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當時我家庭院中的一棵茶花樹也被他叫人把枝葉剪了，這件事我也寫過一首詩，人家也不大能看出來的，是1985年寫的，題為《為茶花作》：
記得花開好，曾經斗雪霜。堅貞原自詡，剪伐定堪傷。雨夕風晨里，苔階石徑旁。未甘憔悴盡，一朵尚留芳。
“記得花開好，曾經斗雪霜”，因為茶花開得很早，有的時候溫哥華還在下雪，茶花就已經開了；“堅貞原自詡，剪伐定堪傷”，我這是說茶花能耐風雪嚴寒，它的品格是堅貞的，可是它遭到剪伐，被人給傷害了；“雨夕風晨里，苔階石徑旁”，我是說不管風雪朝暮，我們家這棵茶花仍然在院子的台階石徑旁站立著；“未甘憔悴盡，一朵尚留芳”，雖然在這種挫折中，雖然很多枝子都被剪掉了，可還是有一朵花綻開了自己的芬芳。我這是說茶花自己有這樣的持守，在人生的風雪朝暮中，我也是這樣的。
我跟趙鍾蓀認識是因為有好幾層關係，主要是因為他堂姐是我的老師，他妹妹是我同年不同班的同學，我不能不理他；而我的同學侯瑛的男朋友跟他是同事；而且他有個同學的弟弟跟我弟弟是同學，所以他就借著題目總到我們家來，後來時間長了，他對我也不錯。我這個人真的是好心辦錯事，他那時又失業又生病，他為什麼丟了工作，我也不知道，他也從來沒跟我說過。他的姐夫給他在南京找了一個工作，可是他說我不跟他訂婚他就不去。我想既然他對我也不錯，他為了我的緣故不肯離開北京，他又失業又生病的，他的姐夫給他在南京找個事，機會也不容易，而且我那時曾經以為他是因為常請假到北京來看我，所以才失去工作的，自己覺得對他應有所彌補，因此既然他說如果跟我訂了婚他就去，就算了吧。這是我當初的一個錯誤。他跟我交朋友的時候，我自己就覺得很奇怪，我常常想，人家那些小說、電影都把愛情說得那麼美好，我怎麼一點感覺都沒有呢？我應該承認，我既然對他沒有愛情，那麼不管他是貧病交迫，我也不應該因為同情就答應他，所以我是好心辦了錯事。後來我雖然盡我的力量，希望做一個好妻子，家裡的責任我該盡的都盡了，我也能吃苦耐勞，而且獨立工作支撐整個家庭，但是其實沒有愛情。這一點我想他也會感覺到。可能他以為我從前沒有愛情，結婚以後就會有的。可是結婚以後就更沒有了，因為從前我還是同情他的，結婚以後我就發現他跟我很多地方在本質上相差太遠了。但是我還是儘量想做得好一點，我是一個很盡責的人，不管是做妻子，還是做主婦，我都盡我的責任。可是愛情是無可奈何的一件事情，不是你讓它有它就有的，你覺得應該有它就有的。再加上後來他又不得意，被關了很多年，因此變得無理而狂暴。我想他的心裡也有相當的矛盾。
我現在這樣說，其實已經對他沒有什麼怨意。我引過一首王安石的詩，題目是《擬寒山拾得》。後來我才發現，我所記住的與原詩並不完全一樣，但我更喜歡自己記住的詩句：
風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業，各有一機抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
“風吹瓦墮屋，正打破我頭”這是說風把瓦從屋頂上吹落下來，把我的頭打破了；“瓦亦自破碎，匪獨我血流”，瓦自己也被摔碎了，不只是我頭破血流；“眾生造眾業，各有一機抽”，人類的眾生之間造作了很多恩怨的事情，這些事情的背後都有某一種因素；“切莫嗔此瓦，此瓦不自由”，你也不用恨這個瓦，這個瓦也是不由自主的。他天生來這種性格，那也無可奈何。他受過的教育，就是以男子為中心，可是事實上他在社會上的能力又不能達到這一切，是社會的因素和他生來性格上的因素造成的這種狀況。
我想這人生，可能冥冥之中自有定數，你落到什麼地方，不是你所能掌握的，你不知道會落到哪裡。可是不管落到哪裡，無論命運或者機遇把你落到哪裡，你都要儘量做好，這是自己應該做到的。我就是這樣，不管命運把我拋到哪裡，我都願盡最大的努力儘量做好。
從前小時讀的那些道德文章都是人家說的，我並不大懂，後來隨著年齡和閱歷的增長，我慢慢對中國古聖先賢的理論有了一些體會。古人常常說“守身如執玉，積德勝遺金”，是說你自己應有一種操守，保守你的自身，就如同拿著一塊玉一樣，你不能讓玉摔碎，也不能讓玉有污穢、有瑕疵。我覺得，這是一個要好的心情，不管是做人，還是做學問，我都是這樣的。我這樣做，還不是為了讓別人讚美，而是已經成為我的一種本能。我應該對上天——如果從宗教來說，就是對神——有一個交代。我想一個人你怎麼做、怎麼想，不是對人的問題，是對自己，對上天的問題。所以孔子也說“不怨天，不尤人”，你也不要怨上天，也不要怨別人。“下學而上達”，你腳踏實地地向下努力學習，而使你有一種智慧或者一種覺悟，能夠通一種天理。“知我者其天乎？”這是《論語》裡邊的話，我當年當然不懂，現在慢慢地懂了。小時我對孔子說的“朝聞道，夕死可矣”很好奇，這個“道”到底是什麼？我現在覺得真的是有一點知道了。人生要有一種持守，不管落到什麼地步，經歷什麼樣的事情，你都要有自己的持守，不能夠失去你自己。
