛來登門求畫。文同很討厭他們，把縑帛都扔到了地上。元豐初年（1078）他被任命知湖州，第二年在上任的路上休息，端坐而卒，後人稱文同為“文湖州”，稱他的墨竹畫風為“湖州竹派”。
為什麼說米芾“妙於翰墨”
米芾（1051～1107），字符章，吳（今江蘇吳縣）人。曾任書畫學博士，禮部員外郎，人稱“米南宮”。米芾擅長詩文，精於鑑別書畫古玩，作畫不求工細，多用水墨點染山水，畫史上有“米家雲山”之稱。但米芾最著名的不是詩文，也不是繪畫，而是他的書法。
米芾（fú）是“宋四家”之一。他的書風與他的為人有很大關係。米芾穿戴仿效唐人，風神蕭散，吐音清暢，有潔癖，經常有驚世駭俗之舉。無為州的治所（今安徽無為）內有一塊巨石，奇醜無比，米芾見到後大喜，說：“這塊石頭當得起我一拜！”於是整整衣冠就拜了下去，口中還稱石頭為“兄”。米芾的氣質風神與魏晉六朝時期的士大夫如出一轍，而他的書法也多借鑑六朝，傳世的王羲之、王獻之的書法據說不少是他摹制的。他在臨摹六朝書法的過程中仔細揣摩，又加上天姿聰穎，轉益多師，逐漸形成了姿致俊美而不失豪爽雄強的書風。米芾的行書與蘇軾的天趣、黃庭堅的古樸、蔡襄的雋遠不同，他以瀟灑取勝，卻又不失於單薄。他在某種程度上發揚了晉人灑脫的風度，但又能以清癯沉靜為根基，雖然墨跡淋漓卻又不失檢點。米芾的書法作品傳世較多，著名的有《千字文》、《方圓庵記》、《苕溪詩》、《多景樓詩》、《蜀素帖》、《魯公仙跡記》等，而《蘭亭序》更是一件書法佳品。
李公麟、周邦彥各有何長李公麟（1049～1106），字伯時，號龍眠居士，舒州（今安徽潛山）人。熙寧三年（1070）進士及第，歷任南康、長垣尉，泗州錄事參軍，中書門下後省刪定官，御史檢法，元符三年（1100）因病辭官，歸老於龍眠山。李公麟一生官運不佳，藝術成就卻很高。他的文章、書法都有可取之處，在古代器物的鑑賞上也有很高的造詣，但他主要還是一位畫家。
李公麟最擅長於人物和鞍馬畫。他的人物畫能表現出不同人物的個性和情態，而且特別注重構思立意，往往能引起人們的聯想。據文獻記載，他畫西漢名將李廣奪得匈奴馬匹回到漢營的故事時，李廣在馬上引弓瞄準了匈奴騎兵，箭在弦上而人馬已經倒地了。這種構思不合常理，但卻充分展示了李廣箭術的準確神奇，收到了很好的藝術效果。李公麟的鞍馬畫有《五馬圖》傳世，畫的是西域進獻給北宋王朝的五匹駿馬，技巧嫻熟，線條洗鍊，流暢含蓄。他的好友黃庭堅在畫的後跋中說到，當李公麟畫完其中一匹名叫“滿川花”的馬以後，這匹馬不久就死了，因為它的精氣魂魄已經被李公麟的畫筆取走了。這件事可能是一種巧合，但卻反映出黃庭堅對李公麟的高度評價。
周邦彥（1056～1121），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，他青年時期就博涉書史，但生活放浪，沒有引起州里的重視。元豐六年（1083）他到京師向神宗進獻了一篇洋洋灑灑的《汴都賦》稱頌新政，受到賞識，由太學生升成了太學學正。元祐二年（1087）起在各地任地方官。元符元年（1098）哲宗召見他，再次進獻《汴都賦》，授秘書郎省正字。徽宗時官至提舉大晟（射ng）府。
周邦彥雖然以賦受到兩位皇帝的稱賞，但他主要是以詞出名。周邦彥的詞大多寫愛情和身世之感，寫愛情的詞作有些寄寓了真情，但多數是酒筵歌席上的贈妓應酬之作。他寫身世之感的詞作則多以羈旅、思歸、惜別為題材。周邦彥詞在內容上沒有什麼創新，仍以婉約派的傳統題材為主，他在詞史上能占有很高的地位，主要是由於他在藝術技巧上取得了很大成就。