記得花開好，曾經斗雪霜。堅貞原自詡，剪伐定堪傷。雨夕風晨里，苔階石徑旁。未甘憔悴盡，一朵尚留芳。
“記得花開好，曾經斗雪霜”，因為茶花開得很早，有的時候溫哥華還在下雪，茶花就已經開了；“堅貞原自詡，剪伐定堪傷”，我這是說茶花能耐風雪嚴寒，它的品格是堅貞的，可是它遭到剪伐，被人給傷害了；“雨夕風晨里，苔階石徑旁”，我是說不管風雪朝暮，我們家這棵茶花仍然在院子的台階石徑旁站立著；“未甘憔悴盡，一朵尚留芳”，雖然在這種挫折中，雖然很多枝子都被剪掉了，可還是有一朵花綻開了自己的芬芳。我這是說茶花自己有這樣的持守，在人生的風雪朝暮中，我也是這樣的。
我跟趙鍾蓀認識是因為有好幾層關係，主要是因為他堂姐是我的老師，他妹妹是我同年不同班的同學，我不能不理他；而我的同學侯瑛的男朋友跟他是同事；而且他有個同學的弟弟跟我弟弟是同學，所以他就借著題目總到我們家來，後來時間長了，他對我也不錯。我這個人真的是好心辦錯事，他那時又失業又生病，他為什麼丟了工作，我也不知道，他也從來沒跟我說過。他的姐夫給他在南京找了一個工作，可是他說我不跟他訂婚他就不去。我想既然他對我也不錯，他為了我的緣故不肯離開北京，他又失業又生病的，他的姐夫給他在南京找個事，機會也不容易，而且我那時曾經以為他是因為常請假到北京來看我，所以才失去工作的，自己覺得對他應有所彌補，因此既然他說如果跟我訂了婚他就去，就算了吧。這是我當初的一個錯誤。他跟我交朋友的時候，我自己就覺得很奇怪，我常常想，人家那些小說、電影都把愛情說得那麼美好，我怎麼一點感覺都沒有呢？我應該承認，我既然對他沒有愛情，那麼不管他是貧病交迫，我也不應該因為同情就答應他，所以我是好心辦了錯事。後來我雖然盡我的力量，希望做一個好妻子，家裡的責任我該盡的都盡了，我也能吃苦耐勞，而且獨立工作支撐整個家庭，但是其實沒有愛情。這一點我想他也會感覺到。可能他以為我從前沒有愛情，結婚以後就會有的。可是結婚以後就更沒有了，因為從前我還是同情他的，結婚以後我就發現他跟我很多地方在本質上相差太遠了。但是我還是儘量想做得好一點，我是一個很盡責的人，不管是做妻子，還是做主婦，我都盡我的責任。可是愛情是無可奈何的一件事情，不是你讓它有它就有的，你覺得應該有它就有的。再加上後來他又不得意，被關了很多年，因此變得無理而狂暴。我想他的心裡也有相當的矛盾。
我現在這樣說，其實已經對他沒有什麼怨意。我引過一首王安石的詩，題目是《擬寒山拾得》。後來我才發現，我所記住的與原詩並不完全一樣，但我更喜歡自己記住的詩句：
風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業，各有一機抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
“風吹瓦墮屋，正打破我頭”這是說風把瓦從屋頂上吹落下來，把我的頭打破了；“瓦亦自破碎，匪獨我血流”，瓦自己也被摔碎了，不只是我頭破血流；“眾生造眾業，各有一機抽”，人類的眾生之間造作了很多恩怨的事情，這些事情的背後都有某一種因素；“切莫嗔此瓦，此瓦不自由”，你也不用恨這個瓦，這個瓦也是不由自主的。他天生來這種性格，那也無可奈何。他受過的教育，就是以男子為中心，可是事實上他在社會上的能力又不能達到這一切，是社會的因素和他生來性格上的因素造成的這種狀況。
我想這人生，可能冥冥之中自有定數，你落到什麼地方，不是你所能掌握的，你不知道會落到哪裡。可是不管落到哪裡，無論命運或者機遇把你落到哪裡，你都要儘量做好，這是自己應該做到的。我就是這樣，不管命運把我拋到哪裡，我都願盡最大的努力儘量做好。
從前小時讀的那些道德文章都是人家說的，我並不大懂，後來隨著年齡和閱歷的增長，我慢慢對中國古聖先賢的理論有了一些體會。古人常常說“守身如執玉，積德勝遺金”，是說你自己應有一種操守，保守你的自身，就如同拿著一塊玉一樣，你不能讓玉摔碎，也不能讓玉有污穢、有瑕疵。我覺得，這是一個要好的心情，不管是做人，還是做學問，我都是這樣的。我這樣做，還不是為了讓別人讚美，而是已經成為我的一種本能。我應該對上天——如果從宗教來說，就是對神——有一個交代。我想一個人你怎麼做、怎麼想，不是對人的問題，是對自己，對上天的問題。所以孔子也說“不怨天，不尤人”，你也不要怨上天，也不要怨別人。“下學而上達”，你腳踏實地地向下努力學習，而使你有一種智慧或者一種覺悟，能夠通一種天理。“知我者其天乎？”這是《論語》裡邊的話，我當年當然不懂，現在慢慢地懂了。小時我對孔子說的“朝聞道，夕死可矣”很好奇，這個“道”到底是什麼？我現在覺得真的是有一點知道了。人生要有一種持守，不管落到什麼地步，經歷什麼樣的事情，你都要有自己的持守，不能夠失去你自己。